Религия и церковь в Тюменском крае: Опыт библиографии. В 3-х частях. Ч. 2
А. В. Чернышов


Аннотированная систематизация материалов по истории религии и атеизма в Тюменском крае с древнейших времен до наших дней (современное административное деление). Учтены источники на русском языке в открытой печати с начала книгопечатания в России до 1987 года включительно, сгруппированные по тематическому признаку и расположенные в хронологии их публикации.

Книга адресована историкам, этнографам, преподавателям вузов, краеведам, а также широкому кругу читателей.





Религия и церковь в Тюменском крае

Опыт библиографии

В 3-х частях

Часть 2





ГЛАВА 2. ЦЕРКОВНО-АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ИНСТИТУТЫ КРАЯ






ДУХОВНЫЕ МИССИИ





ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

_1968._Буцинский_П._ Крещение остяков и вогулов при Петре Великом. – Харьков: Тип. Губ. правл., 1893. 93 с.

Условно книга делится на четыре части. В первой излагается начало христианизационных процессов с конца XIV до начала XVIII в.: Стафан Пермский, поход Ермака, грамоты Ивана и Петра Алексеевичей о крещении инородцев в православную веру (указы 1685, 1686 гг.). Массовое крещение ханты и манси в 1713–1715 гг. Во второй – первые итоги массового обращения этих народов в христианство. Поездка Филофея Лещинского с проповедью к инородцам Березовского и Обдорского краев. Сопровождение его Григорием Новицким, оставившим для истории первое «Описание об остяцком народе», его обычаях, нравах, образе жизни (с. 11 – 17). Религиозные верования, идолопоклонничество, шаманство (с. 19–24, 27–32); божественный пантеон (с. 24–27); жертвоприношения и роль в них шаманов (с. 32–34); вера в загробную жизнь (с. 41–42). В третьей части – роль и настоятельность Петра I в христианизаторской миссии в Сибири. Деятельность на этом поприще Филофея Лещинского (с. 49-56). В последней части прослеживается пастырская деятельность Филофея, его заботы и радения об обращении ханты, манси и других народов Севера в христианскую веру. Строительство церквей, организация миссий, посылка проповедников.

_1969._Догуревич_Т.А._ Свет Азии: Распространение христианства в Сибири в связи с описанием быта, нравов, обычаев и религиозных верований инородцев этого края. – СПб.: Тип. П.П. Сойкина, 1897. – 167 с.

_Из_содерж.:_ Глава II. Инородцы Западной Сибири. – С. 38–67. Глава III. Исторический очерк распространения христианства в Западной Сибири. – С. 67–101.

300-летие насаждения христианства сибирским инородцам, начиная со времен Ермака. Процессы синкретизма религиозных верований народностей Тобольского Севера, Западной и Восточной Сибири. Быт, нравы, религия ненцев (с. 38-44); ханты (с. 44-50); манси (с. 50-52); сибирских татар (с. 57–62). История христианизации народов Западной Сибири в XVII – XIX веках. Деятельность Филофея Лещинского (с. 70–77), Евгения Казанцева (с. 78). Создание Обдорской миссии (с. 79–82). Причины сохранения языческой религии у коренного населения севера Западной Сибири, трудности миссионерской деятельности среди названных народов (с. 82-84). Противомусульманская миссия и ее деятельность среди татар Тобольской епархии (с. 94). Итоги миссионерства в Западной Сибири (с. 100–101).

_1970._Якоби_А.И._ Угасание инородческих племен Тобольского Севера. – СПб., 1900. – 38 с.

_Из_содерж.:_ VII. Задачи православной миссии в стране Тобольского Севера. – С. 18–25: 1). Миссия церковного прихода. 2). Миссия миссионерского стана. 3). Приют св. Ольги.

Деятельность епархиального братства святителя Д. Солунского в Обдорске (с. 18); языческие верования местного населения (с. 19–20); религиозные представления ханты и манси (с. 22–24); процессы христианизации среди ханты (с. 25).

_1971._Базанов_А._Г._ Очерки по истории миссионерских школ на Крайнем Севере: Тобольский Север / Науч.-исслед. ассоц. Ин-та народов Севера им. П.Г. Смидовича. – Л.: Ин-т народов Севера Главсевморпути при СНК СССР, 1936. – 134 с. – (Изв./Ин-та народов Севера. Вып. 7).

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 3–4. I. Введение. – С. 5–9. II. Территория и население Тобольского Севера. – С. 10–12. III Завоевание Тобольского Севера и начало миссионерской деятельности. – С. 13–25. IV. Ослабление миссионерской деятельности во второй половине XVIII века. – С. 26-29. V. Оживление миссионерской деятельности во второй четверти XIX века и новые формы влияния на туземцев. – С. 30–44. VI. Деятельность миссий в 60–70-х гг. и критика ее сибирскими областниками. – С. 45–53. VII. 80-е годы и продвижение на Север церковно-приходских школ и школ грамоты. – С. 54–62. VIII. 90-е годы и ориентация миссионеров на школу родного языка по системе Ильминского. – С. 63–99: А. Усиление эксплуатации природных богатств Севера и мероприятия по развертыванию миссионерской деятельности (с. 63–68). Б. Школы при монастырях (с. 68–70). В. Церковно-приходские школы и школы грамоты (с. 70–71). Г. Школа-приют Иринарха Обдорского (с. 74–83). Д. Родной язык обучения, программа и учебник (с. 84–95). Е. Труд детей туземцев в миссионерской школе (с. 95–99). IX. Вопросы просвещения туземцев Тобольского Севера в период революции 1905 г. и возврат к школе русского языка. – С. 100–111. X. Упадок школьного дела в капиталистических колониях и расцвет национальной культуры на советском Севере. – С. 112-125. Приложение. Материалы, использованные автором для данной работы. – С. 126–133: I. Архивные источники (с. 126). II. Печатные источники (с. 127–128). III. Литература (с. 128–133; 170 назв.).

Освещение развития миссионерских школ среди ханты и манси, начиная с момента их зарождения (XVIII век) до Октябрьской революции. Центром содержания книги является деятельность миссионеров в туземных школах, где русское миссионерство вытравливало национальный язык, трудовые навыки и т.п. и основными задачами школы считало преподавание предметов церковно-религиозного характера. Освещаются также исторические этапы христианизации Тобольского Севера.



1972. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1867 год // Странник. – 1869. – Т. 1, № 3, отд. IV. – С. 91 – 149.

_Из_содерж.:_ Усиление миссионерских действий в Березовском крае Тобольской епархии (с. 94–95).

1973. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода за 1870 год // Странник. – 1872. – Т. 2, № 4, отд. IV. – С. 21–39.

_Из_содерж.:_ Миссионерства в Березовском крае Тобольской епархии (с. 28-29).

1974. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1871 год // Странник. – 1873. – Т. 1, № 2, отд. IV. – С. 121 – 147.

_Из_содерж.:_ Миссионерская деятельность в Березовском крае (с. 12.6–127).

1975. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода по духовному ведомству за 1872 год // Странник. – 1874. – Т. 1, № 1, отд. IV. – С. 38-62.'

_Из_содерж.:_ Деятельность миссии Тобольской епархии (с. 45–48).

1976. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода по духовному ведомству за 1873 год // Странник. – 1875. – Т. 1, № 1 отд. IV. – С. 37-65.

_Из_содерж.:_ Деятельность миссий Тобольской епархии (с. 50-51).

1977. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода по духовному ведомству за 1874 год // Странник. – 1876. – Т. 2, № 4, отд. IV. – С. 44-55.

_Из_содерж.:_ Миссия Тобольской епархии (с. 51–53).

1978. Извлечение из отчета обер-прокурора Св. Синода за 1880 год // Тобол. епарх. ведом. – 1882. – №21, офиц. отд. – С. 239-250.

_Содерж.:_ Миссионерства в Сибири (с. 239-240). – Деятельность по обращению раскольников (с. 240–243). – Деятельность приходского духовенства (с. 243-244). – Церковная проповедь и внебогослужебные собеседования (с. 244–245). – Участие духовенства в деле народного образования (с. 245–246). – Библиотеки при церквах (с. 246–247). – Религиозно-нравственное состояние паств (с. 247-248). – Примечание (с. 248-250).– Упоминания о деятельности Обдорской, Кондинской и Сургутской миссий среди ханты, ненцев, манси (с. 242– 243, 248). Состояние и количественная характеристика Тобольской епархии: наличие монастырей, соборов, церквей и других культовых учреждений и организаций (общества, учебные заведения). Число учащихся в учебных заведениях епархии (с. 248–250).



1979. _Сулоцкий_А._ Миссионерства Березовского края – Обдорское, Кондинское и в особенности Сургутское // Странник. – 1869. – Т. 3, N° 8, отд. V. – С. 102-115.

Исторический экскурс о миссионерской деятельности на Тобольском Севере Филофея Лещинского (с. 103). Обращение инородцев в православную веру при архиепископах Евгении (с. 104), Афанасии (с. 104-106), Владимире (с. 106). Обдорская миссия (с. 107–109), Березовская миссия (с. 109-111), Сургутская миссия (с. 111 – 112). Состояние дела, крещение ханты и ненцев, учебно-проповедническое дело, итоги деятельности.

1980. Миссии в Тобольской епархии: Из отношения высокопреосвященного Варлаама, архиепископа Тобольского, и совет Православного миссионерского общества от 17 ноября 1870 года // Сборник сведений о православных миссиях и деятельности Православного миссионерского общества. В 2-х кн. – М., 1872. – Кн. 1. – С. 227-230.

Описание состояния и деятельности миссионеров в Тобольской епархии. Учреждение миссий: первая – в Обдорске в 1854 г., вторая – в Сургуте в 1867 г., третья – в Кондинском в 1836 г. Краткие сведения об экономическом состоянии миссионерского дела, трудностях в работе и отсутствии органа управления миссиями епархии. Прошение об открытии в епархии комитета миссионерского общества.

1981. Миссионерское путешествие преосвященного Ефрема, епископа Березовского, в 1873 году // Миссионер. – 1875. – N° 22. – С. 172–174.

Посещение в августе и сентябре Кондинской и Обдорской миссий председателем Тобольского миссионерского комитета, епископом Ефремом (В. Рязанов). Сведения об этом посещении, заимствованные из путевого дневника протоиерея П. Попова, сопровождавшего архиерея, знакомство с состоянием миссионерского дела в Березове, Кондинске, Обдорске, Мужах, Кушеватском, Шеркальском, Мало-Атлымском. Путешествие-обзор состоялось в период с 26 августа по 27 сентября 1873 г.

1982. Миссионерская деятельность в Тобольской епархии за 1876 г. // Миссионер. – 1878. – № 1. – С. 3-5.

_Содерж.:_ О деятельности Обдорской миссии (с. 3-4). – О деятельности Кондинской миссии (с. 4–5). – Настоятели Обдорской миссии – игумен Аркадий, Кондинской – иеромонах Венедикт.

1983. Номер исключен.

1984. Миссии Тобольской епархии в 1877 году // Миссионер. – 1879. – N° 1 (янв.). – С. 5-8.

_Содерж.:_ I. Обдорская. – С. 5-7: А). Состав миссии. Б). Деятельность миссии (с. 5). В). Пожертвования (с. 5). 2. Сургутская. – С. 7-8: А). Состав миссии (с. 7). Б). О миссионерских школах (с. 7–8).

Настоятели миссий: Обдорской – игумен Аверкий, Сургутской – священник Виктор Калугин, настоятель Троицкой церкви г. Сургута.

1985. _Сумароков_П._ Миссионерство в Сибири // Христ. чтение. – 1883. – № 9-10. – С. 411-435; № 11-12. – С. 561-593; 1884. – № 1-2. – С. 113– 147; № 5-6. – С. 639-673; № 9-10. – С. 327-347; № 11-12. – С. 657-685.

К 300-летию присоединения Сибири к России (26.Х.1881 г.). Поход Ермака в Сибирь и начало распространения христианства среди инородческого населения. Обозрение сибирских миссий и борьба православной церкви против основных форм религий, бытовавших у аборигенного населения: шаманизма, ламаизма и магометанства. Основание первых сибирских городов и начало культурного строительства в крае. Завоевательский характер миссионерства первого периода русской жизни Сибири от ее покорения до учреждения первой православной епархии (1581 – 1620 гг.). Отсутствие определенной формы постановки миссионерского дела в этот период. Учреждение в 1620 г. особой Сибирской епархии с центром в Тобольске. Миссионерство при первых архипастырях – Киприане (1620–1624), Макарии (1624–1636), Нектарии (1636– 1640), Герасиме (1640–1650), Симеоне (1651-1664), Корнилии (1664-1678). Плачевное состояние миссий при митрополитах Павле 1 (1679–1691), Игнатии (1692–1700) (1883. № 9– 10). Новая эра миссионерского подвижничества при митрополите Филофее (1883. № 11-12). Дело миссии при митрополитах Сильвестре (1883. № 11 – 12. С. 584–587), Павле Конюскевиче (1883. № 11-12. С. 587–588). Состояние Обдорской миссии (1831-1862 гг.): цели, задачи, деятельность миссионерских проповедников, утверждение среди инородцев христианской веры. Открытие двух школ в Обдорске в 1846 и 1862 гг. (мужской и женской) (1884. № 1–2. С. 113–124). Учреждение Сургутской миссии в 1867 году (1884. № 1–2. С. 121 – 123).

1986. _Воронец_Е._ К вопросу о государственной постановке православных миссий в России // Странник. – 1891. – Т. 2, № 6-7. – С. 260-302.

Положение дел православной миссии и религиозного состояния крещеных инородцев в 20-х годах XIX столетия в Тобольской епархии при Евгении Казанцеве (1825-1831 гг.). Упадок миссионерского рвения и закрытие Обдорской миссии в 1833 г. Открытие ее вновь в 1833 г. при посредничестве священника Луки Вологодского. Преобразование Кондинского монастыря в миссионерский в 1844 г. (с. 297–298).

1987. Миссии и миссионерство // Странник. 1891. – Т. 3, № 11-12. – С. 564-573.

Отчет Всероссийского православного миссионерского общества за 1890 год. О состоянии православной миссии в Тобольской епархии (Обдорская и Сургутская) (с. 570).

1988. Временные изменения в Обдорской и Сургутской миссиях // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 3-4, офиц. отд. – С. 22–31.

Об укреплении среди инородцев христианского вероучения и начал нравственности. Неудовлетворительность миссионерской деятельности и меры улучшения ее состояния. На с. 25-29 приведена бывшая «Инструкция для миссионеров Обдорской, Сургутской и Кондинской миссий», а на с. 29–31 – «Новая инструкция для миссионеров Низовской миссии», в состав которой входят прежние миссии. Инструкция разработана миссионерским отделением братства св. Дмитрия Солунского и утверждена 31 декабря 1891 г.

1989. Проект лучшей постановки православной миссии среди инородцев Тобольской епархии // Правосл. благовести. – 1895. – Т. 1, № 7. – С. 336-346.

Вопросы официальной реорганизации Обдорской миссии по улучшению ее деятельности среди ханты и ненцев. Привлечение к проповедыванию Евангелия сестер-монахинь Кондинской общины. Краткий экскурс в историю Обдорской миссии (1832–1854 гг.); учреждение Сургутской в 1867 г. Предложение о сокращении ассигнования на содержание Сургутской миссии, а деятельность Обдорской подчинить непосредственно ведению местного преосвященного и председателю миссионерского комитета. Трудности миссионерства в Низовом крае, отсутствие желающих вдовых или монашествующих священников активно работать в условиях Обдорского Севера. Необходимость открытия двух миссионерских станов в Шурушкарах и Надыме.

1990. Проф[ессор] А.И. Якоби о желательности учреждения миссионерского стана на Надыме и возможной постановке северной христианской миссии вообще // Сиб. листок. – 1895. – № 26 (2 апр.). – С. 1.

В заседании Тобольского епархиального братства 20 и 28 марта совместно с комитетом губернского музея и физико-медицинским обществом профессором Казанского университета А.И. Якоби было прочитано два доклада о положении ханты в губернии и причинах их угасания. Во время своей последней поездки в Надымский край в декабре 1894 г. ученый исследовал жизнь и быт инородцев поселений и юрт Салемам, Куайко, Ярсынга, Шуга, Хе-Шуга. В докладе освещались религиозные вопросы ханты и ненцев и организации в Надыме духовной миссии.

1991. _Якоби_А.И._ О миссионерском стане в стране Надыма и о возможной постановке христианской миссии в странах Русского инородческого Севера // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 7–8. – С. 129-147; № 10. – С. 177-186; № 11. – С. 193-205; № 12. – С. 215-223.

_Содерж.:_ [Вводная часть]. – С. 129–145: 1. Часовни (с. 145-147). 2. Миссия миссионерского стана (с. 177–181). 3. Постройки Надымского стана (с. 181–183). 4. Способ постройки (с. 183). 5. Казенный запасный магазин (с. 183-184). 6. Ясашные юрты (с. 184-186; 193-205; 215-220): А). Выбор светского члена миссии (с. 184-186). Б). Духовный член миссии (с. 193–205; 215–217). В). Средства миссии Севера (с. 217–220). Заключение. – С. 221-223.

Сообщение о посещении архиерейского дома почетного члена Тобольского епархиального братства св. Дмитрия Солунского, заслуженного профессора Аркадия Ивановича Якоби и его докладе о поездке в Надым, где предполагается открыть миссионерский стан. Соображения автора о возможной постановке северной христианской миссии не только в пределах Тобольской епархии. Заключения автора основаны на достоверных фактах. Путешествие в Надым проходило с 4 декабря 1894 года по 6 января 1895 года. Содержание речи изложено под редакцией автора и дополнено его новыми материалами. На с. 194-198 – о религиозных верованиях ханты и ненцев.

1992. _Егоров_И._ По поводу новой книги «На крайнем северо-западе Сибири»: Письмо в редакцию // Тобол, губ. ведом. – 1897. – С. 108-109.

Рецензия-обзор книги В.В. Бартенева _(см._ 480). Высказывание священника Низовской миссии несогласия с рядом положений о деятельности Обдорской миссии, просчетов миссионеров в деле просвещения и христианизации инородцев края.

1993. Отчет о деятельности миссий Тобольской епархии за 1896 год // Прил. к «Правосл. благовести». – 1897. – Т. 3, № 18. – С. 77-90.

_Содерж.:_ А. Миссия Обдорская (с. 77–83): Личный состав служащих в миссии (с. 77). – Деятельность миссии по отношению к язычникам (с. 81–82). – Поездка миссионеров (с. 82). – Церкви и школы миссии (с. 82-83). – Дополнительные сведения (с. 83). Б. Сургутская (с. 84–85): Личный состав служащих в миссии и перемены, произошедшие в отчетном году (с. 84). – Деятельность миссии (с. 84–85). В. Миссионерская деятельность Кондинской женской общины (с. 85). – Инородческий пансион при Образцовой школе Тобольской духовной семинарии (с. 86–89). – Приход и расход сумм (с. 89–90).

1994. _Носилов_К._ Миссионер вогулов // Рус. паломник. – 1899. – № 4. – С. 73–75; № 5. – С. 89- 93; № 6. – С. 111-114.

Очерк о православном миссионере Кондинского края отце Игнатии и его деятельности среди манси в Шаимском приходе. Отношение местных инородцев к православию, исполнению религиозных треб. Посещение юрт Оронтур-пауль и села Кути. Повседневные заботы и обзор прихода. Описание амбарчика (лабаза) с шайтанами манси (№ 6, с. 112–113).

1995. _Вергунов_В._ Опыты переложения церковных молитв, песнопений, символа веры и вопросов на исповеди на остяцкий язык среднеобского и сургутского наречий // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 14. – С. 223-226.

_Содерж.:_ Обращение духовника к исповедующемуся остяку (с. 223). – Вопросы на исповеди остяков (с. 224). – Изложение предначинательных молитв по-остяцки (с. 224– 225). – Содержание десяти Заповедей Господних на остяцком языке (с. 225–226).

Автор «опытов» – священник Богоявленской церкви села Вах. Перевод осуществлен в 1874 году. Текст – параллельный.

1996. _Василий_(Бирюков),_ иером. Состояние православного миссионерства в Западной Сибири после митрополита Филофея (Лещинского) до начала XIX в. // Правосл. благовести. – 1906. – № 3. – С. 107– 115: № 4. – С. 165-170: № 5. – С. 216-224.

По данным архива Св. Синода. Руководство миссионерским делом при митрополитах Антонии I Стаховском (1721-1740 гг.) (с. 109-115): Никодиме Сребницком (1740 г.): Арсении Мацеевиче (1741-1742 гг.): Антонии Нарожницком (1742-1748 гг.) (с. 165-166): Сильвестре (1749-1755 гг.) (с. 166-170): Павле 11 (1758-1768 гг.) (с. 216-217): архиепископе Варлааме Петрове (1768-1802 гг.) (с. 217-224).

1997. _Елисеев_Е._ Миссии Тобольской епархии: Противоязыческая и противомусульманская // Церковн. ведом. – 1906. – № 41. – С. 2733-2736.

Деятельность миссий Обдорской и Тобольской в 1905 г. Успехи миссий, их состав, почва для проповедничества. Разъезды миссионеров, учебно-воспитательные и религиозно-нравственные мероприятия по укреплению христианского влияния среди инославных, издательская деятельность (статьи в журналах, брошюры). Статья приурочена к обнародованию указа от 17 апреля 1905 г. о веротерпимости. Заканчивая обзор, противомусульманский миссионер подчеркнул: «Необходимо энергии и ревности татарских мулл противопоставить такую же, и даже большую ревность и энергию православных пастырей и других деятелей православия».

1998. _Имадеддин._ Столп веры: Автобиография мухаммеданина, обратившегося в христианство // Правосл. благовести. – 1909. – Т. 2, № 10. – С. 457-463; № И. – С. 487-495.

Перевод с немецкого на наречие тобольских татар, осуществленный епархиальным миссионером Е.К. Елисеевым. Имадеддин в переводе означает «Столп веры». Такое имя носил ученый мусульманин, обратившийся в христианство, описание жизни которого и приведено в статье. Переводчик приводит ее как пример пробуждения мусульман, убеждающихся в превосходстве христианства над магометанством.

1999. _Юрьевский_А._ Забытая Сибирь // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 16. – С. 353-358. – Подпись: С.АЛО. – _См._ 2000.

Предложение о создании в Тобольской епархии миссии взамен одиночек-миссионеров со своей иерархической службой. Недостаток подготовленных, грамотных священнослужителей, наличие многих священнических вакансий в отдаленных уголках епархии, способствующие благодатной деятельности всякого рода сектантов, лжепророков. Как пример, автор сообщает о прибытии в 1909 году в Тобольск трех католических миссионеров, сумевших привести в движение всех тобольских поляков своими проповедями и богослужениями. Устройство противораскольнической миссии – нерешенная задача дня, ее создание должно быть первоочередной. Перепечатка из газеты «Колокол».

2000. _Зверев_М._ По поводу статьи «Забытая Сибирь» // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 18. – С. 425-418. – _См._ 1999.

Солидарность с автором упомянутой статьи, что епархии нужны не миссионеры-одиночки, а правильно организованная внутренняя миссия. Возражения по вопросам богослужебной практики, как средстве воздействия на верующих последователями расколо-сектанства и других религиозных течений. «Действительно, – заключает миссионер, – никакая организация миссии не поможет делу, если сами священники не будут пользоваться теми средствами для удержания православных в лоне церкви, какие имеются в их распоряжении».

2001. _Елисеев_Е._ О епархиальной миссии // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 20. – С. 448–455. – _См._ 2002-2004.

Состояние дел и нужд в свете программ, принятых на миссионерских съездах в 1910 году в городах Казани и Иркутске и признавших необходимость иметь в Тобольской епархии внутреннюю миссию. Задачи воспитания инородцев в духе православной церкви: опыт подобной деятельности в Оренбургской, Вятской и Уфимской епархиях (с. 449–453). Размышления миссионера о том, как нужно поставить дело миссии в Тобольской епархии, чтобы избежать просчетов и ошибок у соседей. Особенности внутренней миссии в епархии.

2002. _Д.М.К._ По поводу статьи о «Епархиальной миссии» миссионера-священника Елисеева // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 21. – С. 503–505. – (Епарх. хроника). – _См._ 2001.

Полемика о роли миссионеров и членов епархиального братства Дмитрия Солунского в деле православного просвещения инородцев, сектантов и старообрядцев епархии. Несогласия с положениями статьи, в частности прогнозирования Е.К. Елисеевым посещаемости миссионерами селений епархии.

2003. _Елисеев_Е._ Опровержение заметки «По поводу статьи о епархиальной миссии миссионера свят. Елисеева» // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 23. – С. 532-539. – _См._ 2002.

Полемика о том, кто должен возглавлять миссионерскую деятельность: епархиальный совет или созданный для этой цели комитет епархиального общества.

2004. _Д.М.К._ Ответ миссионеру священнику Елисееву на его «опровержение» заметки Д.М.К. «По поводу статьи «О епархиальной миссии». (№ 23 Епарх. ведом.) // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 24. – С. 572-579. – _См._ 2003.

Оппонент миссионера Е.К. Елисеева упрекает его в сообщении неверных сведений о положении Тобольской миссии. Даны десять опровержений-ответов на главные положения публикации Елисеева. От дальнейшей полемики автор отказался.

2005. _Елисеев_Е._ О миссии среди инородцев-переселенцев в Сибирь // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 7. – С. 118-124.

Поездки миссионера в Тобольский, Тюменский, Ялуторовский уезды в 1911 году. Приведены сведения о переселенцах-чувашах, черемисах, вотяках, мордве, крещеных татарах и их религиозно-нравственном состоянии. Задачи по усилению миссионерской деятельности среди переселенцев.

2006. _Волосников_Д._ Несколько слов по поводу заметки «Забытая Сибирь» и о проповедническом деле в единоверческих приходах // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 5. – С. 86-91. – _См._ 1999.

Размышления единоверческого псаломщика о проповеднической деятельности пастырей. Не касаясь миссионерского вопроса, он заострил внимание на утверждении автора о малосведущности сибиряков в вопросах веры. Однако неосведомленность не означает, что они не заинтересованы в духовных запросах.

2007. Тобольские епархиальные пастырско-миссионерские курсы // Церковн. ведом. – 1912. – № 30. – С. 1229. – (Хроника).

Открытие 15 июля курсов под руководством протоиерея И.И. Восторгова. Две трети всего содержания курсов взяло на себя епархиальное духовенство. Месячные курсы, публичные беседы с сектантами и старообрядцами, участие слушателей в проповеднической деятельности всех церквей города, – преследовали цель усиления целенаправленных действий против последователей раскола в Сибири, центром которого в прошлом являлись Тюмень и Ялуторовск.

2008. Миссионерские курсы в Тобольской епархии // Церковн. ведом. – 1912. – № 32. – С. 1287–

1288. – (Хроника).

Сообщение о завершении 3 августа в Тобольске первых миссионерских курсов духовенства епархии. Слушателей было 110 человек, главным образом священники. Было прочитано 136 лекций и велись постоянно проповеди в тринадцати храмах города. Распространялась миссионерская литература. Редакция журнала акцентирует внимание на «огромном историческом значении для Сибири московских пастырских курсов».

2009. Доклад епархиального миссионера-проповедника Августина Тобольскому епархиальному братству // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 25. – С. 360-367; № 28. – С. 413-418; № 29. – С. 437-440: № 30. – С. 455-459; № 31. – С. 480-484; № 32. – С. 492-497.

Отчет о полугодичном пребывании ставленника епископа Варнавы архимандрита Августина (А. Пятницкий) на посту епархиального миссионера-проповедника. Посещение им Ялуторовского уезда, зараженного новым течением странничества (с. 360–367, 413-416). Поездка в пос. Александровский (или Юну) Тарского уезда (с. 437–440, 455–459, 480–484, 492–497) – центр баптизма.

2010. Воззвание о помощи апостольскому, миссионерскому делу проповеди благовестия Христова // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 9–10, офиц. отд. – С. 140-141.

О сборе пожертвований по епархии на миссионерско-проповедническое дело.

2011. _Ансон_А._ Миссии, миссионеры (православные) // Сиб. сов. энциклопедия. – [Новосибирск, 1932]. – Т. 3. – Стб. 468-471.

Использование религии, особенно христианства, для скорейшего порабощения колониальных народов Сибири. Учреждение Обдорской, Кондинской, Сургутской миссий в конце XVIII – начале XIX в. Роль миссий Сибири в просвещении, открытие миссионерских школ в Тобольской епархии. Деятельность митрополита Филофея на поприще миссионерства.

_См._ также: 11, 14, 16, 268, 274, 341, 466, 468, 476, 479,480,481,484,486, 615, 616, 629, 819, 820, 823, 1008, 1014, 1016, 1032, 1037, 1054, 1059, 1060, 1085, 1153, 1180, 1236, 1237,1242, 1244, 1364, 1395, 1400, 1402, 1404, 1406– 1424, 1428-1437, 1440-1443, 1145, 1448, 1450, 1454, 1538, 1561-1563,1566,1590, 1591, 1593, 1618, 1621, 1692, 1717, 1722-1727,1802,1812, 2843, 3071, 3072, 3074, 3080, 3083, 3084, 3086-3088,3091,3093, 3097, 3105, 3111, 3113, 4735.

Тобольская противо-раскольническая миссия. (Формы и методы борьбы с расколом, старообрядчеством и сектантством).

2012. _Ивановский_В.А._ Обличение раскола старообрядства / Тобол. епарх. братство Дм. Солунского. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1895. – 162, VII с.

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 5–6. I. Свод главных мыслей и положений, относящихся к обличению раскольников-старообрядцев (беспоповцев и поповцев). – С. 7–98. II. Общий обзор истории раскола старообрядства, обличающий его несостоятельность. – С. 99-133. III. Краткий руководственный указатель сочинений, изобличающих несостоятельность учения раскольников-старообрядцев. – С. 133–160. Послесловие. – С. 161.

Попытки обличения и обращения старообрядцев в лоно православной церкви, требующие усилий, настойчивости и знания истории этого вопроса. Этому и посвящена работа преподавателя Тобольской духовной семинарии В.А. Ивановского, ведущего предмет «История обличения раскола». Все усилия направлены на оказание теоретической помощи проповедникам, миссионерам, священникам в их повседневной деятельности с раскольниками – самой крупной оппозиции русского православия. Книга издана по постановлению епархиального братства им. Дмитрия Солунского и вышла приложением к № 24 «Тобольских епархиальных ведомостей» за 1895 год.

2013. _Беллюсов_К.А._ Ответы на вопросы беспоповца. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, [1896]. – 9 с.

Ответы беспоповцу деревни Гребенщиковой Тюменского округа Никите Ивановичу Посохову на рукопись барнаульских раскольников, содержащую одиннадцать вопросов, переданную епархиальному священнику-миссионеру Константину Андреевичу Беллюсову. Приводимый текст статьи и есть ответ миссионера на ряд богословско-религиозных положений, подвергающихся критике старообрядцами.

2014. _Шалабанов_А._ Увещание к бывшей пастве обратившегося в православие австрийского лжепопа А.Ф. Васильева. – Тобольск, 1896. – 4 с.

Обращение старообрядческого попа села Бердюжского к последователям Белокриницкой иерархии, проживающим в деревнях Окуневой Уктузской волости и Песьяной Пегановской волости, обращаться в «истинное православие», т.к. причащенные, венчанные и отпетые им верующие не признаются церковью, потому как он был незаконно возведен в сан священника епископом Савватием Московским (бывшим Сибирским), лжеиерархом. А.Ф. Васильев к тому времени состоял под судом по обвинению в совращении православных в раскол.

2015. _Ивановский_В.А._ Краткие сведения по истории и обличению старообрядческого раскола, изложенные в вопросах и ответах / Тобол. епарх. братство св. великомученика Димитрия Солунского. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1899. – 14], 147 с.

_Содерж.:_ О раскольниках вообще и раскольниках-старообрядцах. – С. 1–6. Об исправлении церковно-богослужебных книг при патриархе Никоне. – С. 6–10. О противниках исправлению патриархом Никоном книг и обрядов церковных. – С. 10–12. О соборах 1666-1667 годов и о появлении раскола. – С. 12-15. О распадении общества раскольников. – С. 15–16. О беспоповцах. – С. 16. О беглопоповцах. – С. 17–19. Об австрийском священстве. – С. 19– 21. О мерах к противодействию расколу и об учреждении единоверия. – С. 21–24. Об обличении раскола. – С. 24-25. О старых книгах. – С. 25-27. О беседах с раскольниками-старообрядцами. – С. 27–28. О Церкви. – С. 28–33. О догмате и обряде. – С. 33–35. О православии, расколе, единоверии. – 35–41. О чтении символа веры. – С. 41-44. Об имени Спасителя. – С. 44–46. О перстосложении для крестного знамения и священнического благословения. – С. 46– 49. О Кресте Христовом. – С. 49–51. О печати на просфорах и числе просфор на проскомидии. – С. 51–52. О поливательном крещении. – С. 52–54. Об аллилуйя. – С. 54–55. О молитве Иисусовой. – С. 56. О различных изменениях, сделанных при патриархе Никоне в церковно-богослужебных книгах. – С. 56–59. О недостатках в жизни православных пастырей и мирян и о недостатках в нашем православном богослужении. – С. 59–67. О Церкви (против беспоповцев). – С. 68–75. О таинствах (против беспоповцев). – С. 75-78. О таинстве причащения (против беспоповцев). – С. 78–82. О Церкви и священстве (против беглопоповцев). – С. 82– 85. О епископе и благодати священства (против поповцев по австрийскому священству). – С. 85–89. Заключение. – С. 89–90. Приложения. – С. 91 – 147: А. Дополнительные и пояснительные примеры к изложенному выше 88 прим. (с. 91–143). Б. Краткий указатель к главнейшим пособиям по обличению раскола (с. 143–147).

Книга тобольского противораскольнического миссионера издана как руководство к первоначальному ознакомлению с обличением старообрядческого раскола. В ней общедоступно, в форме вопросов и ответов изложены понятия о расколе и борьбе с ним. Объясняются главные события его истории, основные мысли обличения с доказательствами. Почти половину книги занимают «Приложения» с материалами по обличению раскола. Разделы глав в тексте отсутствуют и даны по оглавлению.

2016. _Беллюсов_К.А._ Рассмотрение ответов лжедиакона австрийской лжеиерархии, крестьянина деревни Старорямовой (Тобольской губернии, Ишимского уезда) Василия Журавлева на вопросы епархиального миссионера, священника Константина Беллюсова / Тобол. епарх. братство. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1900. – 117 с.

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 3-6. Вопросы и ответы. – С. 6-117: Вопрос первый (с. 7-39). – Вопрос второй (с. 40-62). – Вопрос третий (с. 62-85). Вопрос четвертый (с. 85-90). – Вопрос пятый (с. 90–99). – Вопрос шестой (с. 99–104). Вопрос седьмой (с. 104–114). – Заключение ответов В. Журавлева (с. 114-117).

В марте 1897 г. автор книги написал семь вопросов и послал их для ответов лжепопу (по мнению тогдашнего официального православия) Белокриницкой иерархии, крестьянину деревни Черной Ялуторовского уезда Трофиму Мартемьянову и диакону той же иерархии Василию Журавлеву, крестьянину деревни Старорямовой Ишимского уезда. Пресвитер Мартемьянов ответов не дал. Василий Журавлев, выступая от имени Московской старообрядческой братии, начал полемику с епархиальным противораскольническим миссионером. Вопросы касались устройства церкви, в частности трехчинной иерархии.

2016-а. _Виноградов_А._ Беседа между беспоповцем А. Коноваловым и последователем австрийского священства И.Г. Усовым по вопросу об Илии и Енохе, предтечах второго пришествия Христова: Беседа эта происходила 15 июня 1902 г. в с. Брылинском Курган, уезда. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1903. – 22 с.

Полемика приверженцев старообрядцев, приемлющих Белокриницкую иерархию, и сторонников беспоповского толка о втором пришествии Христа, праведном суде над теми, кто пренебрег «истинными заветами» Спасителя о почтении «трудов праведных» во имя спасения рода человеческого. Две точки зрения, рассматриваемые с позиции официального православия, об истолковании учения подвижников христианства, предтечах второго пришествия Мессии Илии и Енохе.

2017. Обзор мероприятий Министерства внутренних дел по расколу с 1802 по 1881 год / Департамент общих дел МВД: [Сост. Д.Ф. Хартулари]. – СПб.: Тип. МВД, 1903. – 340 с.

Хронологический обзор мероприятий правительства против раскольников с указанием документальных источников в царствование Павла I, Александра I, Николая I. Александра II. Мероприятия касались самых различных сторон жизни раскольников: общегражданских и семейных, торговых и промышленных прав, богослужебных ритуалов, найма работников, мест захоронений, ссылке и поселениях, приводе к присяге и т.п.

_См._ краткие сведения о Сибири (вообще): 18, 20, 22, 54, 55, 57. 61, 63, 64, 85, 90, 95-98, 104, 111, 120, 211, 212, 214. 216, 226-228, 240, 241, 261, 262, 305, 334; Тобольской губернии – 108; Тобольской епархии – II; Березове – 94; Тобольске – 148, 308; Тюменском Яме – 19.

2018. _Беллюсов_К.А._ Семь бесед с не приемлющими священства старообрядцами. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1912. – 56 с.

_Содерж.:_ Ивановский В. От редактора. – С. 3–8. I Беседа. Об обуявшей соли. – С. 9–14. II Беседа. О прилоге в символе веры слова «истинного». – С. 14–18. III Беседа. О втором пришествии на землю пророков Еноха, Илии и о последнем антихристе. – С. 19–22. IV Беседа. О ключах царства небесного. – С. 22–26. V Беседа. О том, кто послал простецов проповедовать и учить. – С. 27–32. VI Беседа. О том, из-за чего старообрядцы не обращаются к Церкви Христовой и не покоряются ее пастырям. – С 32–41. VII Беседа. О недостойных пастырях Церкви Христовой. – С. 42– 46. Дополнение. – С. 46–56: Поучение старообрядцам перед началом беседы о православии греко-российской церкви (с. 46–54). – Отрывок из беседы со старообрядцами о крещении и о перстосложении (с. 55-56).

Посмертное издание нескольких бесед со старообрядцами бывшего противораскольнического миссионера Тобольской епархии Константина Андреевича Беллюсова. Значение его деятельности отмечено в «Тобольских епархиальных ведомостях» (1901. № 15), а появление его книги – свидетельство его плодотворной деятельности на поприще миссии Материал, составивший книгу, был в употреблении в 1890 г., когда велись беседы миссионера с раскольниками. У автора выработались своеобразные частные приемы собеседования, способы постановки вопросов и доказательств, которые можно выстроить по следующей схеме: I). Молитва перед собеседованием; 2). Речь ведущего собеседование, в которой излагается суть предмета обеих дисскутантов; 3). Вопросы и ответы с обеих сторон; 4). Построение ведущим всего сказанного, выслушанного и выводы. В редакторском предисловии дается оценка деятельности миссионера и роль его собеседований в борьбе с расколом и старообрядчеством.



2019. Распоряжения епархиального начальства // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 21–22, офиц. отд. – С. 303-308.

Об учреждении в епархии на основании распоряжения Синода (№ 8259 от 28 июня 1886 г.) противораскольнических миссионеров и назначении им содержания. В соответствии с определением, учреждены три должности бесприходных миссионеров для миссионерской деятельности в местах, населенных раскольниками. Таковыми, по справке консистории, являются селения в Ялуторовском, Тюменском, Тарском, Тюкалинском, Ишимском и Курганском округах. Миссионерами утверждены: Николай Наумов (Ишимский округ), Василий Петухов (Тюменский округ) и Федор Андреев (Курганский округ). Конкретные установки и задачи проповеднической деятельности, особенности работы с раскольниками, оповещение вышестоящего начальства епархии и в случае затруднений – всех исполнительных и законодательных органов губернии.

2020. _Тарасов_М._ Беседа с раскольниками в селе Успенском Тюменского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 5-6. – С. 110-114.

Состоялась 8 сентября 1886 г. в здании Успенского народного училища с местными раскольниками-беспоповцами. Собеседование проводили священник села Тугулым Василий Петухов и священник села Кармацкого Иван Павлинов с наставниками раскола Иваном Анисимовым, Петром Берестовым, Егором Китовичем и Андреем Минеичем (последние два поморского согласия) в присутствии православных и раскольников. Тема беседы: Что есть вера и обряд?

2021. _Смирнов_В._ Случаи обращения из раскола // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 23–24. – С. 453–456.

Беседы священника с раскольниками и об изъявлении желания 9 августа 1887 г. 82-летнего старца-раскольника Ивана Алексеевича Ленивых присоединиться к православию. Другие случаи обращения из раскола в с. Юшаковой, Тугулыме Тюменского уезда, слободе Емуртлинской Ялуторовского округа (И старообрядцев). В числе последних – крестьянин Макарий Иванович Бердюгин, написавший исповедь о том, как он жил в расколе и, что заставило его принять православную веру.

2022. _Скосыревский_В.В._ Повествование обратившегося в православие от согласия беспоповцев / Сообщ. Е. Кельцев // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 1-2. – С. 27-36.

60–80-е гг. Жизнь в Тобольской губернии в семье старообрядцев бегло-поповского согласия. Знакомство с «Окружным посланием». Поездка в Москву, посещение Рогожского кладбища. Беседы с беспоповцами. Разногласия и сомнения. Присоединение к православию.

2023. _Кельцев_Д._ Обращение из раскола в православие // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 7–8. – С. 184-187.

Жительница деревни Бурмистровой (тоже – Макрушина) Викуловской слободы Т.М. Вохмина на склоне лет предпочла обратиться в православие, сознавшись священнику о своем двадцатилетием пребывании в расколе и личной жизни.

2024. _Беллюсов_К._ Плач тюменского усмаря Ивана Федоровича Рогожникова // Тобол. епарх. ведом. – 1890 – № 9-10. – С. 226-237.

Религиозная «хартия» Рогожникова, обвиняющая вселенскую и греко-российскую церковь в отступничестве от христоправедной веры. Руководитель тюменских раскольников прислал епархиальному миссионеру рукопись, название которой сохранено автором в заглавии публикации, где подвергаются обличению положения и обрядовая сторона православия. Миссионер апеллирует своему оппоненту, используя печатный орган епархии.

2025. _Беллюсов_К._ Две беседы миссионера в селе Исетском Ялуторовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 13-14. – С. 312-329.

Две встречи 25 и 26 февраля 1890 г. с исетским волостным старшиной, крестьянином деревни Петуховой Ефимом Андреевичем Сидоровым – «почетным человеком» среди старообрядцев поморского толка. Диалог о соблюдении обеими представителями веры евангельского и апостольского учения, правил семи вселенских и девяти поместных соборов, а также совершения семи богоустановленных тайн.

2026. _Кельцов_Е._ Новое средство защиты и распространения раскола // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 19-20. – С. 443-453.

Распространение в Тобольской епархии старообрядцами печатной и рукописной продукции. Большая часть сочинений не сибирского происхождения, а появившиеся в Москве и Нижнем Новгороде. Среди них «Истинность» Швецова, «Меч духовный» Перетрухина, «Исторические исследования» Карловича. У одного наставника Фоминской волости Тюменского округа их оказалось более пятидесяти. Разбор этих сочинений с позиций официального православия.

2027. _Беллюсов_К._ Раскол в расколе // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 23-24. – С. 519-520.

Один из центров раскола Ялуторовского округа – деревня Кокуши Шороховской волости. Расхождение во взглядах беспоповцев Леонтия Семеновича Нохрина и наставника Ивана Ивановича Костоломова. Основание новой секты крестьянином Авксентием Иродионовичем Нохриным. Несогласие федосеевцев, возглавляемых тюменским мещанином В.И. Макаровым, по ряду принципиальных вопросов с беспоповцами и «иродионцами».

2028. _Беллюсов_К._ Беседа в Тюменской городской управе о единоверии // Тобол. епарх. ведом. – 1891. № 9-10. – С. 183-193.

Полемическая беседа между епархиальным миссионерским священником и раскольническим наставником деревни Кулаковой Троицкой волости Тюменского округа Дмитрием Мальчихиным, состоявшаяся 16 сентября в Тюменской городской управе. Темы дискуссии: почему церковь единоверческая молится крестом (двуеперстно), а староверы – щепотью; почему при крещении и бракосочетании единоверцы ходят по солнцу, а староверы – против?

2029. _Смирнов_В._ Присоединение к православной церкви старообрядца Никиты Ямова // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 9. – С. 165-170.

Биографическая исповедь крестьянина деревни Моревой Никиты Степановича Ямова, исповедывающего беспоповский толк, выходца из семьи «фанатичных и закоренелых в расколе родителей-старообрядцев». Центром общины было село Шатрово Ялуторовского округа. Случаи, приведшие к разрыву со старообрядцами. Обращение в православие происходило в январе 1895 года.

2030. _Шалабанов_А._ По поводу десятилетия противо-раскольнической миссии в Тобольской епархии: Кое-что о положении миссионера // Сиб. торг. газ. – 1897 – № 52 (11 сент.). – С. 2-3. – _См._ 2031.

Автор сразу предупреждает, что «за неимением точных данных для рассуждения о действиях миссии, мы берем предметом своей заметки положение миссионера». «Заметка» эта заняла почти одну полосу газеты и касалась средств, выделяемых для борьбы с расколом. В конце 1886 г. постановлением духовной консистории были утверждены три миссионера-священника, деятельность которых распространялась сразу на два округа – Тарский и Тюкалинский, Тюменский и Ялуторовский, Курганский и Ишимский. Говоря о трудностях работы, большом числе собеседований с раскольниками (до 60 бесед в год) и недостатке средств, как на пропагандистские цели, так и прожиточный минимум, миссионер обращает внимание вышестоящего духовенства на соответствующую подготовку тех, кому завтра придется занять место нынешних миссионеров, быть во всеоружии подготовленными вступить в схватку с изворотливыми противниками единства русского православия – начетчиками раскола.

2031. О расколе // Сиб. торг. газ. – 1897. – № 92 (31 окт.). – С. 3. – _См._ 2030.

По поводу статьи А. Шалабанова в № 52 газеты, перепечатанной епархиальными ведомостями с комментарием преподавателя истории раскола Тобольской духовной семинарии В.А. Ивановского (1897. № 7). Оправдывая безучастную позицию епархиального начальства по отношению к миссионерам, ведущим работу с раскольниками, он замечает: «...признаем необходимыми «частные беседы» отца с заблудшими детьми, но не думаем, чтобы нужды в беседах миссионера «публичные» [были] полезны... Опускать бессильно руки после десятилетнего опыта во многих отношениях несовершенного и незаконченного – грустно». Однако конкретного предложения по улучшению быта и труда миссионерского оппонент так и не предложил.

2032. _Ивановский_В._ Газетная статья о противо-раскольнической миссии в Тобольской епархии // Тобол. епарх. вед. – 1897. – № 19. – С. 439–444. – _См._ 2030.

К публикации в тюменской «Сибирской торговой газете» статьи А. Шалабанова «По поводу десятилетия противо-раскольнической миссии в Тобольской епархии». Возражения по поводу критики автором деятельности противо-раскольнической миссии, считающим сомнительной полезность ее в современном виде и состоянии. Епархиальный миссионер всячески пытается возразить своему собрату, воочию столкнувшемуся с трудностью и безуспешностью своей деятельности в Тюменском уезде.

2033. Публичная беседа со старообрядцами в гор. Тюмени // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 41 (21 февр.), – С. 3; Тобол. епарх. вед. – 1898. – № 5. – С. 121 – 123.

Состоялась 25 января в помещении Тюменской городской думы между епархиальным миссионером Константином Андреевичем Беллюсовым и последователями австрийского толка об устройстве Церкви Христовой и о вечности трехчйнной иерархии. Приведен отчет о встрече миссионера с известным раскольничьим начетчиком Остапом Антоновичем Р-вым.

2034. Вторая публичная беседа со старообрядцами в г. Тюмени // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 103 (13 мая). – С. 1-3. – _См._ 2035.

Состоялась 3 мая в зале городской Думы на тему: об обрядах церковных, праве церкви изменять их церемониал, например, перстосложение. В беседе принимал участие маститый тугулымский начетчик Дмитрий Степанович Сидоров. Газетный отчет занимает почти две полосы. Утверждениям его верить опрометчиво, поскольку солидарен с миссионером и оппонент. Автор обзора-репортажа сетовал, что у миссионера нет помощников, и утверждал, что Сидоров «сам себя поразил оружием противника-никонианца, усталый, разбитый, негодующий в душе, с кипением в сердце вышел из среды окружающей его толпы...» Думается, диалог Беллюсов – Сидоров ждет своего исследователя.

2035. Вторая публичная беседа со старообрядцами в г. Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – N° 12. – С. 299-310. – _См._ 2034.

3 мая в зале городской Думы состоялась публичная беседа епархиального миссионера Константина Беллюсова со старообрядцами на тему о церковных обрядах и прежде всего, перстосложении. Публикация – сокращенный вариант статьи из «Сибирской торговой газеты».

2036. Публичная беседа с поповцами-окружниками в селе Упоровском Ялуторовского округа миссионера-священника К. Беллюсова // Сиб. торг. газ. – 1897 – № 147 (8 июля). – С. 2-3.

31 мая в Упоровской школе-церкви при большом стечении старообрядцев и православных состоялся ринг-спор. Предметом диалога были вопросы как теоретического, так и богослужебно-практического толка. Выяснялось: могут ли епископы уклоняться в «ересь» (иноверие) и как относится к этому апостольская церковь? может ли тело человека жить хотя бы одну минуту без головы? принял ли митрополит Амвросий хиротонию в Белой Кринице от рук черного попа Иеронима или греческого патриарха Григория? Круг поднимаемых вопросов широк, и, естественно, газетной площади для ответов было недостаточно. Со стороны старообрядцев оппозицию миссионеру составлял начетчик Р. Т-в.

2037. _Беллюсов_К._ Вероисповедание старообрядца Тюменского округа, деревни Гребенщиковой Никиты Иванова Посохова // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 16. – С. 396-407.

Во время беседы в селе Успенском 6 декабря 1894 года епархиальный миссионер получил от беспоповца (как он назвал его, «кичливого беспоповца») Никиты Ивановича Посохова тетрадь, в которой были изложены основы его вероисповедания. Разбор миссионером основных положений Посохова, подготовленный к печати спустя четыре года.

2038. _Богословский_ // . Несколько слов по поводу миссионерских противо-раскольнических курсов в г. Тюмени: 1–20 сентября 1899 года // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 21. – С. 419-423.

Состояние раскола в епархии, способы и средства борьбы с ним. История старообрядчества в крае, особенности миссионерской практики в среде раскольников. Пожелание систематического устройства курсов и выявление уровня постановки миссионерского дела с целью повышения его эффективности.

2039. Три поучения, сказанные на устроенных Тобольским епархиальным братством противо-раскольнических миссионерских курсах в г. Тюмени в сентябре 1899 года // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 22. – С. 431-437.

_Содерж.:_ 1. Слово, сказанное при открытии противо-раскольнических курсов (с. 431-434). 2. Речь, сказанная перед панихидою на могиле приснопамятного просветителя инородцев Сибири, митрополита Филофея (с. 434-435).

3. Поучение, сказанное при прощании с курсистами в день закрытия курсов (с. 435-437).

2040. _Ивановский_В._ Библиографическая заметка / /Тобол. епарх. ведом. – 1901. – № 16. – С. 409-412. – Подпись: В.И.

Отклик на книгу священника-миссионера Александра Шалабанова «Две беседы противо-раскольнического миссионера Тобольской епархии со старообрядцем И. Усовым 21 и 22 мая 1901 г.» (Тобольск, 1901. – 64 с.).

2041. _Зверев_М._ Краткое изложение содержания беседы священника села Армизонского Михаила Зверева со слепцом Коноваловым, проходившей 20 ноября 1902 года // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 9. – С. 205-206.

Полемическая беседа священника-миссионера с беспоповцем А. Коноваловым в защиту православия и попытка опровержения доводов начетчика-«слепца» (заблуждающегося, не видящего истину), каковыми виделись старообрядцы представителям официальной церкви.

2042. Инструкция приходским священникам, состоящим в благочиниях Тобольской епархии в должности «благочиннических противо-раскольнических миссионеров» // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 22, офиц. отд. – С. 413–418.

Инструкция состоит из 18 параграфов и включает все нюансы проповеднической деятельности миссионеров.

2043. _Зверев_М._ Беседа между последователем Белокриницкой иерархии Ф.Е. Мельниковым и беспоповцем-нетовцем А.А. Коноваловым по вопросу о чиноприеме еретиков третьего чина мирянами, о нетовщине // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 23. – С. 557-569; № 24. – С. 584-595.

Публикуя эту беседу, редакция хотела обратить внимание читателей, как трудно вести беседу «об истине» лицам, уклонившимся от православной веры. Исторический рассказ о мировоззрении старообрядцев, вызвавший скепсис Коновалова (по мнению оппонентов), который должен «навести каждого на невеселые мысли». Когда Мельников пытался обличить Коновалова в том, что нетовцы не принимают священства и не составляют единство христианской церкви, следовательно, не могут принимать приходящих к ним третьим чином. Последний твердо и последовательно говорил, что старообрядческое общество, не имеющее священства, в продолжение 180 лет находится в равном положении. Упорство Коновалова, его аргументированность заставили даже редакцию епархиального органа призвать пастырей православной веры, чтобы они не допустили возможности расхитить «истину православия на растерзание Коноваловых и Мельниковых».

2044. _Виноградов_А._ Миссионерские беседы в с. Казаркинском Курганского уезда и с. Утчанском Ишимского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 13. – С. 248-252.

Встречи миссионера с начетчиком раскола Андреем Афанасиевичем Коноваловым и их полемика о церкви и том, как простецы могут составлять Церковь Христову. Противоречия и разногласия в учении о священстве, вечности таинств, перстосложении (вопрос о том, что древнее – двуеперстие или троеперстие). Беседы состоялись 23-25 мая.

2045. _Соловьев_Л._ Четвертый Всероссийский миссионерский съезд в г. Киеве 12–26 июля 1908 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 4. – С. 91-96.

_Из_содерж.:_ IX. Значение постановлений съезда для Тобольской епархии.

Озабоченность миссионеров ростом численности последователей старообрядчества, ежегодным переходом крестьянства в раскол. Сообщается о появлении лишь за 1907 г. в епархии 424 так называемых «модных раскольников». Тревога духовенства и влияние штунды (евангелисты), иоаннитов, последователей хлыстовства и секты «Новый Израиль». Задачи миссионеров по созданию «народной миссии», т.е. религиозных активистов, поборников православия. Необходимость этой миссии для епархии, по словам автора, настоятельна. Мобилизация всех возможных средств устной и печатной агитации в борьбе с ростом раскола и неверия.

2046. Обычные миссионерские приемы: От нашего корреспондента // Старообрядческая мысль. – 1911 – № 5. – С. 407-409.

Беседы старообрядческого начетчика Пермско-Тобольской епархии с окружным миссионером Тобольской епархии (официальной) М. Зверевым в деревне Лебяжье 11-12 февраля текущего года. Для беседы были выбраны вопросы: 1). «О причинах разделения»; 2). «Состояло ли общество беглопоповцев в течение 180 лет Церковь Христову?»; 3). «Об иерархии господствующей церкви»; 4). «О Белокриницкой иерархии». Описывая диалог двух поборников православия, автор акцентировал внимание на бестактном ведении беседы со стороны миссионера М. Зверева, в результате чего и была прервана встреча.

2047. Раскол и сектантство в Тобольской епархии // Вестн. Зап. Сибири. – 1912. – № 13 (17 янв.). – С. 3. – (Хроника).

Из отчета о деятельности Тобольского епархиального братства за 1910–1911 год, опубликованного в «Тобольских епархиальных ведомостях». Сильные стороны раскола и деятельность миссионеров. Беспокойство за то, что православные начинают переходить в сектантство.

2048. Занятия на Тобольских миссионерских курсах, бывших в июле 1912 года // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 16. – С. 365-374.

Состоялись 16 июля – 1 августа. Прочитано 117 лекций. Руководитель курсов протоиерей И.И. Восторгов, Синодальный миссионер-проповедник. Лекции из истории русского сектантства (штундо-баптизм, адвентизм, иеговизм, хлыстовство, молоканство, толстовство); разбор Священного Писания с местными сторонниками раскола (преимущественно – беспоповцами). Методика преподавания Закона Божия. Пособия, использованные курсистами (с. 368–369). Другие мероприятия: публичные беседы, служение и проповеди в приходских церквах. Почести, устроенные тобольским духовенством протоиерею И.И. Восторгову (с. 370–374). На с. 354–356 приведен текст речи епископа Алексия (А.В. Молчанов), произнесенной в адрес Синодального миссионера 2 августа 1912 г. в домовой архиерейской церкви, в день закрытия курсов.

2049. Дер. Старорямова. Тоб. губ. // Церковь. – 1911 – № 22. – С. 533–534. – (Среди миссионеров).

Собеседования священника единоверческой церкви Симеона Григорьева со старообрядческим священником дер. Старорямовой Ишимского уезда Василием Журавлевым. Обзор двух бесед на тему: «О погрешностях в «Символе веры», содержимых господствующею церковью».

2050. Село Емуртлинское Тобольской губ. // Церковь. – 1912. – № 25. – С. 603–604. – (Среди миссионеров).

Беседы 13–16 мая начетчика Белокриницкой иерархии Д.С. Варакина с нетовцем А.А. Коноваловым и миссионером господствующей церкви Н. Глуховцевым. Беседы состоялись в доме председателя совета общины Я.Ф. Рякишева. Необходимость оппозиционных собеседований была вызвана значительным распространением влияния в округе часовенных беспоповцев. Обсуждались вопросы: 1). «С какого времени и в лице кого царствует последний антихрист?»; 2). «О чиноприеме митрополита Амвросия»; 3). «Причины разделения (раскола)».

2051. _Городков_Н._ В совет Тобольского епархиального братства члена комиссии по делам раскола, преподавателя семинарии Николая Городкова доклад // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 4, офиц. отд. – С. 81–85.

Анализ причин перехода верующих из православия в раскол и старообрядчество в 1910-1911 гг. Одной из причин названа нерезультативность публичных собеседований с лидерами старообрядчества местных священников в присутствии религиозно-невежественных крестьян. Другой причиной названа активизация пропаганды сектантства путем распространения литературы, содержащей зерна крамолы. Кроме причин возрождения авторитета, названы и меры борьбы со старообрядчеством. Доклад датирован 10 октября 1912 г.

2052. _Жигалов_Ф._ Беседа с раскольниками и сектантами в селе Юдинском Ишимского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 5. – С. 86–91.

Миссионер-священник о деяниях Соборов 1666–1667 гг. Дневниковые записи о публичном собеседовании 29 октября 1912 г. Имена оппонентов не названы.

2053. _Зырянов_А.А._ Рапорт Тобольского епархиального противо-раскольнического и противо-сектантского миссионера-проповедника на имя его преосвященства // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 10, офиц. отд. – С. 194–200.

Стенания по поводу широкой агитационной деятельности старообрядцев после обнародования манифестов о даровании вероисповедных свобод. Просьба об устройстве миссионерских курсов в Тюмени, чтобы дать возможность священникам почерпнуть новые сведения о распространении идей старообрядчества в Тюменском уезде. 22 марта 1913 г. последовала резолюция епископа Алексия: «Устройство курсов нахожу благовременным и весьма желательным».

2054. _Зырянов_А._ Рапорт Тобольского епархиального противо-раскольнического и противо-сектантского миссионера-проповедника на имя его преосвященства, преосвященнейшего Алексия, епископа Тобольского и Сибирского // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 11, офиц. отд. – С. 209–216.

О посещении села Богандинки Тюменского уезда членами секты адвентистов седьмого дня и их влиянии на местное население. Описание молитвенного собрания адвентистов в деревне Точкаловой (в 25 км от Богандинки) (с. 210– 211), проведенного руководителем адвентизма Западной Сибири из Омска Г.К. Лебсоком. Пресвитер общины Иван Миронович Андрейчук. Дата резолюции епископа на рапорте 27 мая 1913 г.

2055. Беседа с поморцами // Урал, старообрядец. – 1916. – № 4-5. – С. 10-18; № 6-7. – С. 15-30.

Диалог в селе Шатровом (Шатровское) Ялуторовского

уезда между известным уральским начетчиком-старообрядцем, неприемлющим священства (часовенное согласие), А.Т. Кузнецовым и начетчиком-поморцем Е.А. Сидорушковым. Тема беседы «О перекрещивании и принятии третьим чином». Цель беседы-диалога, как и всех миссионерских, обличение догматов и особенностей вероучения противников.

_См._ также: 847, 864, 865, 878, 904, 905, 913, 924, 943, 1139,1145, 1181, 1244, 1281,1345, 1389, 1390, 1395, 1396,1398,1410,1414, 1427, 1431,1432,1443,1538, 1554, 1557-1559, 1562,1694,1706,1716,1718,1720, 1721, 1725, 1728-1741, 1800, 1868-1872, 2007, 2980, 3003, 3013.




ПРОТИВОЯЗЫЧЕСКИЕ МИССИИ


КАНДИНСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ

2056. _Козлов_3._ Исторический очерк одноклассной церковно-миссионерской Кондинской школы за шестьдесят пять лет (1844– 1909 гг.) се существования // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1910. – № 16. – С. 121-126.

Очерк о первой школе при Кондинском монастыре, открытой в 1844 г. и существовавшей до 1885 г. Затем с 1885 по 1891 г. школа была закрыта ввиду упадка мужского монастыря, который был в 1890 г. обращен в женский монастырь. Приведена таблица обучавшихся в школе с 1844 по 1885 и с 1891 по 1909 гг., а также сведения о преподавателях, библиотеке, ее фонде по состоянию на 1910 г.

_См._ также: 629, 820, 1130, 1406, 1407, 1409-1413, 1415, 1416, 1425-1427, 1443, 1538, 1800, 1809, 1810, 1857, 1858, 1860, 1864, 1978, 1980-1982, 1988, 2058, 2836, 2838, 2843, 3091, 3096, 3110.




ОБДОРСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ

2057. Полезная новинка для Обдорской миссии Тобольской епархии. – Тобольск, 1898. – 16 с.

Сопроводительный текст к азбуке священника, настоятеля Обдорской миссии Ивана Егорова «Небэн ханды няурам эльты лунгутта па кажета онтльтады орынга» («Книга остяцким детям читать и писать обученья для»). Рукопись была утверждена епархиальным комитетом миссионерского общества в октябре 1897 года. Азбука содержит _(см.:_ С. 3–16) тексты молитв на русском и хантыйском языке. Настоящий выпуск вышел приложением к «Тобольским епархиальным ведомостям» (1898. № 11).

2058. _Шемановский_И._С._ История Обдорской миссии. 1854-1904 гг. – М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1906. – [1], 188, 111 с. – Подпись: _Иринарх._

_Содерж.:_ От составителя. – С. 1. Глава первая. – С. 2– 10: Сведения о первоначальном распространении в Обдорском крае христианства. – Митрополит Филофей. – Приостановка действий миссии. – Митрополит Антоний II. – Прекращение миссионерства. – Возрождение его. – Архиепископ Евгений. 1826–1831 гг. – 1 миссия в Обдорске. – Ее действия. – Закрытие миссии. – Упадок миссионерства. Глава вторая. – С. 11 – 16: Архиепископ Евлампий. 1852–1856 гг. – Генерал-губернатор Западной Сибири Г У. Гасфорт. – Возрождение миссионерской идеи. – Проект министра государственных имуществ П.Д. Киселева об образовании инородцев. – Разработка этого проекта в Совете Главного управления Западной Сибири. – Назначение в Обдорск специального миссионера. Глава третья. – С. 16–24: Открытие II миссии в Обдорске. – Походная церковь во имя св. апостолов Петра Первоверховного и Андрея Первозванного. – Правила для походной Обдорской церкви св. апостолов Андрея Первозванного и Петра Первоверховного [§ 1-13] (с. 17-24). Глава четвертая. – С. 24–34: Березовское военно-окружное управление. – Его цель и задачи. – Начальник управления майор Г.А. Колпаковский. – Разрешение практических вопросов о способах перевозки походной церкви и направлении миссионерских путешествий. – Первые поездки миссионеров к инородцам. – Князь Иван Тайшин. – Его отношение к миссии. – Меры содействия миссии гражданскими властями. Глава пятая. – С. 34-40: Архиепископ Феогност. 1856–1862 гг. – Его заботы о благоустройстве миссии. – К вопросу о школьном деле среди инородцев. Проект по сему предмету Совета Главного управления Западной Сибири. – Хлопоты миссии об открытии училища. – Дальнейшая разработка школьного проекта. Глава шестая. – С. 40–46: Хозяйственное обзаведение миссии. – Начало совершения миссионерских разъездов. – Успех проповеди. – Характеристика вероисповедничества. – Число совершавшихся путешествий и направление их. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. – Меры по отношению к инородцам-христианам, обращающимся к язычеству. Глава седьмая. – С. 46-54: Архиепископ Варлаам II. 1862-1872 – Его отношение к миссии. – Ревизия миссии – Распоряжения архиепископа Варлаама. – Репрессивные меры по отношению к язычествующим инородцам-христианам. – Заботы его об язычниках. – Распоряжение о распространении действий миссий на низовских самоедов. – Открытие миссии в низовых кочевьях самоедов для распространения христианства и развития среди них стремления к оседлости. – Изыскания места для миссионерского стана на северо-востоке Обдорской волости. – Учреждение так называемого Тазовского стана. Глава восьмая. – С. 54-62: Приезд в Обдорск тазовского миссионера. – Новая походная церковь во имя Богоявления Господня. – Инструкция причту Обдорской Петропавловской миссионерской церкви (с. 56-62). Глава девятая. – С. 62–69: Неуспех применения новой инструкции. – Смены миссионеров. – Причины оставления ими службы в Обдорске. – Условия жизни в Тазовском стане. – Явившаяся трудность привлечения в Обдорск миссионеров. – Результаты миссионерской деятельности. – Неутешительность их. – Причины. – Возрождение школьного дела. – Его успех. Глава десятая. – С. 70-77: Епископ Ефрем. 1872-1880 гг. – Общее состояние миссионерства в Обдорске. – Оставление миссионерами Обдорского края. – Попытка перенести Тазовский стан к устью р. Надыма. – Неудача хлопот. – Судьба Тазовского стана. – Действия миссии. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. – Удовлетворительность миссионерства. – Затруднения в способах передвижения миссии. – Выход из них. – Школьное дело. – Программа обучения инородческих детей. – Школьный успех. Глава одиннадцатая. – С. 77–81: Епископ Василий. 1880–1885 гг. – Бегство миссионеров из Обдорска. – Ненормальность положения через то миссионерского дела. – Закрытие инородческой школы. – Ревизия Обдорской миссии протоиереем П. Поповым. – Результаты ее. – Наставления о. ревизора миссионерам. – Устройство первого молитвенного дома в инородческих юртах. Глава двенадцатая. – С. 81–91: Епископ Авраамий. 1885– 1889 гг. – Частые увольнения миссионеров из Обдорска. – Распоряжения епископа Авраамия по миссии. – Новая ревизия миссии протоиереем П. Поповым. – Его советы миссионерам. – Результаты ревизии. – Инструкция для миссионеров Обдорской, Сургутской и Кондинской миссий (с. 85–89). – Новые распоряжения епископа Авраамия. – Переводческая деятельность. – Миссионерство, его состояние, успех проповеди. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. Глава тринадцатая. – С. 91–97: Заботы об открытии взамен Тазовского стана нового в Норэйской местности. – Взгляд епископа Авраамия на инородческие школы. – Его заботы о благоустройстве их. – Открытие в Обдорске миссионерской инородческой школы. – Открытие таковой же школы в Абалакском мужском монастыре, близ Тобольска. – Распоряжение о высылке в Тобольск инородческих детей для обучения их там грамотности. – Неблагоприятное отношение инородцев к обдорской школе, вследствие отправок детей их в Тобольск. – Способы воздействия на инородцев-родителей, чтобы они увольняли детей в Абалакскую школу. Сравнительная таблица инородцев-учеников в Тобольской и Обдорской школах. – Судьба детей инородцев, обучавшихся в Тобольске. Глава четырнадцатая. – С. 97–105: Епископ Иустин. 1889– 1893 гг. – Состав членов миссии. – Новая инструкция для миссионеров Низовской миссии (с. 102–105). Глава пятнадцатая. – С. 105-110: Неуживчивость в Обдорске миссионеров. – Результаты применения новой инструкции. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. – Взгляды преосвященного Иустина на школьное дело среди инородцев. – Перемещение инородческой школы из Абалака в Тобольский Знаменский монастырь. – Заботы об Обдорской инородческой школе. – Неуспех их. – Причины. – Отзыв начальника губернии о состоянии Обдорской миссии и его проект. Глава шестнадцатая. – С. 110-119: Епископ Агафангел 1893-1897 гг. – Проект реорганизации Обдорской миссии, разработанный по мыслям начальника губернии. – Посещение епископом Агафангелом Обдорска. – Миссионерское заседание по вопросам улучшения в Обдорском крае миссионерства. – Его выводы. – Новое, утвержденное Св. Синодом положение Обдорской миссии. – Состав Обдорской миссии при еп. Агафангеле. – Оживление миссионерской деятельности. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. – Упадок школьного дела в Обдорске. – Составление азбуки на остяцком языке. Глава семнадцатая. – С. 119–130: Епископ Антоний. 1897 г. – Поездка его в Обдорск. – Практические указания миссионерам в их проповеднической деятельности. – Правила и наставления. – Инструкция миссионерам. – Вопрос о миссионерских съездах. – Его разрешение. – Открытие Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского. Глава восемнадцатая. – С. 131–142: Распоряжение об открытии при миссии инородческого училища. – Сбор в школу инородческих детей. – Его трудность. – Осуществление. – Расширение школьного дела через открытие приюта для малолетних и девочек инородческого происхождения. – Цель и задачи приюта. – Разработка школьной программы на инородческих языках. – Содержание ее. Глава девятнадцатая. – С. 142–151: Рыболовная колония при миссионерском инородческом училище. – Ее действия. – Отзывы о ней миссионеров. – Переустройство ее на новых началах. – Закрытие. – Причины. – Влияние колонии на отдачу инородцами детей в миссионерские учебно- воспитательные заведения. – Таблица учеников инородческой школы и детей, призреваемых в приюте. – Жизнь питомцев миссии. Глава двадцатая. – С. 151-158: Состав Обдорской миссии. – Миссионерская деятельность. – Число поездок. – Значение их в миссионерском смысле. – Религиозно-нравственное сознание инородцев. Глава двадцать первая. – С 158–168: Постройка миссионерского стана в надымской местности и молитвенного дома на рыбопромышленном заведении Пуйко. – Поступление в миссию молитвенного дома на рыболовном заведении Нанги. – Постройка нового миссионерского храма в Обдорске. – Краткие исторические сведения о прошлом миссионерского храма. – Его значение для остяков и самоедов. Глава двадцать вторая. – С. 168–173: Статистические таблицы просвещенных св. верою возрастных инородцев за 50-летний период существования миссии (с. 168– 169). – Перечень имен всех священнослужителей-миссионеров, трудившихся в Обдорске с 1746 года (с. 170-172). – Перечень архипастырей Тобольских, посещавших Обдорск (с. 172–173). Приложение: Речь о дальнейшем характере и направлении деятельности Обдорской миссии, произнесенная 6 сентября 1904 г. на торжественном юбилейном собрании в Обдорске иеромонахом Иринархом. – С. 173–188.

Сборник, посвященный пятидесятилетию Обдорской миссии, ее истории. Автор – ее настоятель, стремился обобщить опыт прошлых лет с целью избежания повторов ее просчетов в дальнейшей деятельности, а также реализации планов христианизации народов Тобольского Севера. Историческая часть (довольно обширная) основана на архивных материалах церквей Обдорска. Главная цель издания – ознакомление духовенства инородческих приходов Березовского и Сургутского уездов Тобольской губернии с прошлыми судьбами Обдорской миссии. Материал снабжен характеристиками о религиозно-нравственном состоянии ханты и ненцев в разные временные отрезки и положении дел учебно-воспитательного дела на Обдорском Севере.

2059. _Герасимов_В.Н._ Обдорск: Ист. очерк. – Тюмень: Тип. «Сиб. торг. газ». А.А. Крылова, 1909. – 88, [1] с. с ил. – _См._ 480.

Очерк написан по просьбе В.В. Бартенева в дополнение к его труду «На крайнем северо-западе Сибири. Очерки Обдорского края» и включает исторические сведения, не вошедшие в книгу Бартенева. Так, раздел III (с. 29–45) целиком посвящен истории распространения в крае христианизаторской политики русского правительства среди инородцев, начиная от Филофея Лещинского, деятельность которого очень тщательно описана. Затем повествуется о его преемниках – архиепископах Евгении и Георгии, епископах Аврамии, Агафангеле и Антонии (с. 33–35). История сооружения одного из первых храмов в Обдорске во имя св. Василия Великого (1746 г.) (с. 35–38). Устроение церквей в городе в последующие периоды (1817-1894 гг.) (с. 38-40). Деятельность Обдорской миссии (с. 40-43). В заключение главы (с. 43–45) дан список лиц, служивших в священном сане при Обдорских церквах (1750-1898 гг.). Раздел IV (с. 46-60) посвящен деятельности Низовской (Обдорской) миссии в последнее время и ее просветительной благотворительности. Наиболее подробно освещена жизнь инородческого пансиона.



2060. Обдорская миссия в 1873 году // Миссионер. – 1875. – № 25. – С. 204-207.

Из истории Обдорской Петропавловской духовной миссии. Ее открытие в 1854 году. Состав в 1873 г. и деятельность. Как показатель последней, обращение в православие тридцати инородцев (ханты и ненцы) в период с 1-го января по 1-е мая. Летние разъезды миссионеров по отдаленным селениям и юртам. Посещение в июле 1873 г. настоятелем миссии игуменом Аверкием Папирцовых, Кеухатпугольских, Саласаимских, Нидейских, Арважских юрт. Описание изготовления и хранения деревянного идола в юртах Кеухатпугольских (с. 205). Функционирование при миссии двух училищ: мужского, открытого в 1832 г., и женского, открытого в 1862 г. Число учащихся и их национальный состав.

2061. _Истлевский_Ф._ Из рапорта настоятеля Обдорской миссии // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 3–4, офиц. отд. – С. 27–30.

О поездке в с. Тазовское в августе 1889 г. автора с неким Вордроппером и тех стеснительных обстоятельствах, в которых проходило его путешествие с походной церковью.

2062. _Росляков_И._ Обдорская миссия, и ее деятели // Сиб. листок. – 1894. – № 37 (19 мая). – С. 2; № 38 (22 мая). – С. 2; № 39 (26 мая). – С. 2; № 40 (29 мая). – С. 1–2.

К 180-летию со времени основания Обдорской миссии. Ее цель, штат, район деятельности, введение походных церквей, средства передвижения миссионеров (№ 37). Миссионерские школы и их деятельность. Священники-инородцы, получившие образование в Тобольской духовной семинарии; особенности и трудности проповеднической деятельности миссионеров среди аборигенного населения (№ 38). Результаты обращения в православие инородцев, непопулярность миссионерских проповедников среди местного населения и ухудшение взаимоотношений (№ 39). Меры, предпринимаемые для достижения благоприятных результатов деятельности миссии (№ 40).

2063. _Голошубин_И._ От Березова до Обдорска: Из путевых записок бывшего благочинного церквей Березовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 3. – С. 41-47; № 5. – С. 89-95.

Дневниковые записи от 23 июня по 4 июля 1893 г. Посещение с проповеднической миссией юрт Пугорских, Устремских, Серепугорских, Ондыриюганских, Куноватских; сел Кушеватского, Мужи, Шурушкар, Обдорского.

2064. _Носилов_К.Д._ К проекту лучшей постановки Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1895. – Т. 2, № 9. – С. 27-37.

Наблюдения автора о фактическом положении дел среди проповедников Обдорской миссии. Предложения по организации двух новых станов в юртах Шурышкары и Шуга (близ Надыма); улучшению быта миссионеров. Полемика о том, какому быть на Севере проповеднику – семейномуили холостому. Автор считает, что именно монашествующие миссионеры должны быть «единственными проповедниками, учителями, молитвенниками в этом суровом крае». Он предлагает расширить сеть монастырей и общин в низовьях Оби, устроить их в Князевских юртах близ Обдорска, на реке Надым и Юрибей, у Карского моря.

2065. _Бартенев_В._ К вопросу об Обдорской миссии: Письмо в редакцию // Тобол, губ. ведом. – 1897. – № 22. – С. 346-347. – _См._ 1992.

Ответ автора книги «На крайнем северо-западе Сибири» обдорскому священнику-миссионеру Ивану Егорову по поводу его несогласия с некоторыми главами книги. Суть изложена в фразах: «В главах: «О христианстве среди остяков», «Религии остяков» и «О влиянии на остяков крещения» я вовсе не задавался целью обличить современных обдорских миссионеров вообще, и о. И. Егорова в частности. Меня интересовали более общие и важные вопросы о результатах миссионерской деятельности остяков, вытекающих из условий, в которые поставлена миссия».

2066. _Носилов_К._ Храм миссии в Обдорске // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 11. – С. 290-296.

Устройство, описание храма. Миссионерская деятельность по обращению иноверцев Севера в православие. По утверждению автора, Никольская церковь в Обдорске – излюбленная у ханты и ненцев. В связи с постройкой нового здания, в старом (деревянном) миссионерами-священниками ведутся внебогослужебные беседы с инородцами, поучая их примерами учителей церкви. Организация при старом храме школы для обучения зырянских и хантыйских мальчиков.

2067. Из Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1902. – № 19. – С. 128-129.

Из письма настоятеля Обдорской миссии Иринарха к епископу Тобольскому Аврамию о предстоящей поездке на Север к рыбакам-ненцам. Обещание приехать осенью в Тобольск с целью изыскания средств на нужды миссионерского пансиона.

2068. Обдорская миссия // Сиб. листок. – 1903. – № 15 (23 февр.). – С. 1; Сиб. торг. газ. – 1903. – № 50 (2 марта). – С. 3.

Расширенная информация из Обдорска, датированная 30 января. Состав миссии. Район и результаты действия миссии. Функционирование с 1898 г. пансиона для инородческих детей и с 1899 г. – приюта для малолетних. Средства их содержания. Национальный состав учащихся приюта и пансиона. Культовые постройки.

2069. _Шемановский_И.С._ Храм Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1903. – Т. 1, № 6. – С. 271–276. – Подпись: Иринарх. – _См._ 2066.

Из истории первых культовых построек края. Строительство два века назад на высоком берегу реки Полуя, на месте идольского капища, деревянного храма. Три перестройки его. Возведение в 1602 году Васильевской церкви. Просуществовав 73 года, она была разобрана и в 1817 г. приступлено к сооружению нового храма, трехпрестольного. Его освящение состоялось 25 июня 1823 г. Потом были перестройки храма миссии в 1903 г. Достопримечательности храма: иконы святителя Николая, св. Петра и Павла в серебряной ризе, первосвятителя Казанского Гурия. Отношение инородцев к миссионерскому храму, как святыне. Автор утверждает, что «встречая в печати неверные по этому вопросу суждения, сущность которых сводится к языческому обоготворению самоедами мыса, на котором стоит храм миссии».

2070. _Шемановский_И.С._ Из дневника обдорского миссионера // Правосл. благовести. – 1903. – Т. 3, № 17. – С. 36-42. – Подпись: Иринарх.

Из истории христианизации народов северо-запада Сибири, начиная со времен Филофея Лещинского, и причинах малого влияния миссионеров на ханты и ненцев. Последнюю иеромонах видит в вековых ненормальных торговых отношениях, полном безучастии русских колонистов к инородцам, как к людям. «Человеческое достоинство в нем (инородцев – А.Ч.) не признается; он – собака, потому что ест, пьет и спит с собаками, и «поган», потому что у него поганая вера». Размышления миссионера об отношении русских колонистов к ханты, в особенности, возбудили в нем новую волну проповеднической энергии и энтузиазма. «Я с любовью... разъяснял нелепость языческого обычая класть с покойником... вещи... и заставил их впервые отнестись сознательно к своему слову».

2071. _Шемановский_И._С._ Еще два слова к вопросу об улучшении миссионерства на Дальнем Севере // Правосл. благовести. – 1903. – № 19. – С. 125-127. – Подпись: Иринарх.

Ряд конкретных предложений по улучшению организации и деятельности миссий Севера: о нежелательности частой замены миссионеров; необходимости «оживления деятельности»; расширении компетенции миссий; организации ежемесячных собраний членов отдельных миссий; устройстве ежегодных окружных съездов миссионеров.

2072. _Шемановский_И._С._ Из Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1903. – Т. 3, № 21. – С. 214– 218. – Подпись: Иринарх.

О пансионе для инородческих мальчиков, открытом при Обдорской миссии с 1898 г., и приюте для малолетних девочек с 1899 г. Связь школьного дела, его результатов с историей колонизации края, тех стереотипах мышления по отношению к туземному населению края, которые почти не изменились с тех пор.

Автор подчеркивает необходимость смирения своих питомцев перед условиями жизни и привития им любви к исконным промыслам, обеспечивающим безбедное существование. Иринарх предложил ознакамливать учащихся с «рациональной постановкой рыболовства и скотоводства».

2073. _Шемановский_И.С._ Из Обдорской миссии: К вопросу о вымирании инородцев // Православ. благовести. – 1903. – Т. 3, № 22. – С. 247–253. – Подпись: Иринарх.

По поводу публикации в «Новом времени» (1903, июнь) заметки о поездке питомцев Обдорской миссионерской школы в Тобольск на богомолье и для ознакомления со светом. О не оправдавшем ожиданий опыте обучения северных инородческих детей в Тобольске и избежании подобных ошибок при новой попытке организации их обучения. Серьезно озабоченный делом воспитания детей Тобольского Севера настоятель считает, что «надлежащая подготовка... в обдорских миссионерских заведениях – пансионе и приюте – к школьной жизни вообще, облегчит их положение в тобольских училищах. Предварительное обучение детей грамоте в обдорской школе даст им возможность... сохранить связь с родиной и своей семьей».

2074. _Шемановский_И.С._ Из дневника Обдорского миссионера // Правосл. благовести. – 1904. – Т. 1, № 3 – С. 117-121.– Подпись: Иринарх.

Наблюдение миссионера за почитанием ненцами культа св. Николая, формой обращения к святителю. «Для меня было ясно, что только что вышедшие из церкви самоеды – язычники... – писал он. – Для меня также было понятно, что они разочарованы уже в силе языческих духов злобы и могущества... Я стал делать попытки разгадать тайну этого общего всем нашим самоедам отношения к христианской вере...» А потом заключил: «Я бессилен в своем воздействии на самоедов, доколе не ознакомлюсь с их жизнью не по книгам, а на деле... Без этого я для самоедов ничто».

2075. _Шемановский_И.С._ К пятидесятилетию Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1904. – Т. 1, № 4. – С. 152–164. – Подпись: Иринарх.

Исторический очерк миссии, о которой сам автор говорит далеко не с лестной стороны. Район действия, численность инородческого населения, вояжи миссионеров в глухие уголки тундры, проповедь Евангелия, препятствия к успешному развитию дела в крае и причины, их порождающие. Материальные интересы инородцев, заведение оленьего стада миссионерами. Открытие училища для инородцев в 1846 году и развитие школьного дела. Неблагоприятность условий для успешной деятельности Обдорской миссии и ее значение в распространении веры Христовой среди аборигенов. При всех своих явных просчетах миссия «сближала инородцев с русскими и, хотя медленно, ломала вековые устои инородцев», – заключил автор.

2076. _Шемановский_И.С._ Из Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1904. – Т. 1, № 7. – С. 316– 320. – Подпись: Иринарх.

Тема публикации: праздновать ли полувековой юбилей миссии в Обдорске или нет? Если считать, что нет смысла, тогда расписаться в «бессилии... и слабости русского влияния на полудиких номадов Севера». С другой стороны, автор видит в организации торжеств – дань памяти бывшим ее служителям; в укреплении веры в новые «скорбные труды»; установлении прочных связей с соседним духовенством и расширении круга своих функций. «Фанатизм язычников ослаб, очень многие из них расположились к христианству», следовательно, деятельность миссии за 50 лет хоть и не отличалась желательной широтой своих тенденций и плодотворностью, но она была, есть и стремится к совершенствованию своего назначения.

2077. _Шемановский_И._С._ К вопросу об организации школьного дела среди кочевников-инородцев Крайнего Севера // Правосл. благовести. – 1904. – Т. 2, № 15. – С. 297–307,– Подпись: Иринарх.

Почему инородцы Обдорского Севера неохотно отдают своих детей в миссионерские школы? Какой смысл и польза от всей миссионерской деятельности, если с кочевниками можно видеться в лучшем случае раз в год? На эти самим поставленные вопросы автор отвечает практикой религиозно-просветительной деятельности. «Почему... мы нашли другой выход из затруднений – устройства для кочевников-инородцев школ. Это школы с интернатами в пунктах русской оседлости для инородческих девочек кочевых родителей». Настоятель Обдорской миссии, глубоко заинтересованный в подлинном просвещении инородцев края, выдвигает целый круг проблем и задач и возможные варианты их осуществления. В заключение он констатирует: «Открытие миссионерского училища с интернатом для инородческих девочек кочевников нисколько не помешало бы существованию наших миссионерских заведений».

2078. _Шемановский_И.С._ Празднование Обдорской миссией 50-летнего юбилея // Правосл. благовести. – 1904. – Т. 3, № 21. – С. 191-202. – Подпись: Иринарх.

Прибытие в Обдорск 31 августа епископа Тобольского Антония на торжества по случаю полувекового юбилея миссии и освящение храма. Осмотр храма, встреча с местным духовенством, участие епископа на заседании миссии, рассмотревшем вопросы: о развитии переводческой деятельности; определения границ Хэнского стана миссии и открытии там инородческой школы; об инородческом пансионе и приюте в Обдорске; объединении действий членов Обдорской миссии с пастырями Березовской и Сургутской; открытии в Обдорске миссионерского братства. Описание юбилейных торжеств и служб 3–8 сентября. Приведен Устав Обдорского отдела миссионерского братства во имя святителя Гурия (с. 200-201). Отбытие епископа Антония из Обдорска 13 сентября.

2079. _Шемановский_И._С._ Обдорск, 13 сентября // Сиб. листок. – 1904. – № 80 (10 окт.). – С. 2-3. – (Внутр. изв.). – Подпись: И.Ш.

О пребывании в Обдорске с 31 августа по 13 сентября епископа Тобольского Антония. Приезд был приурочен к 50-летию учреждения миссии, освящению нового миссионерского храма и открытию при Обдорской миссии «Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца». Сообщаются цели открытия братства – «ограждение православных инородцев Обдорского края от тлетворного влияния языческого населения и обращение, его ко св. церкви православной», Задачи нового общества (13 пунктов), первые его члены и средства.

2080. _Елисеев_Е._ Путешествие его преосвященства, преосвященнейшего Антония, епископа Тобольского и Сибирского в Обдорск // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 23. – С. 473-478; № 24. – С. 482-491; 1905. – № 1. – С. 1-4; № 2. – С. 5-8.

Празднование пятидесятилетия Обдорской противоязыческой миссии (1854-1904 гг.) и открытие храма этой миссии 4–9 сентября. Отчет о поездке в Обдорск, богослужениях и торжестве.

2081. _Шемановский_И._С._ История Обдорской духовной миссии. (1854-1904) // Правосл. благовести. – 1905 – № 1. – С. 20-27; № 2. – С. 63-71; № 3. – С. 110-118; № 4. – С. 154-160; № 5. – С. 198-202; № 6. – С. 248-254; № 7. – С. 306-312; № 8. – С. 347-354; № 9. – С. 23-25; № 10. – С. 56-61: фото; № 11. – С. 106-114; № 12. – С. 151-158; № 13. – С. 183–187; № 14. – С. 223-227; № 15. – С. 278-284; № 16. – С. 322– 328; № 17. – С. 11-16; № 18. – С. 64-72; № 19. – С. 122-127; № 20. – С. 155-159; № 21. – С. 212-219; № 22 - С. 241-245; № 23. – С. 291-302; № 24. – С. 341– 350; 1906. – № 1. – С. 16-23; № 2. – С. 67-77; № 3. – С. 120-126; № 4. – С. 156-164; № 5. – С. 203-209. – _См._ 2058, 2088. – Подпись: Иринарх.

_Содерж.:_ От составителя. – С. 20. Глава первая. – С. 21-27; 63–65. Глава вторая. – С. 66–71. Глава третья. – С. 110–118. Глава четвертая. – С. 154–160; 198 – 202 (№ 5). Глава пятая. – С. 248 – 254 (№ 6). Глава шестая. – С. 306– 312 (№ 7). Глава седьмая. – С. 347–354 (№ 8). Глава восьмая. – С. 23–25 (№ 9); 56–61 (№ 10). Глава девятая. – С. 106– 114 (№ 11). Глава десятая. – С. 151-158 (№ 12). Глава одиннадцатая. – С. 183–187 (№ 13). Глава двенадцатая. – С. 223–227 (№ 14). Глава тринадцатая. – С. 322-328 (№ 16). Глава четырнадцатая. – С. 11 – 16. (№ 17); С. 64–68 (№ 18). Глава шестнадцатая. – С. 122–127 (№ 19); 155–159 (№ 20). Глава семнадцатая. – С. 212-219 (№ 21); 241-245 (№ 22). Глава восемнадцатая. – С. 291–302 (№ 23). Глава девятнадцатая. – С. 16-23 (№ 1, 1906 г.). Глава двадцать первая. – С. 67–77 (№ 2). Глава двадцать вторая. – С. 120–126 (№ 3). Приложение. – С. 156–164; 203–204.– Подпись: Иринарх.

2082. _Шемановский_И._С._ Обдорское миссионерское братство во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца, его значение, деятельность и нужды // Правосл. благовести. – 1905. – № 3. – С. 127–133. – Подпись: Иринарх.

Одна из целей миссии – разработка вопроса о мерах к ослаблению и полному уничтожению пауперизма среди инородцев в Обдорске и крае. Благотворительная деятельность среди бедных инородческих детей, открытие инородческой больницы, содействие Березовскому уездному оспенному комитету в деле прививок инородцам края от оспы, организация переводческой комиссии при братстве. Автор взывает к промышленникам края, колонистам оказать содействие в деле миссионерства не на словах, а на деле и тем самым послужить христианскому просвещению инородцев.

2083. _Шемановский_И._ О нуждах Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1905. – № 14. – С. 235-240.

Размышления настоятеля миссии о том, какие деятели нужны в условиях Севера. Среди них важное значение придается женщине-монахине. Проблемы воспитания подрастающего поколения, окружение его лаской, заботой, вниманием, дело, прежде всего, женское. Понятно, что вся забота преломлялась через призму христианско-религиозного миссионерства, как единственного принципа человеколюбия.

2084. _Шемановский_И._ Указ 17 апреля о веротерпимости и Обдорская миссия // Правосл. благовести. – 1905. – № 15. – С. 293–297. – Подпись: Иринарх.

О веротерпимой политике миссионерства вообще, и Обдорского в частности. Проблемы, возникающие с выходом Указа от 17 апреля о свободе совести. Автор обеспокоен тем, что все же может дать на практике применение этого Указа и не послужит ли он для отпадания от веры Христовой инородцам. Он сравнивает миссионерство в крае с «ростом в голой тундре маленькой елки, которой посчастливилось, невзирая на все неблагоприятные условия для роста, вырасти». Успех дела миссии в борьбе за сохранение основ веры Христовой.

2085. _Шемановский_И._ К вопросу о том, как следует относиться к пожертвованиям язычников на миссионерские нужды: Письмо в редакцию // Правосл. благовести. – 1905. – № 22. – С. 281–283.

О кружечном сборе пожертвований на устройство дел миссии. Автор, отстаивая позицию положительного отношения к пожертвованиям, поясняет, что борьба за христианскую нравственность, с пережитками язычества не должна заслонять практического желания каждого помогать делу просвещения. «Язычники идут к братству со своей посильной помощью. Это ли отклонять нам? Их помощь братству свидетельствует об их благорасположении к христианству... И, слава Богу! Пускай так будет».

2086. _Носилов_К._ Полярный пансион: Очерк // Родник. – 1905. – № 24. – С. 1185-1191.

Жизнь миссионерского пансиона-приюта в Обдорске, открытого по инициативе иеромонаха Иринарха. Идея создания приюта для бедных детей ханты и ненцев, обучение в нем, организации рыболовной колонии – своеобразной профессиональной школы. Система обучения, язык общения, уроки труда и, конечно же, с приобщением воспитанников к основам христианского вероучения, молитве. Вклад основателя пансиона в развитие народного образования в крае, приобщение подрастающего поколения к истокам культуры.

2087. _Машанов_М._ Обдорская миссия // Церковно-обществ. жизнь. – 1906. – № 4 (янв.). – С. 134– 135. – Подпись: М. М.

Посещение епископом Тобольским Антонием Обдорска, обозрение приходов миссии, знакомство с постановкой и состоянием миссионерского дела. Архиерей предложил настоятелю миссии возглавить руководство перевода на хантыйский и ненецкий языки чина совершения таинств: крещения, миропомазания, покаяния, брака и погребения и выразил желание, чтобы впредь службы совершались на языке тех народностей, где расположена церковь.

2088. _Василий_(Бирюков),_ иером. По поводу «Истории Обдорской миссии» (1854–1904 гг.) // Правосл. благовести. – 1906. – № 6. – С. 252–259; № 7. – С. 308-312; № 8. – С. 350-355.

К публикации материала настоятеля Обдорской миссии игумена Иринарха _(см._ 2081). Автор, на основании документов архива Синода, дополняет исследование Иринарха своими разысканиями. Прежде всего это касается причин отзыва первых миссионеров из Обдорска в Тобольск, преждевременности устройства Обдорской миссии. Вопросы миссии, решаемые при преосвященных Владимире (1842-1845 гг.), Георгии (1852–1862 гг.), Феогносте (1856 – 1862 гг.), Варлааме II (1862–1872 гг.).

2089. «29 августа приехали в г. Тобольск из Вировского 1-классного женского монастыря... пять монахинь, назначаемых в Обдорск...» // Сиб. листок. – 1905. – № 26 (31 авг.). – С. 2. – (Гор. хроника).

Расширенная информация о направлении в учебные заведения Обдорской миссии монахинь для заведования воспитательной частью. Приводятся сведения о всех заведениях миссии и их численности. Несколько строк посвящено матери Пелагее, возглавляющей добровольцев-монахинь

2090. _Шемановский_И._ К вопросу о необходимости скорейшего открытия в Обдорске женской монастырской общины для усиления деятельности Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1907. – Т. 3, № 19. – С. 123–128. – Подпись: Иринарх.

О посещении Вировского Спасского первоклассного женского монастыря (Седлецкая губ.) с целью приглашения инокинь основать в Обдорске женскую монашескую общину и стать во главе призрения и духовного воспитания инородческих детей Севера. Автор подробно останавливается на деятельности монахинь в Обдорске, круге практических вопросов, выделении пожертвований верующих, историческом прошлом миссии в крае и необходимости официального признания деятельности монахинь, так и не решенного в Синоде.

2091. _Дунин-Горкавич_А.А._ О деятельности Обдорской духовной миссии // Памятная книжка Тобольской губернии на 1908 год. – Тобольск, 1908. – С. 79–87 (4-я паг.).

Краткий исторический очерк Обдорской духовной миссии за десять лет (1897–1906 гг.). Постройки миссии, ее культовые памятники, совершение таинства крещения миссионерами над взрослыми аборигенами края, открытие инородческого пансиона со школой для детей. Численность учащихся пансиона с 1898 по 1906 гг. Организация иеромонахом Иринархом в 1899 г. приюта для малолетних детей. Основание и устройство миссионерского стана в местечке Хэ, восточнее Обдорска в том же, 1899 г., на берегу Надымской Оби. Приезд в Обдорск из Вировской обители пяти монахинь и устройство в 1906 г. инородческой больницы, богадельни и аптеки. Открытие в 1904 г. Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия, руководящегося в своей деятельности более совершенной программой религиозно-светского характера, чем миссия. Знакомство автора летом 1907 г. с разными учреждениями миссии. Описание усадьбы, построек, имущества, библиотеки, школы, переплетной мастерской. Отмечается, что настоятель миссии игумен Иринарх ежегодно жертвует из своих средств двести рублей на нужды миссии.

2092. _Шемановский_М._ Несчастье Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1908. – Т. 3, № 19. – С. 126– 128; Тобол. епарх. ведом. – 1908. – № 22. – С. 445-446.

О пожаре в ночь с 9 на 10 мая дома Обдорской миссии. Общие убытки составили до восьми тысяч рублей. Особенно пострадали библиотека, музей, склад школьных принадлежностей, больница, разрушен единственный в Обдорске миссионерский сад и огород, не считая личных убытков настоятеля миссии. Все документы спасены. Пожар произошел от неизвестной причины.

2093. _Шемановский_И._ Из Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1909. – Т. 1, № 8. – С. 357– 360. – Подпись: Иринарх.

О прибытии в Обдорск с 22 на 23 января епископа Тобольского и Сибирского Антония с обозрением церквей и миссии. Посещение всех учреждений и храмов, проведение торжественных богослужений, организация миссионерского собрания при участии архипастыря и тобольского кафедрального протоиерея Дмитрия Смирнова. Рассмотрены вопросы о расширении переводческого отдела миссии, необходимости постройки нового миссионерского дома и многие другие. Епископ Антоний пробыл в Обдорске три дня.

2094. _Шемановский_И._ Чем объяснить почитание инородцами крайнего северо-запада Сибири святителя Николая Чудотворца // Правосл. благовести. – 1909 – Т. 1, № 24. – С. 524-529.

Причины обоготворения Николая Чудотворца манси, ханты и ненцами. Истоки этого культа берут начало с конца XVI в. Автор исследует историю колонизации края, начиная со времен Ермака, привлекая публикации П.Н. Буцинского, Н.А. Абрамова. Он не пытается объяснить причины почитания русского чудотворца аборигенами, а лишь освещает их отношение к нему, подкрепляя это многочисленными примерами.

2095. _Шемановский_И._ В дебрях крайнего северо-запада Сибири: Очерки и заметки // Правосл. благовести. – 1909. – Т, 2, № 9. – С. 403-410; № 10. – С. 447-456; № 11. – С. 495-499; Т. 3, № 22. – С. 443-445; 1910. – Т. 1, № 1. – С. 24-35; № 2. – С. 71-77; № 3. – С. 130-134; № 4. – С. 180-189; № 5. – С. 222-228; № 7. – С. 310– 322; № 10. – С. 457-464; № 12. – С. 545-552; 1911. – Т. 1, № 4. – С. 175-178; № 5. – С. 224-226.

_Из_содерж.:_ I. У шамана (1909. № 9). II. Халмиеры (№ 10). III. На Оби (№ 11). IV. В долине реки Надыма (№ 22). VIII. У рогов (1910. № 4). XI. У ворожея (№ 10). 1. Религиозные верования ханты реки Полуя (Пашперские юрты). Поклонение духам и святым предметам (камни, реки, рощи). Посещение шаманской юрты на р. Полуе. Описание жилища шамана, его барабана (пензер), содержимого его сундука с изображениями кукол-идолов и их одежды. Обряд шаманской ворожбы, исполненный по просьбе гостей с целью вызвать духов. На вопрос: были ли духи, – он ответил: «Духи не приходили, звал их, нейдут». Объяснение было простым: духи не желают появляться в присутствии священника. II. Посещение ненецкого кладбища (халмер) во время похоронного обряда. Нежелание ненцев присутствия инородца на похоронах. Автор описывает, как он переночевал в юрте, где находился покойник, что, по поверьям ненцев, недопустимо, ибо живой, находящийся подле покойного, сам должен умереть. Церемония похорон, табу на имя покойного, которое было нарушено по приказанию автора, и ненцы ожидали, что при произнесении имени покойник встанет, поскольку это тревожит его. Описание шествия на кладбище и погребения. III. Зарисовка о встрече с ханты Оби в районе Питлярского. Живописание местности, на фоне которой автор увидел ряженых ханты в «гусей» разных цветов в лодке. Иринарх объясняет загадочное ряжение олицетворением природы, «оживляющейся крайне редко такими дивными явлениями, как недавний закат и восход солнца над Уралом, как северные сияния зимой»... IV. Путешествие миссионеров в стан Хэ. События описываемые имели место в 1899 г. у «Святого мыса» на реке Надым. Предания ненцев о мысе. Проезжая мимо него, по поверью, обязательно необходимо что-либо бросить в воду для умилостивления богов... VIII. Посещение жертвенной горы ненцев при ручье Хоронэуподы из оленьих рогов в двадцати километрах от Обдорска. История, связанная с собиранием рогов в одном месте, относящаяся к периоду войны ханты с ненцами. Столкновения происходили из-за богатой рыбой Оби. Теснимые ханты ненцы оставляли своих убитых товарищей на поле брани. После перемирия родственники снесли головы убитых к ручью, чтобы помолиться за них и принести душам-хозяевам их дары. С тех пор место при ручье Хоронэуподы стало жертвенным, куда сносились головы жертвенных оленей, став своеобразным памятником борьбы предков за свою свободу от хантыйского притеснения. XI. С целью пополнения этнографической коллекции музея автор побывал у известного хантыйского ворожея (шамана) Николая Неумы, прославившегося камланием на собаке. Последняя в религиозных обрядах и церемониях обдорских ханты играла большую роль при ритуальных плясках. На с. 461-462 – описание ворожбы шамана Неумы на собаке, так называемого «диалога» с духами. После угощения спиртным и многократных просьб шаман расстался (за плату) со своим «чудодейственным» атрибутом (бубном).

2096. _Шемановский_И._ Великая нужда Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1911. – Т. 1, № 2. – С. 77-79.

Переведенный в Тверь епархиальным миссионером, игумен Иринарх озабочен был положением дел в Обдорской миссии. С его уходом остались вакантными места начальника миссии, одного миссионера и двух псаломщиков. Поведав о своей тринадцатилетней службе в Обдорске, с населением в 2000 человек, игумен не скрывал привязанности к краю, его нуждам. Он пытался дать своим преемникам доброе напутствие, желая, чтобы начатое им дело не оказалось попранным. В заключение он пишет: «Я с полной готовностью дам желающим ехать на службу в Обдорскую миссию самые подробные о ней сведения».

2097. _Шемановский_И._ Современное состояние миссионерского дела в Обдорской миссии Тобольской епархии // Правосл. благовести. – 1911. – Т. 1, № 5. – С. 211-218.

Публикация «Записок о современном состоянии миссионерской деятельности в Обдорской миссии, ее нуждах и мерах к улучшению миссионерства в Тобольском инородческом Севере», представленных Иринархом Иркутскому миссионерскому съезду. Тезисно изложены одиннадцать основных положений: 1. Состав миссии; 2. Район действия миссии; 3. Паства миссии в этнографическом отношении; 4. Паства миссии в религиозном отношении (с. 212–213); 5. Характер веропроповедничества в миссии; 6. Школьное дело в миссии; 7. Миссионерское братство св. Гурия, как приватное учреждение миссии; 8. Церковно-миссионерская библиотека братства; 9. Хранилище коллекций по этнографии инородцев Севера; 10. Переводческая комиссия и кружок изучения инородцев крайнего северо-запада Сибири; 11. Благотворительные учреждения миссии.

2098. _Шемановский_И._ Еще два слова о нуждах Обдорской миссии // Правосл. благовести. – 1911. – Т. 1. № 4. – С. 173-174. – _См._ 2096.

Дополняя свою публикацию в № 2 за 1911 г., Иринарх пишет: «На должности миссионеров желательны лица монашествующие, причем старший миссионер должен быть с академическим образованием». Он высказал свое несогласие с тобольским епархиальным начальством о населении младшего миссионера при стане в местности Хэ. Иринарх высказал также ряд предложений как знающий дело специалист: «Во главе миссии должен быть начальник и, если монах, то обязательно в сане архимандрита, а если белый священник, то непременно в чине протоиерея».

2099. _Шемановский_И._ Хронологический обзор достопамятных событий в Березовском крае Тобольской губернии: 1032-1910 гг. // Правосл. благовести. – 1911. – № 19. – С. 289-298; № 21. – С. 366-377; № 22. – С. 414-426; № 23. – С. 457-471; № 24. – С. 525-534; 1912 – № 1. – С. 40-44; № 2. – С. 85-92; № 4. – С. 183-188; № 7. – С. 327-333; № 8. – С. 375-378; № 9. – С. 418-421; № 12. – С. 548-552; № 14. – С. 90-91; № 17-18. – С. 224-227; № 20. – С. 318-319; № 21. – С. 368; № 22. – С. 396 – 398; № 23-24. – С. 440-444; 1913 – № 2. – С. 67-77; № 3-4. – С. 113-119; № 6. – С. 196-200; № 7-8. – С. 241-250; № 9. – С. 286-288; № 13-14. – С. 397-415; № 19. – С. 548-549; № 20. – С. 582-583; 1915. – № 9. С. 209-227; № 10. – С. 183– 200; № 11.-С. 171 – 182; № 12.-С. 158-169; 1916. – № 1. – С. 179-189; № 2-3. – С. 201-216; № 4-5. – С. 217-224; № 8-9. – С. 185-203.

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 289–292. Хронологический обзор: 1032-1471 гг. (1911, № 19. – С. 293-298). – 1481-1582 гг. (с. 366-377). – 1583-1602 гг. (с. 415-426). – 1603-1635 гг. (с. 457-471). – 1637-1682 гг. (с. 525-534). – 1683-1700 гг. (с. 40-44; 1912, № 1). – 1701-1717 гг. (с. 85-92). – 1719-1726 гг. (с. 183-188). – 1727-1737 гг. (с. 327-333). – 1738-1741 гг. (с. 375-378). – 1742-1747 гг. (с. 418-421). – 1748-1753 гг. (с. 548-552). – 1754-1761 гг. (с. 90-91). – 1762-1764 гг. (с. 224– 227). – 1765-1766 гг. (с. 318-319). – 1767-1768 гг. (с. 368; 396-398). 1769-1782 гг. (с. 440-444). – 1783-1823 гг. (с 1913, № 2. – С. 67-77). – 1824-1827 гг. (с. 113-119). – 1828-1830 гг. (с. 196-200). – 1831-1840 гг. (с. 241-250). – 1841 г. (с. 286-288). – 1842-1854 гг. (с. 397-415; 548-549). – 1855-1856 гг. (с. 582-583). – 1856-1873 гг. (1915, № 9. – С. 209-227). – 1873-1883 гг. (с. 183-200). – 1884-1887 гг. (с. 171-182). – 1888-1893 гг. (с. 158-169). – 1894-1896 гг. (с 1916, N° 1. – С 179-189). – 1897-1900 гг. (с. 201-216). – 1901-1903 гг. (с 217-224; 185). – 1904-1910 гг. (с. 186-203).

Исторический обзор событий края почти за девятисотлетний период, тесно связанный с деятельностью церкви, церковнослужителей и Обдорской миссии.

2100. _Иннокентий_, игум. Из Обдорской миссии // Правосл. благовесты. – 1911. – Т. 2, № 23 – С. 485-486.

Новый настоятель миссии о плодах трудов своего предшественника за 13 лет его службы в Обдорске. Он повторяет основные вехи, ознаменовавшие создание: миссионерской женской общины во имя Царицы Небесной Всех Скорбящих Радости; братства св. Гурия; библиотеки и этнографического музея. Новый настоятель не скрывает, что «нынешнему составу миссии, совершенно новому, приходится работать на готовой почве».

2101. Обдорск, 25 августа // Сиб. торг. газ. – 1911. – № 191 (7 сент.). – С. 4. – (Корреспонденции).

Новое пополнение сестер Обдорской женской общины при духовной миссии, взамен убывающих, пять лет назад положивших начало новому сообществу. Вклад монахинь в призрение малолетних инородческих сирот, оказание первой медицинской помощи, организацию приюта для детей аборигенов края, привитие девочкам-ханты навыков рукоделия.

2102. «В стране лукоморцев»: Впечатления и наблюдения // Сиб. листок. – 1913. – № 97 (18 авг.). – С. 3; № 103 (1 сент.). – С. 2.

_Из_содерж.:_ II. Обдорская кунсткамера (№ 97).

Об организации бывшим настоятелем Обдорской миссии Иринархом (Шемановский И.С.) хранилища этнографических коллекций инородцев Севера, в особенности культовых принадлежностей. Собран целый ряд «шайтанов» (идолов), начиная с грубо обделанного кола и кончая искусно выделанными шаманскими бубнами.

2103. _Тутолмин_Г._ Назревшая вопиющая необходимость обновления и расширения Березовско-Обдорской миссии // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – №13-15. – С. 173-179.

Материал написан по поручению епископа Гермогена с целью вызвать обмен мнений по вопросу оживления миссионерского дела в епархии. К истории устройства миссии в 1898 г.; вероисповедном цензе инородческого населения; их уклонении от исполнения христианских религиозных обрядов; количестве инородческого населения Березовского и Сургутского уездов в 1915 г. Двадцатилетняя деятельность миссии севернее Обдорска.

2104. _Хатанзеев_П._ Обдорская миссионерская школа // Тайга и тундра. – 1932. – № 1 (4). – С. 39–40.

Из истории миссионерской деятельности русского православного духовенства с 1763 года. Деятельность в поселке Обдорск Тобольского округа в 1902-1903 гг. миссионерской школы, именовавшейся «Инородческим пансионом» и прихода при ней «Во имя братства св. Гурия». Порядок обучения и внутреннего устройства пансиона: занятия, школьные предметы, содержание хантыйских и ненецких детей, характер церковно-педагогического направления учебного процесса.

_См._ также: 629, 729, 739, 819, 820, 823, 1230, 1406-1413, 1415, 1416, 1425-1427, 1437, 1440-1443, 1450, 1538, 1544-1559, 1562, 1620, 1621, 1695, 1716, 1725, 1800, 1805, 1809, 1810, 1814, 1817-1819, 1821-1831, 1833-1876, 1878, 1879, 1881-1883, 1969, 1978-1982, 1984-1989, 1993, 1997, 3074, 3084, 3093, 3110.



_Миссионерское_братство_святителя_Гурия,_архиепископа_Казанского_и_Свияжского_чудотворца_при_Обдорской_миссии_

2105. Устав Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 22, офиц. отд. – С. 351-356.

_Содерж.:_ Цель братства (с. 351–352). – Состав братства (с. 353). – Управление братства (с. 353). – Общие собрания (с. 353–354). – Совет братства (с. 354 – 355). – Ревизионная комиссия. – Средства братства. – Преимущества братства (с. 355). – Закрытие братства (с. 356).

Учреждение при Обдорской духовной миссии братства, в храме которого имеется частица св. мощей святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. Цель братства – ограждение православных инородцев от тлетворного влияния языческого населения края и обращение его в православие. Устав, содержащий 41 параграф, утвержден епископом Антонием 9 сентября 1904 г.



2106. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 8 сентября 1904 г. по 4 октября

1905 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1905. – 16 с.

_Содерж.:_ Открытие братства. – С. 1–2. Совет братства. – С. 3. Деятельность братства. – С. 3–11: 1. Духовно-просветительская деятельность братства (с. 4-5). II. Переводческая деятельность братства (с. 5–7). III. Благотворительная деятельность братства (с. 7–8). IV. Деятельность братства по привитию обдорским инородцам оспы (с. 8-9). V. Книжная и иконная лавки братства (с. 10–11). Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1904/5 г. – С. 12. Отчет по иконной и книжной лавке Обдорского миссионерского братства во имя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1904/5 год. – С. 13. Акт ревизионной комиссии по проверке денежного отчета за 1904/5 г., приходо-расходной книги за 1904/5 г. и материалов книжной и иконной лавки Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. – С 14. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца к 4 октября 1905 г. – С. 14–15.

2107. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 4 октября 1905 г. по 4 октября 1906 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1907. – 34 с.

_Содерж.:_ Деятельность братства. – С. 3–25: I. Деятельность духовно-просветительная (с. 4–6). II. Переводческая деятельность братства (с. 6–7). III. Деятельность братства по организации в с. Обдорском ремесленных инородческих училищ (с. 7–9). IV. Заботы братства об организации стипендиатского капитала для обучения инородческих детей в различных учебных заведениях (с. 9–12). V. Заботы братства в деле расположения родителей инородцев к отдаче ими детей в обдорские училища (с. 12–14). VI. Деятельность братства по опеке малолетних сирот инородцев Обдорского края (с. 14-17). VII. Благотворительная деятельность братства (с. 17– 18). VIII. Деятельность братства по привитию обдорским инородцам оспы (с. 18–19). IX. Открытие при братстве церковно-миссионерской библиотеки (с. 19-22). X. Книжная и иконная лавка братства (с. 22–23). XI. Несколько общих замечаний об Обдорском братстве св. Гурия (с. 23–25). Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1905/6 г. – С. 26–27. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца по делам опеки над малолетними детьми-сиротами за 1905/6 г. – С. 28. Отчет по церковно-миссионерской библиотеке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1905/6 г. – С. 29. Отчет по иконной и книжной лавке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1905/ 6 г. – С. 30. Акт ревизионной комиссии по проверке денежного отчета и приходо-расходной книги за 1905/6 г., опекунских дел, денежной отчетности по церковно-миссионерской библиотеке и материалов книжной и иконной лавки Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. – С. 31 – 32. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. – С. 33–34.

2108. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 4 октября 1906 г. по 4 октября 1907 г. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1908. – 33 с.

_Содерж.:_ Деятельность братства. – С. 2–21: I. Деятельность братства (с. 3–5). II. Заботы братства в деле расположения родителей инородцев к отдаче ими детей в обдорские училища (с. 5). III. Деятельность братства по обеспечению инородческих детей Обдорского края, обучающихся в тобольских школах и училищах (с. 6–7). IV. Учебная переплетная мастерская братства (с. 7–8). V. Деятельность братства по опеке малолетних сирот-инородцев Обдорского края (с. 8– 9). VI. Благотворительная деятельность братства (с. 9–10). VII. Церковно-миссионерская библиотека братства (с. 10–14). VIII. Открытие при церковно-миссионерской библиотеке отдела детских книг (с. 14–16). IX. Открытие при братстве хранилища коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера (с. 16–19). X. Иконная и книжная лавки братства и открытие при братстве склада школьных принадлежностей (с. 19–20). XI. Несколько заключительных слов о братстве, его деятельности и нуждах (с. 20-21). Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 г. – С. 22–24. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца, по делам опеки над малолетними инородческими детьми-сиротами за 1906/7 г. – С. 24–25. Отчет по церковно-миссионерской библиотеке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 г. – С. 25-27. Отчет по иконной и книжной лавке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 г. – С. 27. Отчет по хранилищу коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа

Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 г. – С. 27– 28. Отчет по складу школьных принадлежностей Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 г. – С. 28. Акт ревизионной комиссии по проверке денежного отчета и приходо-расходной книги за 1906/7 г., опекунских дел, денежной отчетности по церковно-миссионерской библиотеке и хранилищу коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера, материалов книжной и иконной лавок и склада школьных принадлежностей Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. – С. 29–30. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1906/7 братский год. – С. 31-33.

2109. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 4 октября 1907 г. по 4 октября 1908 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1909. – 32 с.

_Содерж.:_ Общая деятельность братства. – С. 2-3. I. Деятельность духовно-просветительная и благотворительная. – С. 4–5. II. Заботы братства в деле расположения родителей инородцев к отдаче детей в обдорские училища. – С. 5-7. III Деятельность братства по опеке малолетних сирот Обдорского края. – С. 7–8. IV. Церковно-миссионерская библиотека братства для взрослых и детей. – С. 8-11. V. Хранилище коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера. – С. 12–13. VI. Заботы братства об оказании помощи начальнику Ямальской экспедиции проф. Б.М. Житкову. – С. 13-15. VII. Иконная и книжная лавка братства и склад школьных принадлежностей. – С. 15. VIII. Несколько слов в дополнение к отчету. – С. 16. Отчет комитета по постройке деревянного здания Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 г. – С. 17-19. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца по делам опеки над малолетними инородческими детьми-сиротами за 1907/8 год. – С. 19–20. Отчет по хранилищу коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 г. – Отчет по складу школьных принадлежностей Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 г. – С. 20. Отчет по иконной и книжной лавке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 г. – С. 21–23. Отчет по церковно-миссионерской библиотеке Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 г. – С. 24-26. Акт ревизионной комиссии по проверке денежного отчета и приходо-расходной книги за 1907/8 г, опекунских дел, денежной отчетности по церковно-миссионерской библиотеке и хранилищу коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера, материалов книжной лавки и склада школьных принадлежностей Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. – С. 27-29. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1907/8 братский год. – С. 30–32.

2110. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 4 октября 1912 г. по 4 октября 1913 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1914. – 12 с.

_Содерж.:_ Цель братства. – Состав братства. – С. 1. Деятельность братства. – С. 2. Библиотека и музей братства. – С. 2–4. Иконно-книжная лавка. – С. 4. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца за 1912–1913 год. – С. 5–6. Отчет по церковно-миссионерской библиотеке Обдорского миссионерского братства св. Гурия за 1912–1913 год. – С. 6–7. Отчет Обдорского миссионерского братства св. Гурия по делам опеки над малолетними инородческими детьми-сиротами за 1912-1913 год. – С. 7-8. Отчет по иконной и книжной лавке Обдорского миссионерского братства св. Гурия за 1912-1913 год. – С. 8. Акт [ревизионной комиссии Обдорского миссионерского братства]. – С. 9. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия Казанского за 1912-1913 год. – С. 10-12.

2111. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия Казанского и Свияжского чудотворца с 4-го октября 1913 г. по 4-е октября 1914 года // Тобол. епарх. ведом. – № 6, офиц. отд. – С. 87-90; № 8. – С. 120-124; № 9. – С. 135-140.

_Содерж.:_ Цель братства (с. 87-90). – Состав братства (с. 120-121). – Деятельность братства (с. 121-122). – Библиотека и музей (с. 122 – 124). – Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия за 1913–1914 год (с. 135–137). – Список членов Обдорского миссионерского братства св. Гурия за 1913-1914 год (с. 138–140).

2112. Отчет Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца с 4 октября 1914 г. по 14 октября 1915 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1916. – 12 с.

_Содерж..:_ Состав братства. – С. 1–2. Деятельность братства. – С. 2-5. Библиотека и музей. – С. 5-6. Список членов Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия за 1914/ 15 г. – С. 7-9. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия за 1914/15г. – С. 9–10. Отчет по церковно-миссионерской библиотеке Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия за 1914/15 г. – С. 10. Отчет Обдорского миссионерского братства св. Гурия по делам опеки над малолетними инородческими детьми-сиротами за 1914/15 год. – С. 10-11. Акт. – С. 12.



2113. _Шемановский_И.С._ Каталог книг церковно-миссионерской библиотеки Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. Вып. 1: Северный отдел / Сост. игумен Иринарх. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1910. – 35 с.

Каталог библиотеки миссии, содержащий описание книг, брошюр, журнальных и газетных публикаций, сохранившихся после пожара 1908 г. В нем зарегистрировано 374 названия, но фактическое число источников насчитывает около 500 единиц, так как под одним авторским номером зачастую описываются три–пять различных изданий. В основном фонд содержит религиозно-миссионерскую литературу, отчеты братства миссии, а также историко-этнографические, географические и другие издания о крае.



2114. _Шемановский_И._С._ Празднование первой годовщины Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия, архиепископа Казанского // Правосл. благовести. – 1905. – № 23. – С. 322–329.

4 октября 1905 г. – годовщина миссионерского братства в Обдорске. Выдержки из отчета о деятельности за отчетный период по разделам: 1. Духовно-просветительная деятельность (с. 323-324). 2. Переводческая деятельность (с. 324). 3. Благотворительность (с. 324–325). 4. Деятельность по привитию обдорским инородцам оспы (с. 325– 326). 5. Иконная и книжная лавка (с. 326-327). 6. Мысли о возможных судьбах братства (с. 327-328).

2115. _Шемановский_И.С._ Празднование первой годовщины Обдорского миссионерского братства во имя свят. Гурия, архиепископа Казанского // Тобол. епарх. ведом. – 1906. – № 2. – С. 29-31.

Открытие братства 8 сентября 1904 года. Постановка проповеднической и издательской деятельности. Недоверие инородцев к братству. Создание при нем переводческой комиссии. Вопросы оспопрививания среди обдорских инородцев и пропаганда профилактических мер. Торжественный вечер 4 октября 1905 г.

2116. Журнал Обдорского миссионерского братства во имя св. Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского от 10 апреля 1906 года, № 8 // Тобол. епарх. ведом. – 1906. – № 16, офиц. отд. – С. 138-143.

Отношение настоятеля Обдорской миссии Иринарха от 14 марта об организации при братстве для учеников-инородцев миссионерской школы стипендии, чтобы желающие продолжить образование могли заниматься в учительской второклассной школе, находящейся в деревне Зырянке (Зырянской) Тюменского уезда, где ранее обучались инородческие ученики Николай Ломду и Петр Вылка.

2117. _Шемановский_И._С._ Обдорское миссионерское братство во имя св. Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца во второй год своей деятельности // Православ. благовести. – 1906. – № 22. – С. 268–270.

Празднование 4 октября второй годовщины деятельности. Автор констатирует, что годовой отчет братства «представляет поразительную картину его действия». Широким фронтом развернуты переводческие работы, организованы ремесленные училища для инородческих детей, открыта переплетная мастерская. Трое стипендиатов-ненцев отправлены во второклассную учительскую школу в Тюменский уезд. Заботы о круглых сиротах-инородцев, благотворительность. Работа при братстве церковно-миссионерской библиотеки. Функционирование книжной и иконной лавок; начата работа по оспопрививанию. Численный состав и средства братства.

2118. Обдорское миссионерское братство во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца во второй год своей деятельности // Церковно-обществ. жизнь. – 1906 – № 50 (дек.). – С. 1662.

Итоги деятельности братства, отпраздновавшего 4 октября вторую годовщину своего существования. В корреспонденции затрагивается широкий круг проблем, волнующих миссию. Сообщается о решении братства издавать свой печатный орган, посвященный нуждам инородцев, под названием «Обдорский вестник».

2119. _Шемановский_И.С._ К открытию этнографического музея при Обдорском миссионерском братстве во имя св. Гурия, архиепископа Казанского, чудотворца // Правосл. благовести. – 1907. – Т. 1, № 12. – С. 160-163.

Стремление миссии повысить свою жизнедеятельность и авторитет среди инородцев края. Открытие братства, библиотеки, приюта для малолетних, объединение с обдорскими колонистами, устранение недостатка знания «инородческого духа». Всего этого оказалось недостаточно, чтобы «хвалиться успехом ...хоть они чувствуют склонность к принятию христианства». Поэтому были предприняты шаги к открытию «Хранилища коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера» при библиотеке братства св. Гурия.

2120. _Шемановский_И.С._ Библиотека Обдорского братства св. Гурия, как хранилище литературных материалов о Тобольском Севере и как миссионерское учреждение // Правосл. благовести. – 1907. – Т. 3, № 18. – С. 83-86.

Фонды библиотеки, ценность литературных источников, подготовка к печати указателя книг, журнальных и других статей о Севере по фондам библиотеки. Статистика книжного фонда: 183 книг и рукописей, 500 изданий, содержащих статьи о Севере. Всего фонд составляет около 1300 названий, или 2400 томов. Посещаемость библиотеки, процентное отношение грамотных или владеющих грамотой среди аборигенного населения.

2121. _Шемановский_И._С._ Третья годовщина деятельности Обдорского миссионерского братства во имя святителя Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца // Правосл. благовести. – 1907. – Т. 3, № 22. – С. 244-252.

Распространение христианского просвещения среди инородцев за отчетный год. Разнообразная деятельность братства, насчитывавшего к 4 октября 1907 г. 136 действительных, три почетных, восемь пожизненных членов и шесть сотрудников. О попытке издания братчиками «Обдорского вестника» – органа миссии. Основное внимание было уделено школьному образованию, поэтому невзирая на денежные затруднения братство содержало в качестве стипендиатов четырех ненецких мальчиков во второклассной Зырянской школе Тюменского уезда. Трудности приобщения инородческих детей к школьному процессу, нежелание многих родителей отпускать детей на занятия. Под углом просвещенческой деятельности шла работа и инокинь-миссионерок, и церковно-миссионерской библиотеки с этнографическим музеем при ней. Возбуждение вопроса о строительстве нового дома братства.

_См._ также: 1557-1591, 1593, 1820, 1830-1834, 1847-1851, 2058, 2078, 2079, 2082, 2104.




СУРГУТСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ

2122. Сургутская православная миссия Тобольской епархии в 1873 году // Миссионер. – 1875. – № 6. – С. 44-46.

Миссия открыта в 1867 году. Ее штаты и аппарат. Обязанности миссии – проповедь Евангелия среди ханты и ненцев и регулярное отправление богослужебных треб в церкви Сургута. Обзор некоторых отдаленных пунктов уезда в 1873 году: селения Пилюгинское, Кушниковское, Тундринское, Усть-Балыкское, Кунинское, Заречное, Маерское и другие. Исполнение треб и исповедание инородцев. Сведения заимствованы из отчета Сургутской миссии за 1873 год.

2123. «Св. Синодом решено с нынешнего года Сургутскую миссию закрыть»... // Сиб. листок. – 1898. – № 19 (8 марта). – С. 3. – (Гор. хроника).

Расширенное сообщение.

_См._ также: 820, 1032, 1425-1427, 1437, 1546-1549, 1562, 1800, 1803, 1809, 1814, 1818, 1822-1824, 1838, 1839, 1854, 1858, 1873, 1882, 1883, 1978-1980, 1984,

1985, 1987-1989, 1993, 2058, 3084, 3110.




ТОБОЛЬСКАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ПРОТИВОМУСУЛЬМАНСКАЯ МИССИЯ

2124. _Елисеев_Е._ Записки миссионера за 1901 год. – СПб.: Книговед. – 1902. – 68 с.

_Содерж.:_ Записки Тобольского противомусульманского миссионера за 1901 год. – С. 3-43. Знаменательный день в жизни Тобольской миссии. – С. 44–46. Архипастырское посещение Буконского стана Киргизской миссии. – С. 47-55. Прощание с буконскою паствою. – С. 56–65. Наказание Божие за кощунство и маловерие. – С. 66–68.

К учреждению 18 ноября 1901 г. противомусульманской миссии в Тобольске по указу Синода (№ 1046 от 15 февраля 1900 г.). Записки миссионера Киргизской миссии, а впоследствии – Тобольской противомусульманской, о многочисленных трудностях своей деятельности среди мусульманского населения епархии. Много места в его записках отведено необходимости открытой проповеди среди татарского населения Тобольского, Тюменского, Ялуторовского уездов; выборе мест для проповедей и встреч с татарами; их враждебности и нежелании вести миссионерские беседы; организации крещения мусульман в Тюменском Троицком монастыре, селах Велижанском, Загваздинском. Внутреннее содержание глав нами опущено.

2125. _Елисеев_Е.К._ Записки миссионера за 1902 год. – СПб.: Книговед. – 1902. – 63 с.: 1 л. ил.

_Содерж.:_ Записки тобольского противомусульманского миссионера за 1902 год. – С. 5–47: Глава I (с. 5–6): Главные задачи противомусульманской миссии в Тобольской епархии. – Общение с мусульманами. – Домашние беседы. – Слова Корана, запрещающие мусульманам вступать в беседы с христианами. – Порядок (план) бесед. – Способы доказательств истин христианского учения. Глава II (с. 7-12): Ответные визиты мулл. – Преимущества домашней проповеди. – Приезд муллы Сарицких юрт; прием его. – Беседа с муллою о церковной службе и храме. – Мнение муллы о грехе принятия христианства. – Разъяснение преимуществ христианства перед мусульманством. – О вредном влиянии Корана на прогресс мусульман. – Некоторые параллели. – Беседа о чистоте телесной. – Впечатления беседы и вопрос о желании мулл. – Отъезд мулл. – Глава III (с. 12–15): Пагубное влияние учения Корана на его последователей. – Притворство татарина юрт Новоаптулли неких. – Рассуждение с ним о монашествующих. – Обнаружившиеся плутни его. – Прозелит Жакып и его видения; его ученость и мудрость. Глава IV (с. 15-17): Крещение татар в Тобольском монастыре 17 февраля. – Волнения среди тобольских татар, как отголосок этого крещения. – Злоключения уездного тюменского наблюдателя школ. – Приключения татарского мальчика, доставленного в монастырь для крещения. – Нападение татар на монастырь для освобождения его. – Мои увещевания не помогают. – Жалобы их к начальству. – Попытка освободить мальчика при перевезении его в полицию. – Демонстрация татар перед полицией. – Крещение мальчика с именем Феодосия. Глава V (с. 18–22): Слава Тюменского монастыря, как места, где крестят. – Мои взгляды на участие гражданской власти в деле крещения татар. – Кляузничанье татар на мои действия. – Дурное воздействие татар на новокрещеного Феодосия. – Попытка татар отнять мальчика, опираясь на шариат. – Разъяснение незаконности постановления татар, основанного на шариате. Глава VI (с. 22–25): Мулла Абдурахман из Шабалинских юрт; цель его посещения. – Наша беседа с ним. – Просьба псаломщика Петрова и рассказы Абдурахмана. – Мои замечания не понравились мулле. – Перемена темы разговора. – Обход мусульманами постановлений Корана. – Вопрос муллы о значении муны в подражании креста. Глава VII (с. 25–28): Посещение деревни Тарманы вместе с иеромонахом Иннокентием. – «Волостной добросовестный». – Русские прозвища местных татар. – Селения Тарманы и православное семейство Велижаны; опасения их и недоверие ко мне. – Велижаны не желают говорить со мной по-татарски. – Переводчик Пикмукамет, его боязнь переводить для нас и отказ. – Новый переводчик Кульмаметьев. – Недостаток в татарском языке многих терминов христианского вероучения. Глава VIII (с. 29–32): Мусульманский мир заколыхался. – Эксплуатация русских татарами. – Неприязнь татар ко мне и нежелание дать подводы. – Наглость татар и их предусмотрительность. – Обычай «складчины» перед свадьбой. – Приезд в город ночью и мои злоключения. Глава IX (с. 32–40): Ислам задерживает сближение татар с русскими. – Фанатизм у татар и их недоброжелательства. – Азиатская гостиница в Тобольске. – Чаяния мулл насчет питания татар-арестантов по шариату. – Турбинский ишан и его стихотворение (с. 34-36). – Пример святости султана. – «Переводчик» укрепляет ислам среди мусульман. – Измышления «Переводчика» о спасительности учения Корана. – Освещение некоторых положений Корана. – Вредное влияние газеты «Переводчик» на понимание татарами учения Корана. – Книжка муллы Бязитова и ее вредное влияние. Переводчик Кульмаметьев и его полезное влияние на татар. Глава X (с. 40–45): Общение с новокрещеными. – Необходимость согласования христианского учения с деяниями повседневными. – Новокрещеный Василий и его благоговейное отношение к моим письмам. – Новокрещеный Роман и его письма ко мне. – Участие и помощь новокрещеным и их благодарные чувства. – Крещение Шарила Муксина и обстоятельства, сопровождавшие сие крещение. – Видение С.В. Чикордина, восприемника новокрещеного Александра. – Затруднения в приискании восприемников для крещеных взрослых. Глава XI (с. 45–47): Запугивания татар, жалеющих крестьян. – Приверженность магометан к многоженству. – Мои сотрудники: о. Иннокентий и крещеный еврей Трунский. – Статистические данные о деятельности миссии. – Иоанно-Введенская монастырская школа. – Благотворное влияние пения учеников и учениц монастырской школы. Речь на торжественном собрании Тобольского миссионерского общества. – С. 48–63.

Год деятельности миссионера на ниве вражды с мусульманами, порой очень мелкой, нечистоплотной. Содержание книги – яркий пример тому. Нет надобности повторять суть так называемой идеологической дуэли представителей двух религий – христианства и ислама. Случай с крещением мальчика-татарина как нельзя лучше характеризует методы борьбы официального православия с инославием.

2126. _Елисеев_Е._ Учреждение противомусульманской миссии в Тобольской епархии. – СПб.: Книговед. – 1902. – 20 с.

Очерк из истории христианизации Западной Сибири. Фанатичность татар в вопросах веры, граничащая с фатализмом. Основы магометанского вероучения, противопоставление положений шариата православию. Цели и задачи организации противомусульманской миссии, основные направления деятельности. Необходимые (первоочередные) указания методики борьбы с магометанами.

2127. _Елисеев_Е._ Первоначальные сведения о православной христианской вере, сообщаемые татарину Тобольской губернии, готовящемуся ко святому крещению: На рус. яз. и на наречии татар Тобол, губ. – СПб.: Тип. А.Г. Фарбера, 1903. – 51 с.: 1 л. ил.

_Содерж.:_ Глава I. И расскажу тебе, какое благо бывает человеку, принявшему истинную веру и окрестившемуся. – С. 6–9 (с. 6-8 – татар, яз., с. 7-9 – рус.). Глава II. Теперь побеседуем об истинном Боге. – С. 8–13 (с. 8–12 – татар., с. 9–13 – рус.). Глава III. Теперь побеседуем о сотворении мира. – С. 14-19 (с. 14-18 – татар., с. 15-19 – рус.). Глава IV. Теперь побеседуем о том, как для спасения человека Бог приходил на землю и, сделавшись человеком, как жил на Земле и чему учил людей. – С. 18-29 (с. 18–28 – татар., с. 19-29 – рус.). Глава V. Теперь побеседуем о втором пришествии Сына Божия на Землю судить людей. – С. 28–35 (с. 28–34 – татар., с. 29-35 – рус.). Глава VI. Теперь побеседуем, что нужно делать человеку, чтобы быть угодным Богу. – С. 34–37 (с. 34– 36 – татар., с. 35-37 – рус.). Глава VII. [10 заповедей Господних]. – С. 36-43 (с. 36-42 – татар., с. 37-43 – рус.). Глава VIII. [Молитвы]. – С. 42-49 (с. 42-48 – татар., с. 43-49 – рус.). Глава IX. Об установлении Иисусом Христом таинства евхаристии. – С. 48-51 (с. 48-50 – татар., с. 49-51 – рус.).

2128. _Петров_И._ Из поездки тобольского миссионера в Казанскую губернию. – Казань: Типолит. унив., 1904. – 12 с.

О поездке с 5 мая по 15 июня 1902 года по приходам епархии диакона Тобольской противомусульманской миссии. Иоанн Петров – татарин по национальности, уроженец деревни Молькеевой Казанской губернии. Посещение им местных крещеных татар в разных населенных пунктах. Описание религиозного состояния татар, посещение ими молитвенных заведений, встреча с мусульманскими лидерами. Религиозно-фанатическая приверженность мусульман к своей вере. Записки носят повествовательный характер. На с. 1–2 и 12 – описание встречи миссионера с клиром Тюменского Троицкого монастыря, в частности с иеромонахом Иннокентием, и поездка в Перевалово с миссионерской целью к татарской семье Абсялямовых по рекомендации иеромонаха

2129. _Елисеев_Е._ О единой истинной вере: Миссионерско-христианская апологетика на рус. яз. и на наречии татар Тобол, губ. с 5 рис., тремя текстами и двумя алфавитами – рус. и араб. – СПб.: Синод, тип., 1909. – IV, 281, [2] с.: 5 л. ил. вкл.

_Содерж.:_ Воззвание автора к миссионерам принять книгу для руководства в противомусульманской деятельности. – 2-я с. обл. От автора. – С. III–IV. Глава первая. О единой истинной вере – С. 1 – 18. Глава вторая. О Священном Писании и Коране Мохаммеда. – С. 19–48. Глава третья. О Боге, троичном в лицах. – С. 49–69. Глава четвертая. О создании неба и земли, ангелов и людей. – С. 69-78. Глава пятая. О грехопадении прародителей Адама и Евы. – С. 69–92. Глава шестая. Обетование о Спасителе мира. – Иисус Христос есть обетованный Мессия, а Мохаммед самозваный лжепророк. – С. 92-111. Глава седьмая. Мохаммед, его греховная жизнь и ложное учение. – С. 111–157. Глава восьмая. Господь наш Иисус Христос. Его превосходство перед Мохаммедом. – С. 157–186. Глава девятая. Святой закон Христа и пагубное учение Мохаммеда. – С. 187–224. Глава десятая. Учение христианское: о страданиях, смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа. – О Церкви и Таинствах. – С. 225–248. Глава одиннадцатая. Чин присоединения к православию. – С. 249-272. Глава двенадцатая. Заповеди, молитвы утренние и вечерние, благодарственная молитва после принятия пищи. – С. 272–281.

Отсутствие общедоступных трудов по обличению мохаммеданства (ислама) и уяснению «превосходства» христианства над исламом, побудило тобольского противомусульманского миссионера взяться за создание этого агитационного, и явно не дружелюбного, издания. В первой главе предпринята попытка разъяснения векового предубеждения мусульман против собеседований о вере. Во второй – усилия автора направлены против Корана. Все остальные восхваляют одного и порицают другого. Что касается вопроса о грехопадении, то миссионер пишет: «Мусульмане имеют неправильное понятие о грехе... и не понимают важнейшего догмата Священного Писания об искуплении» и т.п.

2130. _Елисеев_Е.К._ О положении инородческого просвещения в Тобольской епархии // Миссионерский съезд в городе Казани 13–26 июня 1910 года. – Казань, 1910. – С. 432-444.

_Содерж.:_ I. Состав миссии (с. 432). II. Цель миссии (с. 433-435). III. Содержание миссии (с. 435-436). IV. Меры просветительные и охранительные против нарушения законных прав христианина (с. 436-441). V. Об устройстве быта новокрещеных (с. 441–443). VI. Об устройстве миссий (с. 443-444).

Противораскольническая миссия в Тобольской епархии открыта постановлением Синода от 15 февраля 1900 г. (Указ № 1046) В 1906 г. она была переименована из «противомусульманской» в Тобольскую центральную миссию. К открытию съезда миссией было подготовлено и издано десять книг и брошюр, цель которых – обращение в христианскую веру магометан из числа татар, бухарцев, сартов, инородцев края. Татарское население проживает в четырех уездах губернии: Тобольском, Тюменском, Тарском и Ялуторовском численностью в 70000 чел. в 22 инородческих волостях. Всего в ведении миссии около ста тысяч инородцев, проживающих в 437 селениях и имеющих в своем исповедном арсенале 134 мечети. Деятельности миссии в борьбе за христианизацию инородцев и был посвящен доклад епархиального миссионера Е.К. Елисеева на заседаниях Отдела по мусульманству в Туркестане и других местах.

2131. _Петров_И._ Путевые заметки разъездного священника за 1909 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1911. – 19, 4, 4, 4, 4, 16 с.

_Содерж.:_ Путевые заметки разъездного священника за 1909 год. – С. 1-19. Народная школа. – С. 1-4. Церковные торжества в селе Усть-Ишиме. – С. 1–4. Из дневника толмача Тобольской противомусульманской миссии (за 1904 год). – С. 1-4. Отрадный пример. – С. 1–4. Путевые заметки разъездного священника. – С. 1 – 16.

Разъездной священник противомусульманской миссии о своей проповеднической деятельности за последние шесть лет. В брошюру вошли публикации из «Тобольских епархиальных ведомостей» за 1905 г. (№ 17), 1908 г. (№ 17), 1909 г. (№ 7), 1910 г. (№ 15-18) и 1911 г. (№ 4-7).

2132. _Сулоцкий_А._ Киргиз Сибирского ведомства на поклонении святым местам русским и Палестины // Тобол, губ. ведом. – 1858. – № 6. – С. 80–86.

О переходе магометанина Туржана (Иван Вишневский – после крещения) из ислама в православие в 1845 г. Служба новокрещенца у автора статьи в услужении в 1848 г. Учеба его молитвам, русскому языку. Через год он отправился в странствие по России. Вернулся в конце 1851 г. с капиталом и крепкой верой в Христа. Описание паломничества его к святыням Новгорода, Москвы, Киева, Твери, Одессы, Константинополя. К моменту публикации материала Иван Вишневский проживал в г. Тюмени.

2133. _Елеонский_Н.А._ Наши миссионеры на севере Сибири // Правосл. благовести. – 1893. – Т. 2, № 13. – С. 3-9; № 14. – С. 3-8.

О жалком состоянии жизни народов Сибирского Севера, в том числе и Тобольского. Автор приходит к заключению, что веропроповедники. действующие среди инородцев Северной Сибири, по преимуществу нуждаются в сочувствии, в моральной и материальной поддержке, т.к. они сами не в состоянии устранить многочисленные и серьезные препятствия, которые делают малоуспешной их деятельность. Высказано предложение о начале публикации очерков о жизни Северной сибирской миссии с тем, чтобы ярче раскрыть внутренний мир борьбы и труда миссионеров на Божией ниве и дать возможность самим исполнителям поделиться своими впечатлениями и воспоминаниями.

2134. _Елисеев_Е._ Знаменательный день в жизни Тобольской миссии // Правосл. благовести. – 1901. – № 24. – С. 353-355.

К учреждению 30 апреля 1900 г. противомусульманской миссии в Тобольске. Приурочивание к этому событию обряда крещения девяти мусульман. Первая поездка епархиального миссионера (автор статьи) по татарским юртам, расположенным по дороге между Тобольском и Тюменью. Панихида в Троицком монастыре в Тюмени 11 ноября у могилы Филофея – видного миссионера Сибири.

2135. _Елисеев_Е._ Знаменательный день в жизни Тобольской миссии // Тобол. епарх. ведом. – 1901. – № 24. – С. 554-556.

Учреждение 18 ноября 1901 года новой противомусульманской миссии в Тобольске. Приурочение к этому событию крещения в Тюменском Троицком монастыре и в селе Велижаны девяти мусульман. Торжественная литургия 11 ноября в Троицком монастыре. Противомусульманским епархиальным миссионером утвержден автор статьи.

2136. _Елисеев_Е._ Из жизни Тобольской миссии // Правосл. благовести. – 1902. – № 5. – С. 224–226; Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 9. – С. 101-102.

О крещении 17 февраля 1902 г. в Тюменском Троицком монастыре шести магометан и еврейки. Чин таинства крещения был совершен на татарском языке. Новокрещеным даны новые имена. Тюменцами собрана денежная помощь новокрещенцам. Четырнадцать человек согласились быть восприемниками (крестными) обращенных в православие.

2137. _Елисеев_Е._ Из записок тобольского противомусульманского миссионера за 1901 год // Правосл. благовести. – 1902. – № 8. – С. 344–349; № 9. – С. 8-14; № 10. – С. 55-60; № 12. – С. 167-171; № 13. – С. 207-214.

Годовой отчет о деятельности миссии, тех условиях, в которых были сделаны первые шаги на поприще борьбы с магометанством, методы и тактика. Епархиальный миссионер по происхождению татарин. Его беседы с мусульманами, настороженность и враждебность бывших одноверцев. Посещение юрт Подбугорной с целью отправки татарских детей в инородческую школу при Иоанно-Введенском монастыре. Трудности проповедничества и провал открытия татарской школы при монастыре. Визит тобольских мулл к миссионеру и возникновение тревоги и вражды мусульман к миссии. Полемические беседы с муллой юрт Шабалинских, ишаном юрт Таборинских – последователями Мянджиля (центра мусульманской веры). Попытка воздействовать на ишана Тобольского округа Халиля. Визиты к муэдзину Комаровских юрт, муллам, обслуживающим юрты Катангуй, Салинские, Куларовские, Карагайские, Саургатские, Тебелтинские, Старицкие. Конечным пунктом поездки проповедника было село Усть-Ишимское.

2138. _Елисеев_Е._ Из записок Тобольского противомусульманского миссионера // Правосл, благовести. – 1903. – Т. 1, № 8. – С. 359-363; Т. 2, № 9. – С. 36-43; № 10. – С. 85-90; № 11. – С. 131-135; № 12. – С. 175-181.

Разъезды епархиального проповедника противомусульманской миссии по юртам, селам губернии. Встречи, беседы, полемические столкновения, обращение в православие мусульман. Официальные визиты деятелей мусульманства губернии к автору и его ответные вояжи к муллам Ямбаевских (Ембаевских), Старицких юрт. Эпизоды успешной деятельности миссионера среди татар Новоаптуллинских юрт. Обращение в христианство и крещение татар в Тюменском Троицком монастыре. Выяснение муллами законов относительно крещения татар, попытки воспрепятствовать утечке паствы. Конфликтные ситуации между муллами и ишаном Халилем и использование их миссионером. Посещение деревни Тарманы под Тюменью в сопровождении иеромонаха Иннокентия, которого татары знают как Василия Осиповича. О неприязни татар-мусульман к русским-христианам; трудностях проповедничества и недостаточности распространения веры Христовой, лишь наставлениями и увещеваниями. Для успеха дела нужны средства, в недостатке их миссионер епархии видит и просчеты.

2139. _Петров_И.К._ Из дневника толмача Тобольской противомусульманской миссии: За 1904 год // Тобол. епарх. ведом. – 1905. – № 17. – С. 321-325.

Проповедническая деятельность диакона Спасской церкви села Куларовское Тобольского уезда с 1 июня 1903 г. Борьба против пьянства. В материале немало биографических сведений об авторе.

2140. _Волков_Г._ Из дневника диакона Г. Волкова / /Тобол. епарх. ведом. – 1906: – № 8. – С. 153–156; № 9. – С. 195-198; № 10. – С. 234-238.

Дневники сотрудника Тобольской противомусульманской миссии, татарина по национальности (род. 14. IV. 1879 г.). Окончил Казанскую татарскую школу в 1896 г. в звании учителя сельских инородческих училищ. С 14 августа 1905 г. – диакон Троицкой церкви села Дубровино Тобольского уезда. Практика его, как проповедника противомусульманской миссии в юртах Супринских, Катангуйских, Генчиповских, Елташовских. Дневниковые записи от 23 августа-25 ноября 1905 г. В них видна трудность ученика П.И. Ильминского, столкнувшегося с непониманием, а порою и нежеланием татарского населения порвать с религиозными воззрениями их предков и поклоняться новому Богу.

2141. _Мрзяев_В.Д._ Из дневника диакона село-Абдажской церкви Василия Дмитриевича Мрзяева // Тобол. епарх. ведом. – 1906. – № 11. – С. 252-257.

Противомусульманский миссионер, по окончании Казанской центральной крещено-татарской школы, был рукоположен в диаконы Николаевской церкви села Абдажского Тобольского уезда (9 июля 1905 г.). В своих дневниковых записях он повествует о недоверчивом отношении населения татарских юрт Токусы, деревень Кузиной и Черторой. Тщетные попытки увещевания прихожан церкви к совместному союзу в искоренении магометанства среди татар их населенных пунктов.

2142. _Купцов_И._ Из дневника диакона село-Бегишевской Крестовоздвиженской церкви Тобольского уезда Иоанна Купцова // Тобол. епарх. ведом. – 1906. – № 12. – С. 299-303; № 13. – С. 323-325; № 14. – С. 351-355; № 15. – С. 383-387; № 16. – С. 396-399; № 24. – С. 644-649.

_Содерж.:_ Беседа 1-я (с. 300-302). – Беседа 2-я (с. 302– 303). – Беседа 3-я (с. 323). – Беседа 4-я (с. 323–325). – Беседа 5-я (с. 351-352). – Беседа 6-я (с. 352-354). – Беседа 7-я (с. 354-355). – Беседа 9-я (с. 383-387). – Беседа 10-я (с. 396-397). – Беседа 11-я (с. 397-399). – Беседа 12-я (с. 644–649). – Беседа 13-я (с. 649).

Уроженец Чистопольского уезда Казанской епархии, воспитанник Казанской центральной крещено-татарской школы, в числе других противомусульманских проповедников был принят на службу в Тобольскую епархию и возведен в сан диакона. Беседы с татарским населением о единстве Божьем, воплощении Сына Божиего, его жизни, Страшном суде, почитании икон, постах, молитвах христианских и магометанских, происхождении Христа и Мухаммеда, о мощах и многом другом. Миссионер отмечает разительное отличие между татарами Волго-Камского бассейна и Тобольского края в их наречии, типах лиц, одежде, жилище, пище, положении женщины среди мужчин. Дневниковые записи датированы 20 января – 11 октября 1905 г.



2143. _Елисеев_Е._ От Тобольской противомусульманской миссии: О переименовании ее в «Тобольскую центральную миссию» // Тобол. епарх. ведом. –1905 – № 1, офиц. отд. – С. 4–5.

В соответствии с указом Синода от 16 ноября 1906 г. Тобольская противомусульманская миссия переименована в «Тобольскую центральную миссию». Епархиальный миссионер обращается к духовенству с просьбой присылать известия относительно просвещения инородцев, так как круг деятельности новой миссии значительно расширился. Кроме христианского просвещения татарского населения, ей поручено было вести пропаганду и среди чувашей, иудеев и язычников.

2144. _Михайлов_Г._ Из дневника сотрудника противомусульманской миссии священника Гурия Михайлова // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 6. – С. 155-158; № 7. – С. 187-191.

Служба в качестве диакона в Карачинском приходе Тобольской епархии. Проповедническая деятельность среди татарского населения о необходимости перехода в православие. Встречи с муллами Исеневских и Лангийских юрт Тобольского уезда в 1905-1906 гг. Гурий Кассианович из крещеных татар, выпускник Казанской татарской учительской школы (1887– 1889 гг.). С мая 1905 года на службе в Тобольской епархии Воспроизведены дневниковые записи четырех бесед.

2145. _Патрушев_М._ Из дневника диакона Михаила Патрушева // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 14. С. 407-411; № 15. – С. 428-433; № 16. – С. 470-474.

_Содерж.:_ Беседа 5-го января с татарином Уфимской губернии Белебеевского уезда Нафутдином Музафаровым (с. 408-410). – Беседа 22-го февраля (с. 410-411). – Беседа 25 марта (с. 428-431). – Беседа 2-го мая (с. 431-432). – Беседа со старокрещеным татарином, который отпал от православия в мухаммеданство и проходит государственную службу в Тюмени (с. 432-433). – Беседа с татарином из г Петропавловска Ярмухаммедом в Тюменском Свято-Троицком монастыре (с. 470-471). – Беседа ноября 17-го дня в деревне Петухах Тюменского уезда, с татарами, проживающими в этой деревне более 10 лет: 1-й из них Оренбургской губернии Зайкулла Ибрагимов с женой и двумя дочерьми, 2-й из Тюменского уезда Островских юрт (с. 471-474).

Автор, из казанских татар, рассказывает о своем переходе в православие и службе сотрудником противомусульманской миссии в селе Кармакском Тюменского уезда. Запись бесед 5 января – 17 ноября 1905 года со старокрещеными татарами в Тюмени и Тюменском уезде.

2146. _Николаев_Р._ Из дневника священника Романа Николаева // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 17. – С. 488-493; № 18. – С. 514-518.

Настоятель Сретенского прихода слободы Ашлык Тобольского уезда о противомусульманской деятельности среди сибирских татар. Беседы, проведенные 17.03,6.08, 12.09 и 7.11.1905 г. Автор – выпускник Казанской крещено-татарской школы, диакон – с 1904 г., священник – с 1905 г. С 1907 г. служит при Никольской церкви села Бердюгино Ялуторовского уезда.

2147. _Елисеев_Е._ От Тобольской миссии // Церковн. ведом. – 1908. – № 28. – С. 1322–1324.

Об изданиях противомусульманской миссии в Тобольске с религиозно-проповеднической целью и доказательством превосходства христианства над исламом. Слухи о переходе священника И.А. Громова в магометанство, вызвавшие оживленный интерес среди мусульман. Попытки миссионера публично обличить священника-отступника, сославшись на «безответственность удовлетворения требований разнузданной плоти в мусульманстве» и ставшей причиной «уклонения Громова в мусульманство». В подтверждение первому утверждению миссионер добавляет: «Сегодня он верит в старообрядчество, завтра «искренно» убеждается в православии, затем магометанстве и т.д., смотря потому, где живется беззаботней и денег дают больше». Но как тогда понимать агитацию самого миссионера среди мусульманского населения епархии за переход в православие и выплату новокрещеным пособия в сто рублей?

2148. _Елисеев_Е._ О положении инородческого просвещения Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 6, офиц. отд. – С. 63–67; № 7. – С. 75–82.

_Содерж.:_ I. Состав миссии (с. 63-65): Издания миссии (с. 64-65). II. Цель миссии (с. 65-66). III. Содержание миссии (с. 66-67). IV. Меры просветительные и охранительные против нарушения законных прав христианства (с. 75–80). V. Об устройстве быта новокрещеных (с. 80–81). VI. Об устройстве миссий (с. 81-82).

Доклад миссионера Тобольской центральной миссии священника Ефрема Елисеева Казанскому противомусульманскому съезду о состоянии и положении дел в епархии. Деятельность миссии, открытой по указу Синода от 15 февраля 1900 г. № 1046 в виде опыта.

2149. _Купцов_И._ Из дневника священника Ивана Купцова // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 14. – С. 366-369; № 15. – С. 398-406.

Противомусульманская проповедническая деятельность в Тобольском уезде. Дневниковые записи (7 февраля–28 июля 1909 г.) о встречах с муэдзином юрт Кобякских Мифтахудином, беседы с крещеными татарами о вере в деревне Мысаевой, Ипанинских юртах.

2150. _Купцов_И._ Из дневника тобольского священника-миссионера // Правосл. благовести. – 1909. – Т. 3, № 23. – С. 490-452.

Противомусульманская деятельность священника, его проповеди среди татар о триедином Боге, сотворении мира, грехопадении первых людей, пророчествах Христа, его земной жизни и многом другом. Посещение Кобякских юрт близ Тобольска с визитом к муэдзину Мифтахутдину. Дневниковые записи миссионера в период с 7 февраля по 3 августа 1909 года.

2151. _Харитонов_Т.Ф._ Дневник священника миссии село-Березовской Петропавловской церкви Тимофея Харитонова за 1908 г. // Тобол. епарх. ведом. * 1910. – № 1. – С. 14-18; № 8. – С. 189-194; № 12. - С. 292-297; № 13. – С. 328-337.

Противомусульманская проповедническая деятельность среди татар Салинских, Суховских, Супринских, Вагайских юрт Тобольского округа. Дневниковые записи о посещении деревень Зеньково, Супре, Николаевой, Фатеевой, Салах, заимки Огорелковой. 8 января – 30 октября 1908 года. Автор – выпускник Казанской крещенотатарский школы. С 1904 года – псаломщик, 1907 г. – диакон и священник.

2152. _Николаев_Р._ Из дневника священника с. Бердюгинской Николаевской церкви Романа Николаева за 1907 год // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 14. – С. 303-309.

Прибытие на новое место службы 1 января 1907 г. Выпускник крещено-татарской школы о своих впечатлениях о пребывании в селах Ялуторовского уезда, населенных татарами. Враждебность русского населения к последним, особенно на религиозной почве. Проповедническая деятельность пастыря в селе и юртах Осиновских среди последователей мусульманства. Дневниковые записи 28 апреля–1 декабря. Пособием для ведения бесед с татарами автор использовал книги Ефрема Константиновича Елисеева, составленные на наречии татар Тобольской губернии.

2153. _Бейкин_И._ Из дневника сотрудника миссии священника Ильи Бейкина за 1907 и 1908 гг. // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 16. – С. 350-353.

Противомусульманская проповедническая деятельность среди татарского населения села Кармакское, деревни Гилево, юрт Ембаево Тюменского уезда.

2154. _Купцов_И._ Из дневника сотрудника Тобольской центральной миссии, священника Иоанна Купцова за 1907 и 1908 годы // Тобол. епарх. ведом. – 1909 – № 17. – С. 387-394; № 18. – С. 411-415.

Противомусульманская деятельность среди татар, говорящих на тобольском наречии. Дневниковые записи 21 декабря 1907 г.–30 июля 1908 г. о встречах в юртах Ипанчинских, Баишеских, селе Ярково Тобольского и Тюменского уездов.

2155. _Петров_И._ Мысли о необходимости улучшения быта новокрещеных Тобольской центральной миссии как в религиозном, так и материальном отношении // Правосл благовести. – 1914. – № 7–8. – С. 202-207.

О неудовлетворительности постановки дела Тобольской центральной (противомусульманской) миссии. Автор сетует, что новокрещеные магометане за неимением миссионерского стана, колонии, земель для пользования не могут сгруппироваться вместе и составить «новую Христовую семыо», чтобы легче отражать наступления магометан. Он предлагает возбудить перед правительством ходатайство об отводе в одном из уездов (Тобольском, Тюменском или Тарском) особого земельного участка для устройства новокрещенской колонии в размере не менее 3000 десятин и для миссионерского стана 200 десятин. Всем инородцам, принимающим православие, выдавать казенное пособие (единовременное) в размере 100 рублей.

2156. _Петров_И._ Новые взгляды и приемы Тобольской центральной миссии к просвещению магометан светом Христова Евангелия // Правосл. благовести. – 1915. – № 10. – С. 209-217.

В связи с принятием 17 апреля Закона об укреплении начал веротерпимости и 17 октября 1905 года о свободе слова, автор предлагает переоценить и пересмотреть способы миссионирования среди татар. Считая магометан людьми косными, «вовсе непригодными или очень мало способными к свободному развитию духа», миссионерский священник ратует за усиление печатной и устной агитации с изложением христианского и исламского вероучений, подвергая последнее «истинной критике, показу... низости и несостоятельности коранического учения»...

2157. _Петров_И._ Краткий очерк истории пропаганды магометанства среди сибирских татар-язычников // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 32. – С. 490-492; № 34. – С. 518-522; № 35. – С. 536-539.

К открытию в 1900 г. в епархии противомусульманской миссии. История вопроса магического действия ислама на сибирских татар, бухарцев, сартов и казахов. Противомусульманская деятельность православия со времени архиепископа Киприана и особенно в период управления епархией Филофеем Лещинским (с. 520–521). Усиление религиозной борьбы татар-магометан против засилия православия в период после известных Манифестов 17 октября 1905 г. и 17 апреля 1906 г.

2158. _Петров_И._ Докладная записка в Тобольский епархиальный комитет Православного миссионерского общества // Правосл. благовести. – 1916. – № 1. – С. 174-178.

Наблюдения миссионера Центральной миссии о появлении в печати публикаций, указывающих на ошибки, имеющиеся в Коране, и сопротивлении старых его защитников – мулл и ишанов. Предложение автора относительно ослабления магометанства изданием серии брошюр, излагающих христианское учение и критику ислама. Перечисление статей (по темам), которые желательны в первую очередь в религиозно-пропагандистских целях. Обращение миссионера в епархиальный миссионерский комитет с целью издания его статей отдельной брошюрой, ранее опубликованных в «Православном благовестнике» (1915. № 1-2, 10).

2159. Воззвание: От противомусульманской миссии) // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 30, офиц. отд. – С. 418–419.

Тобольские татары-магометане, принявшие православие и работающие на ниве миссионерской среди мусульман епархии, решили создать новокрещенскую колонию-поселение, на территории которой планируется построить храм и школу. Обращение к верующим епархии жертвовать средства на это дело.

_См._ также: 1032, 1265, 1266, 1284, 1370, 1371, 1443, 1450, 1554-1559, 1716, 1820, 1821, 1828-1831, 1833-1837, 1845-1853, 1875, 1876, 1878, 1879, 1881, 1969, 1997, 1998, 1005, 3040, 3084.




ДУХОВНО-УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ


2160. _Ксенофонтов_И._ О заказных латинских и славяно-русских школах в Тобольской епархии с 1759– 1818 гг. // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 20. – С. 449-461; № 21-22. – С. 471-497.

_Из_содерж.:_ I. [Школы при митрополите Павле II] (с. 449–461). II. [Школы при архиепископе Варлааме I] (с. 477– 479): Школы: 8. В Тюмени, Туринске и Краснослободске (с. 471-473). 9. В Таре и Ишиме (с. 473-474). 10. В селе Самаровском (с. 474). – Школы в Рафайловском монастыре (с. 485–487). – В г. Тюмени (с. 487–488). – В г. Березове и Кондинском монастыре (с. 488-492). – В г. Ишиме (с. 492).

По архивным материалам Тобольской консистории. Школы заказные латинские и славяно-русские, существовавшие до 1803 г., а затем были закрыты по указу Синода от 18 марта 1803 г. Их краткая история открытия и деятельности.

2162. _Ксенофонтов_И._ Об учреждении русских духовных училищ при архиепископе Антонии (Знаменском) // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 23–24. – С. 521-543.

Опыт открытия русских школ для священно-церковнослужительских детей в Тобольской епархии в 1803–1812 гг. Программа и учебные пособия для учеников 1–3 классов (с. 521–522), распорядок занятий школ (с. 525). Первая подобная школа на территории края была открыта при Кондинском Троицком монастыре, а ее первым учителем был назначен студент семинарии Илья Ильин. В 1803 г. в Кондинское училище пожелало поступить только четыре ученика. Учреждение 20 марта 1805 г. училища при Абалакском Знаменском монастыре и назначение студента В. Евтифеева учителем. Затем состоялось открытие школы при Тюменском Троицком монастыре (1810 г.). Русское училище при Тобольской семинарии существовало с 1803 по 1813 гг. под названием русского класса, преобразованного затем в приходское училище.

2163. _Ребрин_П._ Торжество освящения здания певческой единоверческой школы // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 19. – С. 510–512. – Подпись: С.П.Р.

16 августа в Тюмени состоялось освящение здания единоверческой певческой школы, закладка которого состоялась 20 июля 1907 г. Отчет о молебне.




АРХИЕРЕЙСКАЯ СЛАВЯНО-РУССКАЯ ШКОЛА

2164. _Сулоцкий_А._ Тобольская архиерейская школа – предшественница Тобольской духовной семинарии // Иркут, епарх. ведом. – 1875. – № 3. – С. 23-30; № 4. – С. 33-37; № 5. – С. 43-46; № 6. – С. 55-63; № 7. – С. 69-74; № 10. – С. 109-114.

_Содерж.:_ Состояние духовного просвещения в Сибири до учреждения Тобольской архиерейской и некоторых других школ духовного ведомства (с. 23–30, 33-37). – Учреждение школ при Тобольском архиерейском доме и в некоторых монастырях (с. 43–46, 55–63). – Школы, кроме Тобольской архиерейской (с. 69–74). – Помещение Тобольской архиерейской школы (с. 109–111). – Предметы учения (с. 111-114).

2165. _Антипатр,_ иером. Школа при Тобольском архиерейском доме // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 4. – С. 78-83.

Из истории устройства школы (осень 1885-1886 гг.) Литургия и молебен 1 ноября 1886 года в Крестовой церкви г. Тобольска по случаю открытия. Состав учащихся, быт школы, обеспеченность учебной литературой, руководство школы, методика преподавания.

2166. _Сулоцкий_А.И._ Тобольская архиерейская школа – предшественница Тобольской семинарии // Тобол, губ. ведом. – 1872. – № 34. – С. 203-204; № 35. – С. 210-211; № 36. – С. 218-219; № 37. – С. 223; № 38. – С. 231; № 39. – С. 241; № 40. – С. 244-245; № 41. – С. 249-250; № 42. – С. 256-257; № 47. – С. 286-287; № 48. – С. 293-294; № 49. – С. 299; № 50. – С. 304-305.

_Содерж.:_ Состояние духовного просвещения в Сибири до учреждения Тобольской архиерейской и некоторых других школ духовного ведомства (с. 203–204). – Учреждение школ при Тобольском архиерейском доме и в некоторых монастырях (с. 210–211). – Школы, кроме Тобольской архиерейской (с. 218–219). – Помещение Тобольской архиерейской школы (с. 223). – Предметы учения (с. 231). – Учебники (с. 241). – Ученики Тобольской архиерейской школы (с. 244-245). – Содержание Тобольской архиерейской школы и ее школьников (с. 249–250; 256–257). – Учителя и начальники Тобольской архиерейской школы (с. 286–287; 293–294). – Результаты учреждения школы (с. 299; 304–305).

2167. _Судницын_А._ Тобольская архиерейская славяно-русская школа // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 13. – С. 207-217. – _См._ 2166.

Открытие первого учебного заведения в Тобольске, как предполагал исследователь, и его связь с именем Петра I и Филофея Лещинского. Автор задался целью ввести в оборот новые, ранее неизвестные материалы по устройству Тобольской архиерейской школы, не отраженные в публикации А.И. Сулоцкого «Тобольская архиерейская школа (с 1702 по 1744 гг.) – предшественница Тобольской семинарии».

_См._ также: 1204, 1224, 1282, 1338,1397,2183,2186, 3252, 3261, 3265, 3266, 3269, 3279, 3280.




ТОБОЛЬСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ


ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2168. Список учеников Тобольской духовной семинарии на 1893/94 учебный год. – Тобольск: Тип. Губ. правл., 1893. – 10 с.

_Содерж.:_ Класс VI. – С. 1–2. Класс V. – С. 2–3. Класс III – С. 3-4. Класс III. – С. 4-5. Класс II. – С. 5-7. Класс I. (Нормальный) – С. 7-8. Класс I. (Параллельный). – С. 9-10.

2169. Список воспитанников Тобольской духовной семинарии за 1894/95 учебный год. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1894. – 8 с.

2170. _Бирюков_Н._ Руководство к изучению законоположительных книг Священного Писания Ветхого Завета, с краткими предварительными сведениями о Священном Писании и о правилах изъяснения Священного Писания: Применительно к программе для преподавания Священного Писания в духовных семинариях (за курс 1-го класса). – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1899. – VII, [1], 424 с.

_Содерж.:_ Предварительные сведения о Священном Писании вообще. – С. 1–21. Правила изъяснения Священного Писания. – С. 21-33. О книгах Священного Писания

Ветхого Завета в особенности. – С. 33–45. Обозрение законоположительных священных книг Ветхого Завета. – С. 46-49. Книга «Бытие». – С. 50–83. Отделы из книги «Бытие» для обстоятельного истолкования. – С. 83–197. Книга «Исход». – С. 197-215. Отделы из книги «Исход» для обстоятельного толкования. – С. 216–277. Книга «Левит». – С. 278–286. Отделы из книги «Левит» для обстоятельного истолкования. – С. 286-330. Книга «Чисел». – С. 330-346. Отделы из книги «Чисел» для обстоятельного истолкования. – С. 347–376. «Второзаконие» для обстоятельного истолкования. – С. 388-418. Заключение. – С. 418–424.

Уч. пособие, разработанное преподавателем семинарии.

2171. Правила поведения учеников Тобольской духовной семинарии. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1904. – 20 с.

_Содерж.:_ 1. Относительно религиозных обязанностей. – С. 1-3. II. Относительно классного и занятного времени. – С. 3–6. III. Относительно внеклассного и незанятного времени. – С. 6–7. IV. Отношение к начальникам и наставникам. – С. 7–8. V. Обязанности учеников друг к другу. – С. 7-9. VI. Относительно отпусков и отлучек. – С. 9-11. VII. Обязанности воспитанников по отбыванию воинской повинности. – С. 11-12. Общие замечания. – С. 12-13. Больничные правила. – С. 14. Приложения. – С. 15-20: I. Правила относительно ученических сочинений (с. 15–19). II. Образцы прошений по делу о воинской повинности (с. 20).

Задача семинарии – воспитание и подготовка учащихся образованными пастырями православной церкви. Для достижения такой цели и разработаны «Правила», которыми должны руководствоваться все ученики семинарии.

2172. К сведению воспитанников Тобольской духовной семинарии и их родных. – Тобольск, 1905. – 4 с.

О частичных изменениях в Уставе семинарии, затрагивающих строй школьной жизни и вызванных волнениями семинаристов в 1905 году. Извещение о начале учебного года с 8 января 1906 года. Оттиск вышел приложением к «Тобол. епарх. ведом.» (1905. № 24).

2173. _Бирюков_Н.Л._ Руководство к изучению законоположительных книг Священного Писания Ветхого Завета: Применительно к новой (примерной) программе для преподавания Священного Писания в 1 классе духовных семинарий. – 2-е изд., перераб. – СПб.: Тип. М.П. Фроловой, 1912. – 272, X, 6 с.

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 3–4. Предварительные сведения о Священном Писании. – С. 5–22. Законоположительные книги Священного Писания Ветхого Завета. – С. 23-26. Книга Бытия. – С. 26-120. Книга Исход. – С. 120– 170. Книга Левит. – С. 170-201. Книга Чисел. – С. 201 – 239. Книга Второзакония. – С. 239–272.

Новое издание книги преподавателя Тобольской духовной семинарии _(см._ 2170), переработанное в соответствии с изменениями, которые были внесены в курс Священного Писания в 1-м классе духовных семинарий по новой программе. Число уроков сокращено с 4-х до 3-х в неделю. Изменено расположение учебного материала, предлагая последовательность содержания каждой главы в кратком, сжатом виде. В этом издании внутреннее деление на главы, разделы и подразделы нами опущены. Кроме того, включены примечания, отсутствовавшие в первом издании (1899 г.).

2174. Об улучшении содержания наставников Тобольской семинарии // Тобол, губ. ведом. – 1866. – № 21. – С. 144.

Бедное содержание наставников семинарии и неизбежный, вследствие этого, упадок самого заведения вызвали у преосвященного возможности изыскания местных средств для улучшения быта семинарских наставников. Им произведена 80% прибавка годового оклада.

2175. _Сулоцкий_А._ Ректора Тобольской семинарии в первой четверти настоящего столетия и между ними архимандрит Михаил, впоследствии (1814–30 гг.) Иркутский архиепископ; и архимандрит Филарет, впоследствии (1837–57 гг.) Киевский митрополит // Иркут, епарх. ведом. – 1874. – № 45. – С. 589-606; № 46. – С. 607-611.

Биографические данные.

2176. Об учреждении медицинских классов при Тобольской духовной семинарии в 1802 году // Тобол. епарх. ведом. – 1882. – № 15. – С. 300–308.

Из дела архива Тобольской духовной консистории за 1802 г. об открытии при духовной семинарии медицинских классов (указ Синода от 15 августа 1802 г.). Преподавание медицинских наук было начато 20 ноября того же года (класс врача «ишимской округи» Льва Максимовича Амбодика) по программе, утвержденной врачебной управой, включавшей познания анатомии, хирургии, терапии и фармакологии. Однако желающих постичь премудрость медицины среди семинаристов было не велико, всего 38 человек. Лишь один студент богословия Андрей Шестаков отличился успехами в этой науке. Вскоре после смерти доктора Л.М. Амбодика, 18 июля 1808 г., последовало распоряжение Синода о совершенном закрытии медицинских классов не только в Тобольской, но и других семинариях.

2177. Опровержение корреспонденции // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 21. – С. 453–456.

О якобы неверном изложении тобольским корреспондентом газеты «Восточное обозрение» факта отказа ректора Тобольской духовной семинарии в молитвенной памяти И.С. Тургеневу, когда стало известно о его смерти. Автор упрекал семинарию в отсталости, неумении ценить дарования русские. Свое оправдание автор «опровержения» начинает довольно любопытно: «Ну, что если бы и на самом деле Тобольская семинария не совершила по умершем писателе панихиды ни во второе число сентября, ни в последующее время?.. Ведь, слава Богу, есть и без Тобольской семинарии много молельщиков за Ивана Сергеевича!.. Например, «добродушный сибиряк» «Восточного обозрения» не молится за Тобольскую семинарию, – значит ли это, что он держит «в отлучении» Тобольскую семинарию?.. Дескать, снимай шапки, крестись, молись: скорбь-беда пришла – Тургенев помер!..» Судя по этой иронии можно предположить, что действительно справедливо было выступление «Восточного обозрения». Правда, тобольские духовные «просветители» исправили свою оплошность, но уже после выступления газеты.

2178. Открытие медицинских уроков при Тобольской дух[овной] семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1888 – № 5-6. – С. 132.

20 февраля 1888 года указом Синода при Тобольской семинарии начаты уроки по начальной народной медицине в 5–6-х классах с назначением для сего двух уроков в неделю. Преподаватель предмета и составитель программы врач семинарской больницы Колоколов.

2179. _Судницын_А._ Постройка и освящение храма при Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1893. -^ № 5-6. – С. 84-95.

Торжественное освящение 27 января 1893 г. храма Тобольской духовной семинарии. Из истории строительства (1892-1893 гг.). Литургия, крестный ход, окропление Димитриевской церкви. На с. 90-93 приведен текст речи епископа Иустина. Описание священных изображений в иконостасе храма (с. 94).

2180. _Бирюков_Н._ Празднование 150-летиего юбилея в Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 19-20. – С. 377-393. – _См._ 2185.

Подготовка к празднованию юбилея. Краткие исторические справки, воспроизведение текста определения Синода от 10 июня 1893 года (№ 12022) о праздновании торжества, рассылка приглашений, программа мероприятий (с. 377–382). Литургия в церкви Знаменского монастыря 20 сентября (с. 382-387).

Торжественный акт в помещении епархиального общества 21 сентября; речь исполняющего должность губернатора Н.М. Богдановича (с. 387–388). Продолжение торжеств 22 сентября, чтение телеграмм, приветственных адресов, духовно-художественная часть (с. 391–393).

2181. _Головин_П.Д._ Слово в 150-летнюю годовщину Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 19-20. – С. 358-365.

Ректор семинарии о вехах пути. 1743–1893 гг.

2182. _Судницын_А.Н._ Речь, произнесенная на торжественном акте 21 сентября 1893 г., по случаю 150-летнего юбилея Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 21-22. – С. 403-422.

Речь преподавателя духовной семинарии, содержащая много исторических сведений из прошлого одного из первых сибирских учебных заведений. В числе выпускников семинарии, составляющих ее украшение, названы имена Михаила Бурдукова (в монашестве Матвей), П.А. Словцова, Г.И. Мансветова, Н.А. Абрамова (вып. 1832 г.), Г.З. Елисеева (вып. 1840 г.), М.С. Знаменского, А.С. Павлова, М.А. Машанова (вып. 1872 г.).

2183. _Судницын_А._ Историческая справка о времени открытия Тобольской духовной семинарии // Тобол, губ. ведом. – 1893. – № 36. – С. 575; Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 15–16. – С. 2–3. – (Прибавл.).

О роли митрополита Антония II Нарожницкого в преобразовании в 1743 году архиерейской славяно-русской школы в духовную семинарию. Автор приводит факты из записки архимандрита Михаила (Бурдукова), что именно 150 лет назад усилиями митрополита было положено начало семинарии.

2184. _Кузнецов_Е._ По тобольским архивам // Тобол. губ. ведом. – 1893. – № 27. – С. 422–423; № 29. – С. 457-458; № 31. – С. 492-493; № 32. – С. 509; № 44. – С. 724; № 45. – С. 742; № 49. – С. 834-835. – Подпись: Е.К.

_Из_содерж..:_ 2. Из документов об открытии в Тобольске духовной семинарии (с. 423). 3. К образцам старых школьных порядков (с. 457). 5. Старые меры к утверждению в правилах веры крещеных остяков (с. 492-493). 10. «Снабдевание» студентов одеждою (с. 742).

Запись митрополита Антония II об открытии в 1743 г. при деревянной церкви Пресвятой Богородицы семинарии (с. 423). О сочинении пасквиля семинаристом Саввой Бобовым и наказании его в 1748 году (с. 457). Промемория из Сургутской воеводской канцелярии в духовный заказ города от 26 февраля 1749 г. о поклонении шайтану на реке Кыи князцем Иваном Перчиной по законам своих предков, за что был арестован, а его тридцать сообщников ханты, участников общественного поклонения шайтану, наказаны плетью (с. 492–493). Указ митрополита Сильвестра заказчику Невьянского Демидовского завода протопопу Кириллу Яковлеву от 23 мая 1750 г. и ответы последнего от 21 октября и 17 декабря 1750 г. о сборе (взыскании) одежды и обуви для студентов Тобольской духовной семинарии, чьи родители не в состоянии были обеспечить их содержанием (с. 742–743).

2185. _Крылов_ Л. Празднование юбилея Тобольской духовной семинарии (1743-1893) // Тобол, губ. ведом. – 1893. – № 39. – С. 621-622; № 40. – С. 639–642; № 41. – С. 662–665. – Подпись: А.К.

Празднование 20–22 сентября 1893 г. 150-летия духовной семинарии. Торжественная часть (с. 621-622). Историческая записка А.Н. Судницына о семинарии (с. 639-641). Приветственные адреса (с. 641–644). Культурная часть торжества – вокально-литературный вечер (с. 664-665).

2186. Празднование 150-летнего юбилея в Тобольской духовной семинарии // Странник. – 1893. – Т. 3, № 11. – С. 589-590.

Преобразование в 1743 г. митрополитом Антонием II Нарожницким при архиерейском доме славяно-российской школы в семинарию. Долгое время Тобольская семинария – единственное учебное заведение Сибири. Краткий отчет о праздновании 20 сентября 1893 г. 150-летнего юбилея семинарии.

2187. Празднование 150-летия в Тобольской духовной семинарии // Церковн. ведом. – 1893. – № 47. – С. 1694-1695.

Отчет о торжестве семинарии 21 сентября 1893 г.

2188. _Бирюков_Н._ Ответ на рецензию // Тобол. епарх. ведом. – 1900. – № 19. – С. 341–345; № 21. – С. 405-414. – _См._ 2170.

Полемика с автором рецензии в майской книжке журнала «Странник» за 1900 г., подписавшимся инициалами «А. П-ий», на книгу Н А. Бирюкова «Руководство к изучению законоположительных книг Священного Писания Ветхого Завета с краткими предварительными замечаниями о Священном Писании вообще и о правилах изъяснения Священного Писания» (Тобольск, 1899). По мнению рецензента, «Руководство» – повторение старых пособий. В нем, дескать, нет ни одной попытки заменить ошибочные взгляды предыдущих авторов, а лишь обобщение несообразностей, неточностей и противоречий. Автор статьи и книги предпринимает попытку доказать обратное.

2189. Инструкция, определяющая воспитательную деятельность преподавателей Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1901. – № 4, офиц. отд.. – С. 87–94.

_Содерж.:_ А. Общепедагогические требования от преподавателя семинарии как воспитателя (с. 87–89). Б. Воспитательные действия преподавателей во время классных занятий с учениками (с. 89–91). В. Участие преподавателей в воспитании учеников семинарии во внеклассное время (с. 91–92). Г. Меры взыскания, предоставляемые преподавателям (с. 92–93). Общие замечания (с. 93–94).

2190. _Бирюков_Н.А._ Очерки из истории Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 17. – С. 425-426; 1904. – № 1-2. – С. 12-16; № 3. – С. 30-37; № 12. – С. 218-255; № 14. – С. 259-271; № 15. – С. 289-300; № 16. – С. 307-321; 1905. – № 13. – С. 185-200; № 14. – С. 209-224; № 15. – С. 243– 254; № 17. – С. 314-321; № 20. – С. 397-400; № 21. – С. 431-433; № 22. – С. 446-455; 1906. – № 6. – С. 106-122; № 9. – С. 186-195; № 10. – С. 213-221; № 12 – С. 280-288; № 13. – С. 317-323; № 14. – С. 342-351; № 15. – С. 378-383; № 17. – С. 440-442; № 18-19. – С. 463-471; 1907. – № 3. – С. 55-59; № 4. – С. 89-93; № 5. – С. 123-128; № 8. – С. 217-222; № 9. – С. 253-259; № 14. – С. 399-407; № 15. – С. 423-427; № 16. – С. 459-469; № 17. – С. 483-488; № 18. – С. 509-514; № 19. – С. 535-545; № 20. – С. 565-570; 1905. – № 1. – С. 5-9; № 14. – С. 250-254; № 15. – С. 266-270; № 16. – С. 294-301; № 17. – С. 313-317; № 18. – С. 339-342; № 19. – С. 367-370; № 20. – С. 396– 401; № 21. – С. 424-428; № 23. – С. 461-472; № 24. – С. 481-484; 1909. – № 12. – С. 312-316; № 14. – С. 351-360; № 15. – С. 379-388; № 16. – С. 412-421; №17. – С. 442-454; № 19. – С. 487-496; № 20. – С. 522– 528; № 21. – С. 546-552; № 22. – С. 584-592; № 23. – С. 615-622; № 24. – С. 659-667; 1912. – № 6. – С. 102-106; № 7. – С. 124-129; № 8. – С. 146-150; № 9. – С. 173-182; № 11. – С. 244-254; № 12. – С. 258– 261; 1913. – № 4. – С. 63-67; № 13. – С. 222-231; № 14. – С. 270-274; № 15. – С. 275-279; № 16. – С. 300– 309; № 17. – С. 333-338; № 18. – С. 350-357; № 20. – С. 397-407; № 21. – С. 425-433; № 22. – С. 449-461; № 23. – С. 477-484; № 24. – С. 513-520; 1914. – № 2. – С. 37-41; № 3. – С. 54-57; № 4. – С. 72-77; № 6. – С. 107-109; № 10. – С. 167-171; № 16. – С. 261-267; № 17. – С. 273-275; № 18. – С. 289-293; № 20. – С. 338-344; № 21. – С. 354-362; № 22. – С. 378-381; № 23. – С. 416-421; № 25. – С. 422-444; № 26. – С. 455– 458; № 27. – С. 477-483; № 28. – С. 498-503; № 29. – С. 523-529; 1915. – № 2. – С. 9-12; № 4. – С. 39-44; № 5. – С. 60-63; № 9. – С. 109-111; № 10. – С. 121 – 126; № 12. – С. 159-161; № 14. – С. 188-190; № 30. – С. 459-465.

_Содерж.:_ I. Тобольская духовная семинария в 1791 г. (1903, № 17). II. Тобольская семинария при ректоре Геннадии (1792– 1794 гг.) (1904, № 1–3). III. Тобольская семинария при ректоре Вениамине (1794-1799 гг.) (1904, № 12-16). IV. Тобольская семинария при ректоре, архимандрите Михаиле Бурдукове (1799-1809 гг.) (1905, № 13-22; 1906, № 6-19; 1907, № 2-20; 1908, № 1-24). V. Тобольская семинария при ректоре архимандрите Филарете Амфитеатрове (1810-1813 гг.) (1909, № 12-24). VI. Тобольская семинария при ректоре, архимандрите Серафиме (Голосове) в последние годы перед реформой по уставу 1808 года (1814-1818 гг.) (1912, № 6-12; 1913, № 4–24). VII. Тобольская семинария при ректоре, архимандрите Илии Шумилевиче (1773–1784 гг.) (1914, № 4-29). VII. Число учеников семинарии (1915, № 2–12). IX. Экономическая часть (1915, № 12-14, 30). – _См._ 1761-1764.

Очерки из истории духовной семинарии, написанные по архивным материалам Тобольской консистории и семинарии, охватывающие период с 1773 по 1818 гг. Автором выявлено огромное число документов, привлечены различные публикации из местной и центральной прессы. Даны характеристики и биографические очерки о каждом ректоре. Освещены роль и вклад преосвященных в развитие учебного процесса; участие семинарии в епархиальном проповедничестве; отношение последней к Казанской духовной академии; меры, принимаемые к благоустройству семинарии; даны сведения о педагогическом персонале. В содержании нами опущены заголовки многочисленных разделов и подразделов. Первые четыре главы «Очерков» печатались во 2–7 выпусках «Тобольского церковного древлехранилища». Автор работал над очередными очерками, желая довести летописание о духовном образовании в крае до своих современников. Один из таких очерков был им написан в 1910-1911 гг «Протоиерей П.Д. Головин», стоявший во главе семинарии с 1877 по 1904 гг. Фактически неосвещенным периодом оказался более чем полувековой отрезок времени с 1819 по 1876 гг.

2191. _Николай_ (_Богоявленский_), архим. Забастовка воспитанников семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1904 – № 23. – С. 473-491. – _См._ 2232.

По поводу публикации в одной из местных газет от 10 января 1905 г. петиции семинаристов епископу Антонию. Статья демагогического характера, пытающаяся обличить «неблаговидные» поступки учащихся, вызванных всеобщим революционным настроением масс.

2192. _Ваш_товарищ_коми._ Семинаристам-тоболякам: Открытое письмо // Сиб. торг. газ. – 1905. – № 265 (11 дек.). – С. 3-4.

Письмо духовного лица из Курганского уезда, повествующее о съезде благочинных уезда и признавшего необходимым ввести в церковную жизнь выборное начало, ликвидировать Синод и консистории, совершать богослужения на русском языке. Обращаясь к семинаристам Тобольска, автор продолжал: «Из Тобольской епархии одно только курганское духовенство способно к открытому, смелому выражению своего мнения, а духовенство других уездов может играть только пассивную роль зрителя». Он призвал семинаристов губернского центра высказать епископу Антонию, что он «заядлый бюрократ, до мозга костей пропитан идеями Победоносцева»... Следовательно, нет смысла рассчитывать на его понимание, а необходимо «воспользоваться для вышеупомянутой цели благочинническими съездами и резолюции этих съездов сообщить обер-прокурору Синода». Обращение полно решимости и написано в духе революционных событий 1905 года.

2193. _Головчинский_В._ Из жизни духовной семинарии: К постройке нового здания семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 2. – С. 29-30. – Подпись: В.Г.

Выбор места в нагорной части города. Переписка, подготовка проекта и создание особой комиссии по строительству нового корпуса семинарии (председатель комиссии – инспектор семинарии Д.М. Березкин).

2194. _Бирюков_Н._ Необычайная оккупация: Страница из истории Тобол, духовн. семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 17. – С. 381–387; № 18. – С. 403-411.

Очерк истории духовного образования в крае, охватывающий период с 1748 по 1777 гт. Изучение латинского языка, способы письменных переводов с латыни на русский и наоборот при митрополитах Антонии Нарожницком, Павле Конюскевиче и архиепископе Варлааме Петрове. Судьба архимандрита Софрония (Савва Гобов), наместника Тюменского Троицкого монастыря, выпускника Тобольской духовной семинарии.

2195. _NN._ Открытие проповеднического кружка при Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 4. – С. 50–54.

Привитие воспитанникам семинарии навыков проповеднической деятельности. Отчет о литургии 14 января по случаю открытия кружка из числа воспитанников 5–6-х классов. Председатель кружка – ректор семинарии В.А. Гагинский. Подобный кружок в семинарии существовал и ранее. Первое занятие состоялось 18 января.

2196. Деятельность проповеднического кружка воспитанников Тобольской духовной семинарии за 1911/12 уч. год // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 22. – С. 527–531. – (Из жизни духовн. семинарии).

Открыт 14 января 1911 г. Его деятельность: заседания, произношение проповедей студентами семинарии в храмах города. Задачи кружка в новом 1912/13 уч. г.

2197. _Бирюков_Н._ К истории Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 17. – С. 330-332.

Об обнаружении в бумагах бывшего ректора семинарии ПД. Головина «Дела по отношению Антония, архиепископа Тобольского и Сибирского, о месте, потребном на построение семинарии. 1804 г. 15 июля», которое автор решил использовать в очередных выпусках «Очерков из истории Тобольской духовной семинарии».

2198. _Гагинский_В.,_Головчинский_В._ К вопросу о стипендии имени покойного ректора Тобольской семинарии, протоиерея П.Д. Головина // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 8, офиц. отд. – С. 162–164.

Состояние дела об образовании фонда стипендии имени бывшего ректора семинарии, в течение 27 лет (1878-1904 гг.) возглавлявшего центр духовного просвещения епархии. Заботы об образовании фонда стипендии имени ректора взяло на себя общество вспомоществования семинарии. В отчитываемый период общая сумма фонда (в процентных бумагах и наличными) составила 1820 руб., чего недостаточно для ее сформирования.

2199. _Головчинский_В._ Прощание с Тобольскою духовною семинариею о. ректора, протоиерея В.А. Гагинского // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 23. – С. 399-403; № 24. – С. 424–429. – (Епарх. хроника).

Проводы корпорации духовной семинарии своего ректора, назначенного на такую же должность в Вятскую епархию. Отчет о литургии 8 сентября, прощальном акте 10 сентября. Приведены тексты речей и адресов: от корпорации семинарии (читал Н.А. Бирюков) (с. 401–403); от общества вспомоществования нуждающимся в семинарии (читал В.А. Головчинский) (с. 425); от воспитанников семинарии (с. 426-427); речь воспитанника VI класса Павла Горизонтова (с. 427–428).

2200. _Юрьевский_А.,_Головчинский_В._ К вопросу о стипендии покойного ректора Тобольской духовной семинарии П.Д. Головина // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 25. – С. 447-448.

Краткий отчет состояния дела об образовании фонда стипендии имени П.Д. Головина, подготовленный ее комитетом. Недостаток суммы для образования стипендиатского фонда на 1 сентября – тысяча рублей.

2201. Прощание о. ректора семинарии, протоиерея В.А. Гагинского с членами Тобольского епархиального училищного совета // Тобол. епарх. ведом. – 1912 – № 26. – С. 462–466. – (Епарх. хроника).

Состоялось 6 сентября в здании училищного совета. Приведены тексты речи протоиерея Н.Г. Грифцева (с. 463– 464) и священника З.И. Пелымского (с. 464–465).

2202. _Местный._ Прибытие в Тобольск ректора семинарии, протоиерея Н.П. Асташевского // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 28. – С. 506–507. – (Епарх. хроника).

Первого октября семинарская корпорация встретила нового ректора, прибывшего к месту службы. Отчет о встрече, литургии, официальном знакомстве.

2203. В Тобольской семинарии // Ермак. – 1916. – № 371-372 (2 сент.). – С. 2.

Недоразумения между епископом Варнавой и правлением духовной семинарии, осложнившиеся беспорядками, происшедшими на почве требования Варнавы строгого исполнения постов. В специальном заседании Синод постановил: ректора семинарии протоиерея Александра Архангельского перевести в Екатеринославль, а на его место назначить инспектора Владимирской семинарии протоиерея Дмитрия Садовского.

2204. _С.В.С._ Около бывшего питомца Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 23-24. – С. 446-449.

Репортаж о прибытии в Тобольск 5 июня митрополита Московского и Коломенского Макария и посещении им 6 июня семинарии, в стенах которой прошел первую ступеньку духовного образования. В речи ректора семинарии, обращенной к митрополиту Макарию (с. 448–449), есть строки: «Гордись же, Тобольская духовная семинария, ты встречаешь твоего питомца, это ты воспитала такого великого светильника, который стал светильником всероссийским». Известно, как отозвалась Русская православная церковь о «великом иерархе» после февральских событий 1917 г.

2205. _Бирюков_Н._ Преобразование Тобольской семинарии в 1818 году и первые годы ее существования после реформы при ректоре Серафиме (1818–1819 гг.) и Евгении (1819–1824 гг.) // Тобол. епарх. ведом 1918. – № 1-2. – С. 16-22; № 3. – С. 34-37; № 4.

С. 39-45; № 5. – С. 51-53; № 7-8. – С. 97-103; № 9-10. – С. 126-130.

_Содерж.:_ I. Общий ход преобразования духовно-учебных заведений в начале XIX ст., распоряжения высшего духовно-учебного начальства о преобразовании Тобольской семинарии. Прибытие в семинарию новых учителей и реформа семинарии. Сущность произведенной реформы (с. 16-22). II. Увольнение от должности ректора семинарии архимандрита Серафима и назначение на его место архимандрита Евгения; биографические сведения о нем. Новые учителя семинарии и биографические сведения о них. Перемены в составе семинарских служащих. Лекторы. Открытие духовных – уездного и приходского – училищ в Тобольске. Вопрос об открытии приходского училища в Таре. Открытие приходских училищ в Томске и Енисейске; открытие в Томске уездного училища. Отчисление Енисейского приходского училища в Иркутскую епархию. Перевод ректора архимандрита Евгения из Тобольской в Костромскую семинарию. Заключительные замечания о нем (с. 34-37, 39-45, 51–53, 97-103). III. Семинарские классы и преподаваемые в них предметы. Примерное расписание учебных часов в семинарии. Руководственные указания высшего начальства относительно изучения предметов семинарского курса – латинского и еврейского языков. Введение в курс семинарии чтения Нового Завета; изменение постановки этого чтения. Вопрос об открытии класса татарского языка. Высылка классических книг. Внутренние и публичные испытания учеников семинарии. Испытания в Тобольских низших училищах. Дело проповедничества (с. 126–130).

Очередная серия очерков из истории Тобольской духовной семинарии, ставших одним из основных исследований автора.

2206. Разрядный список воспитанников I–V классов Тобольской духовной семинарии в 1917–1918 году, составленный в педагогическом собрании 29 марта-10 апреля 1918 года // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 18-19-20. – С. 152-156.

_Содерж.:_ I класс. – С. 152–153. II класс. – С. 153–154. III класс – С. 154–155. IV класс. – С. 155–156. V ктасс. – С. 156.

2207. С Богом! // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 32-33. – С. 315-316.

Благословение в здании духовной семинарии 4(17) декабря отряда поручика Лушникова, отправляющегося на Север «для ликвидации появившихся красногвардейцев». Перед молебном, отслуженным протоиереем Дмитрием Смирновым, священниками Федором Березкиным и Федотом Ишимцевым, учащимся VI класса Иваном Силиным было произнесено напутствие (текст помещен на с. 315– 316) к молодым воинам «возрождающейся русской армии». В выступлениях участников торжества красной нитью звучал призыв не забывать «святые заветы великих собирателей Русской земли... прекрасный лик Богоносной страдалицы-Руси». Смысл всех словоизлияний И. Силина был предельно сконцентрирован на ненависти к бойцам Красной Армии: «Те люди, против которых пойдете вы, хотят вторично распять Христа. Идите же, чтобы не дать им выполнить их пагубное гнусное дело...»

2208. _Копылов_Д._И._ Нелегальные рукописные журналы тобольской учащейся молодежи в годы первой русской революции // Земля тюменская-1965. – Тюмень, 1965. – Вып. 4. – С. 64–74. – _См._ 2230.

Участие учащихся Тобольска в событиях первой русской революции 1905-1907 гг. Первыми на борьбу за свободную школу поднялись семинаристы. Еще в сентябре 1905 г. в ее стенах организовался забастовочный комитет, установивший связь с семинаристами Вятки, Перми и других городов. 15 октября 1905 г. семинаристы предъявили ректору петицию и прекратили занятия. Более двух месяцев шла напряженная борьба. Семинария была закрыта, а наиболее активные участники забастовки исключены. Однако они завоевали право на устройство сходок, создание кружков, посещение театра, комплектование по своему усмотрению библиотеки, смещение неугодных преподавателей. Спустя три месяца после начала забастовки было принято решение возобновить занятия. Вместе с гимназистами и учащимися других учебных заведений семинаристы представляли собой самый беспокойный для тобольской полиции элемент. Именно здесь с декабря 1906 года начали издавать свой орган «Овод» (с № 3, 1907 – «Современник»). Вышло девять номеров. Параллельно с этим изданием 14 декабря 1906 г. стал выходить второй рукописный журнал «На темы жизни» (вышло пять номеров). Издавались также журнал «Маяк» и газета «Отклики жизни», ставшие ареной ожесточенной внутренней борьбы между академистами и «политиканами». Газета издавалась гектографическим способом три раза в неделю. Обзор номеров, деятельность редколлегии по подготовке номеров (с. 67–71); антирелигиозная тематика на страницах семинарских изданий (с. 71–72).

2209. _Чернышова_Н.К._ Общественная деятельность выпускников семинарии в Красноярске: Библиотеки красноярцев (20–30-е годы XIX в.) // Революционные и прогрессивные традиции книжного дела в Сибири и на Дальнем Востоке. – Новосибирск, 1979. – С. 31–44.

Анализ состава библиотек двух представителей красноярского духовенства, выявление некоторых особенностей духовной жизни сибирского общества, его литературных, политических, научных интересов. Связь красноярских священников с Тобольской духовной семинарией и ее деятелями. Библиотеки питомцев семинарии Фортуната Ивановича Петухова (с. 32–34), Ивана Александровича Слопцова (с. 34-36), их просветительная деятельность (с. 39).

2230. Статья «Очерки недавнего прошлого» из рукописного журнала тобольских семинаристов «Современник» // Революционное движение в Тобольской губернии в 1905–1914 гг. – Свердловск, 1981. – С. 147-151. – _См._ 2208.

О забастовке в Тобольской семинарии 15 сентября 1905 г. Условия забастовщиков и требования о коренной реформе духовной школы. Подача петиции в Синод через ректора семинарии архимандрита Николая (Н.А. Богоявленский) и епископа Антония. Посланцы к владыке – Бирюков, Лапин, Попель и Чернолесский. Возглавил забастовку А.В. Колокольников. Подробный отчет о первом дне забастовки.

2231. Донесение начальника Тобольского губернского жандармского управления в департамент полиции о закрытии духовной семинарии в г. Тобольске. 22 октября 1905 г. // 400 лет Тобольску. – Свердловск, 1987. – С. 89.

По распоряжению высшей духовной власти и журнального постановления семинарии от 20–21 октября 1905 г. № 33 «воспитанники семинарии ввиду упорного нежелания возобновить самовольно прекращенные занятия... уволены из семинарии все до наступления будущего учебного года».

2232. Петиция семинаристов, предъявленная ректору Тобольской духовной семинарии. 15 октября 1905 г. // 400 лет Тобольску. – Свердловск, 1987. – С. 87–88.

Ходатайство перед Св. Синодом о реформах мужской духовной школы (6 пунктов) и требования относительно программы (8 пунктов). Учащиеся высказывались за уничтожение переводных экзаменов, кроме восьмого и десятого классов; введение лекционного метода преподавания; исключение сословных различий при поступлении в духовную школу; расширение программ естественных и прикладных наук; необязательность и изъятие из учебного процесса преподавания греческого, латинского языков, пасхалии и библейской истории; прекращение обысков и дисциплинарных взысканий (карцер, оставление без пищи и т.п.).

_См._ также: 1014, 1023, 1026,1032, 1099,1100, 1141, 1213, 1220, 1221, 1242, 1245, 1259, 1319, 1393, 1399, 1403, 1404, 1407-1417, 1420, 1421, 1424, 1425, 1428, 1430, 1432, 1434, 1436, 1437, 1442, 1443, 1445, 1448, 1450, 1453-1457, 1463-1490, 1496, 1538, 1542-1572, 1577-1579, 1590-1593, 1598, 1600, 1601, 1605, 1607, 1609, 1619-1621, 1630, 1633, 1649, 1761-1764, 1920, 2062, 2162, 2167, 2277, 2343, 2344, 2475, 2523, 2628, 2711, 2853, 2894, 2899, 3192, 3237, 3243, 3247, 3250, 3252, 3254, 3256, 3259, 3261, 3262, 3268, 3273-3278, 3280, 4532, 4533, 4541.




ОБЩЕСТВО ВСПОМОЩЕСТВОВАНИЯ НУЖДАЮЩИМСЯ УЧАЩИМСЯ В ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

2233. Устав общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 14, офиц. отд. – С. 265–274.

_Содерж.:_ I. Цель общества (с. 265). II. Состав общества (с. 265-267). II. Средства общества (с. 267–268). IV. Управление делами общества (с. 268–274): Комитет общества (с. 271–274). V. Общие правила (с. 274).

Цель объединения – накопление материальных средств для несостоятельных воспитанников семинарии и их успешного образования. Устав содержит 48 параграфов.

2234. _Б._ Открытие общества вспомоществования нуждающимся в Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 20. – С. 348–359.

Отчет об организационном собрании 29 сентября, молебне по этому случаю. Краткая историческая справка о семинарии (1867-1901 гг.) (с. 350–356). Принятие устава общества (утвержден 13 мая 1902 г.), избрание руководящих органов. Председатель общества – тобольский губернатор А.П. Лаппа-Старженецкий.



2235. Отчет по ссудо-вспомогательной кассе воспитанников Тобольской духовной семинарии за 1886 год // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 11 – 12, офиц. отд. – С. 138.

2236. Отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся Тобольской духовной семинарии за 1902–1903 год // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 6, офиц. отд. – С. 92-101.

_Содерж.:_ I. Состав общества (с. 92–93). II. Комитет общества (с. 93). III. Занятия комитета (с. 93–95). – Отчет о приходе и расходе сумм общества вспомоществования нуждающимся воспитанникам Тобольской духовной семинарии за 1902–1903 г. (с. 95). – Протокол ревизионной комиссии общества вспомоществования нуждающимся учащимся Тобольской духовной семинарии. 1904 г. 12 января (с. 95-96). – Список членов общества вспомоществования нуждающимся учащимся Тобольской духовной семинарии (с. 96– 99). – Протокол общего собрания общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии. 1904 г. января 18 дня (с. 99–101).

Открытие общества состоялось 29 сентября 1902 г. На 5 января 1904 г. в нем состояло 124 члена. Председатель – П.Д. Головин.

2237. Отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1904 год // Тобол. епарх. ведом. – 1905. – № 7, офиц. отд. – С. 180-187; № 8. – С. 194-196.

_Содерж.:_ I. Состав общества (с. 180). II. Комитет общества (с. 180-181). III. Занятия комитета (с. 181-183). Отчет о приходе и расходе сумм общества вспомоществования нуждающимся Тобольской духовной семинарии за 1904 г. (с. 184). Протокол [ревизионной комиссии от 10 января 1905 г.] (с. 185-186). Список членов общества вспомоществования нуждающимся учащимся Тобольской духовной семинарии в 1904 г. (с. 186–187). Протокол общего собрания общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии. 1905 г. января 23 дня (с. 194–196).

2238. Отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1910 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1911. – 20 с.

_Содерж.:_ I. Состав общества. – С. 1. II. Комитет общества. – С. 1–2. III. Деятельность комитета. – С. 2–4. Отчет о приходе и расходе сумм общества за 1910 г. – С. 5-7. Список членов общества в 1910 г. – С. 8–10. Приложение I. Список воспитанников Тобольской духовной семинарии – должников общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии. – С. 11–13. Приложение 2. Список должников общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии из числа воспитанников, окончивших курс учения или выбывших из семинарии. – С. 14–16. Акт [ревизионной комиссии от 12 февр. 1911 г.]. – С. 17. Протокол общего собрания членов общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии [от 13 февр. 1911 г.]. – С. 18–19. Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся в Тобольской духовной семинарии [от 14 февр. 1911 г.]. – С. 20.

2239. Годичный отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся в Тобольской духовной семинарии за 1911 год // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 6, офиц. отд. – С. 74–86.

_Содерж.:_ I. Состав общества. II. Комитет общества (с. 74). III. Деятельность комитета (с. 74–76). Отчет о приходе и расходе сумм общества за 1911 год (с. 76–78). Список членов общества в 1911 г. (с. 78–80). Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии. Февраля [17] дня 1912 г. (с. 81). Протокол общего собрания членов общества вспомоществования нуждающимся в Тобольской духовной семинарии. [20 февраля 1912 г.] (с. 82-85). Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии. [21 февраля 1912 г.] (с. 86).

2240. Годичный отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1912 год // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 11, офиц. отд. – С. 225– 227; № 12. – С. 244-253; № 13. – С. 262-265.

_Содерж.:_ I. Состав общества (с. 225). II. Комитет общества (с. 225-226). III. Деятельность общества (с. 226-227). – О приходе и расходе сумм общества за 1912 год (с. 244–245). – Остаток к 1-му января 1913 года (с. 246). – Список членов общества в 1912 году (с. 246-247). – Список воспитанников Тобольской духовной семинарии, состоящих должниками общества вспомоществования нуждающимся учащимся в семинарии к 1 января 1913 года (с. 248-250). – Список должников общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии, бывших воспитанников семинарии (с. 250-253). – Акт [от 4 марта 1913 г. ревизионной комиссии] (с. 262-263). – Речь секретаря комитета В.А. Головчинского [по случаю десятилетия существования общества, состоявшегося в сентябре 1912 г.] (с. 263-264). –

Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии 1913 года, февраля 27 дня [об утверждении отчета о деятельности общества за 1912 г.] (с. 265). – Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии [от 30 марта 1913 г. об утверждении руководящих органов общества] (с. 265).

Устав общества утвержден 13 мая 1912 г., действия свои оно открыло 20 сентября 1902 г. Председатель комитета общества в 1812–1913 гг. В.А. Гагинский, ректор семинарии.

2241. Годичный отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1913 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1914. – 11с.

_Содерж.:_ I. Состав общества. – С. 1. II. Комитет общества. – С. 1–2. III. Деятельность общества за 1913 г. – С. 3–4. Список членов общества в 1913 г. – С. 5–6. Протокол ревизионной комиссии общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии 1914 г. – С. 6–7. Протокол комитета общества вспомоществования нуждающимся в Тобольской духовной семинарии 1914 г. мая 10 дня. – С. 8. Протокол общего собрания членов общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии [от 18 мая 1914 г.]. – С. 8–10. Протокол комитета общества вспомоществования учащимся в Тобольской духовной семинарии [от 19 мая 1914 г.]. – С. 10–11.

2242. Годичный отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1914 год // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 19, офиц. отд. – С. 256– 258; № 20. – С. 275-277; № 21. – С. 285-290; № 22. – С. 299-302.

_Содерж.:_ I. Состав общества. II. Комитет общества. III. Деятельность комитета. – Отчет о приходе и расходе сумм общества за 1914 год. – Список членов общества к 1 января 1915 г. – Протокол общего собрания членов общества от 8 марта 1915 г. – Протокол комитета общества от 9 марта 1915 г.

2243. Годичный отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии за 1916 год // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 23–24. – С. 337–341.

_Содерж.:_ I. Состав общества. II. Комитет общества (с. 337). III. Деятельность комитета (с. 337–338). Отчет о приходе и расходе сумм общества за 1916 г. (с. 338–339). Список членов общества в 1916 г. (с. 340). Акт ревизионной комиссии общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Тобольской духовной семинарии (с. 341).

_См._ также: 1440, 1557-1559, 1591, 1593, 1598.




ОБЩЕЖИТИЕ СЕМИНАРИИ

2244. Историческая записка об устройстве общежития при Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 17–18, офиц. отд. – С. 198-204.

Вопрос об устройстве общежития своекоштных учеников семинарии, бывший предметом обсуждения на Тобольском обще-епархиальном съезде духовенства в 1883 г. Утверждения постановления съезда 11 декабря 1883 г. епископом Василием. Схемы, сметы, проект будущего семинарского общежития. Подготовка к строительству, заготовка материалов. На с. 201-203 приведен годовой расчет содержания общежития на 100 чел.: на с. 203–204 – расход по заведению хозяйственных предметов для устраиваемого общежития.

2245. Положение об общежитии при Тобольский духовной семинарии, составленное применительно к таковому же Нижегородской семинарии, утвержденному Святейшим Синодом // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 17-18, офиц. отд. – С. 173-177.

Заимствовано из «Календаря для духовенства на 1880 г.» (приложение к «Церковно-общественному вестнику»). Печатается по журнальному постановлению Тобольского семинарского правления (№ 17), утвержденному архиепископом Лврамием 26 августа 1889 г.

2246. Общежитие при Тобольской семинарии // Церковн. ведом. – 1889. – № 43. – С. 1303-1304. – (Изв. и заметки).

После ревизии Тобольской духовной семинарии в 1879 г. членом учебного комитета Св. Синода С.В. Керским, было обращено внимание епархиального духовенства на устройство при семинарии общежития для своекоштных учеников. Открытие общежития стало возможным лишь в декабре 1887 г., после строительства нового здания. 20 августа 1888 г. состоялось освящение и открытие его на 70 чел. Плата за содержание была установлена: для детей духовенства своей епархии – 60 руб., для других епархий и сословий – 85 руб. в год.

_См._ также: 1454-1457, 1563, 1619, 1620-1623, 1633, 1644, 1650.




ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ПРИ СЕМИНАРИИ

2247. Об открытии воскресной школы при Тобольской духовной семинарии // Тобол, губ. ведом. – 1866. – № 52. – С. 379-380.

Определением Синода от 11 мая 1866 г. при семинарии открыта воскресная школа для практического ознакомления воспитанников с педагогическими приемами. Функционирование занятий в школе началось с 1-го сентября. Программа обучения в школе направлена, главным образом, «До сознательного изучения символа веры, десятословия, молитвы Господней и других главнейших повседневных молитв». Общеобразовательное обучение в школе предусматривало изучение славянского, чтение и правописание по-русски, усвоения четырех арифметических действий. В школу могли быть принимаемы мальчики с восьми лет.

2248. Воскресная школа при Тобольской духовной семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1882. – № 16. – С. 324-331.

Существование при Тобольской духовной семинарии с 1875 г. воскресной школы с целью ознакомления воспитанников семинарии с методами начального обучения. Система занятий в школе в 1881/1882 уч. г. по программе начальных народных училищ Министерства народного просвещения. Ведущее место среди учебных предметов отводилось преподаванию Закона Божиего. Кроме того, ученики знакомились чтению и письму, арифметике и пению (церковно-богослужебный репертуар и направление).

2249. Воскресная школа при [Тобольской] дух[овной] семинарии в 1882/1883 учебном году // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 22. – С. 469–474.

_Содерж.:_ А. Организация занятий и методы обучения в воскресной школе (с. 470-474). Б. Число учеников и преподавателей школы (с. 474).

Описание организации занятий и учебно-воспитательного процесса в воскресной школе за 1882/83 уч. г. с целью показа расхода незначительной дотации (100 руб.), назначенной Синодом для нужд школы. Воскресная школа при семинарии для практических занятий, изучающих педагогику с дидактикой, не прекратила своего существования даже при полном отсутствии у нее материальных средств (за пять лет на счету школы числилось 39 коп.). Теперь же, с ежегодным отпуском ста рублей на приобретение учебных пособий и раздачи в награду учителям и учащимся, по мнению автора отчета, дела должны пойти «все с большим и большим успехом». Занятия в школе производились под руководством преподавателя педагогики Л.В. Знаменского и под наблюдением ректора семинарии П.Д. Головина.

2250. Открытие Образцовой школы при семинарии // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 19. – С. 446-448. – (Изв.).

В здании Знаменского монастыря в половине сентября состоялось открытие школы, занимавшей три просторные комнаты. Первый набор мальчиков 8–14 лет составил 34 ученика. Расходы по содержанию школы принял на себя монастырь. С июля 1886 года городская управа обещала ежегодно отпускать жалованье учителю школы в сумме 300 рублей. Образцовая школа получила наименование Кирилло-Мефодиевской, в память тысячелетия кончины св. Мефодия, просветителя славян.

2251. Образцовая школа при Тобольской духовной семинарии в 1886/87 году: Отчет // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 5-6. – С. 100-118.

_Содерж.:_ а). Помещение школы (с. 100); б). Организация учебного дела (с. 101 – 104); в). Число учащихся (с. 104– 105). г). Учителя школы (с. 105–106); д). Предмет и метод обучения (с. 106–113): Закон Божий. – Священная история. – Славянское чтение. – Русский язык. – Грамматика. – Арифметика. – Письмо. – Пение; е). Результаты обучения (с. 113–117); з). Средства школы (с. 117-118).

_См._ также: 1819, 1822-1825, 1827, 1840, 1842, 1843, 1870, 1872, 1873, 1993, 2254, 2424.




ЕПАРХИАЛЬНЫЙ УЧИЛИЩНЫЙ СОВЕТ

2252. Записка к ходатайству Тобольского епархиального училищного совета об увеличении кредита из губернского земского сбора на нужды церковных школ Тобольской епархии на трехлетие с 1906 по 1908 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1905. – 49 с.

Желательность, по мнению епархиального начальства, расширения сети церковных школ особенно в дни переживаемых событий (революция 1905 г.). Однако местные средства, изыскиваемые местным духовенством на содержание этих школ, не могут служить единственным источником для этой цели. Двадцатипятилетняя деятельность церковных школ Тобольской епархии подсказала авторам «Записки» заявить «право на дальнейшее развитие» как числа школ, так и «пособий для этой цели из средств губернского земского сбора». Об этом обстоятельно идет речь в обзоре, а на с. 48–49 приведен список селений по всем девяти уездам епархии, в которых предполагалась постройка храмов и часовен-школ с указанием числа жителей.



2253. Постановление Тобольского епархиального училищного совета. 15 марта 1885 года // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 11-12, офиц. отд. – С. 124-128.

О положении церковно-приходских школ в округах епархии. Обследование материального положения, состояния строительства и открытия школ в соответствии с указом Синода. Предположения об открытии церковно-приходских школ в епархии. Духовенство встретило препятствие со стороны гражданского и военного ведомств к открытию школ. Другими причинами незначительного числа открываемых школ названы: отсутствие помещений, учебных принадлежностей, средств к открытию школ, отдаленность друг от друга населенных пунктов, недостаток лиц, которые бы могли вести дело обучения.

2254. Журнал Тобольского епархиального училищного совета. 1885 года марта 15 дня // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 13, офиц. отд. – С. 137-142.

Вопросы, заслушанные на заседании училищного совета: 1). Об образцовых школах, об обучении церковно-славянскому языку в начальных училищах; 2). Об изыскании средств на содержание в 1885 (первом учебном) году Образцовой школы при Тобольской духовной семинарии.

2255. Журнал № 1 Тобольского епархиального училищного совета 1886 года февраля 6 дня // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 5, офиц. отд. – С. 53-58.

Повестка: состояние церковно-приходских школ на 25 ноября 1885 г. – Расход денежных сумм на приобретение книжных пособий в 1885 г. – Об открытии книжного склада епархиального училищного совета.

2256. Журнал № 4 Тобольского епархиально-училищного совета октября 20 дня (1886 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 3–4, офиц. отд. – С. 31-34.

Вопросы, рассмотренные на совете: 1) отчет о состоянии церковно-приходских школ епархии, составленный протоиереем Петром Головиным (с. 31–32); 2) о капитале на содержание церковно-приходских школ (рапорт помощника делопроизводителя Александра Дулебова, с. 32-33); 3) выдаче денежных и книжных пособий церковно-приходским школам в 1886 г. (с. 33–34).

2257. Журнал Тобольского епархиально-училищного совета (№ 6) // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 5–6, офиц. отд. – С. 62-64.

С заседания 19 декабря 1886 г. о производстве испытаний учеников церковно-приходских школ на получение ими льготных по отбытию воинской повинности свидетельств: о местных средствах к открытию и поддержанию церковно-приходских школ и школ грамоты.

2258. Журнал № 6 Тобольского епархиалыю-училищного совета декабря 19 дня 1886 года // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 7–8, офиц. отд. – С. 75–77.

О выдаче свидетельств о знании курса начальных училищ воспитанникам церковно-приходских школ, желающим при отбывании воинской повинности воспользоваться льготами.

2259. Журнал № 1 1888 года января 18 дня Тобольского епархиально-училищного совета // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 3–4, офиц. отд. – С. 47–50.

Отчет о состоянии церковно-приходских школ епархии, составленный председателем совета, протоиереем Петром Головиным. Журнальное постановление.

2260. Журнал Тобольского епархиально-училищного совета 1888 года ноября 29 дня // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 5, офиц. отд. – С. 64–66.

Утверждение отчета о состоянии церковно-приходских школ епархии за 1887/88 уч. г.

2261. Журнал Тобольского епархиального училищного совета августа 31 дня 1893 года // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 17–18, офиц. отд. – С. 147–153.

О недостатках в учебно-воспитательной работе в церковно-приходских школах епархии. В частности, рассматривались вопросы: о несоответствии учебно-воспитательного процесса и недостатке постоянных учителей в церковно-приходских школах епархии; улучшения материального положения преподавателей и школ.

2262. _Раев_И._ К вопросу об открытии причетнического класса в Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1905. – № 16. – С. 283–286.

О необходимости введения в школьное духовное образование епархии выразительного и осмысленного пения и чтения, ввиду отсутствия причетнической школы. В 1904 году на съезде духовенства рассматривался проект Г.Я. Маляревского (в печати не опубликован), предусматривавшего введение причетнических классов в учебных заведениях, но был отклонен из-за недостатка средств. Автор призывал обнародовать этот проект, чтобы понять смысл и разницу между подготовкой в специальных причетнических школах и классах, и той подготовкой, какую дают духовные училища.

_См._ также: 1395-1437,” 1440-1443, 1445, 1448, 1450, 1453, 1538, 1544-1557, 1559, 1562-1565, 1573, 1590, 1591, 1593, 1607, 1609, 1612, 1620, 1621, 1693.




ГОДОВЫЕ ОТЧЕТЫ СОВЕТА

2263. Отчет Тобольского епархиально-училищного совета о церковно-приходских школах и школах грамоты за 1893/94 учебный год. – (Тобольск, 18951. – 70 с.

Распределение церковно-приходских школ по отделениям и округам епархии (с. 1 – 11). Раскол и иноверие в епархии по округам (с. 11-20). На с. 20 приведена таблица числа раскольников, приверженцев неправославного исповедания, в том числе магометан и язычников по каждому уезду отдельно. Деятельность епархиально-училищного совета в области упрочения церковно-школьного дела. Личный состав уездных отделений и их деятельность (с. 20–38) Учебники, учебные пособия (с. 38-41). Двухклассные церковно-приходские школы (г. Курган, с. 42–44). Средства церковно-приходских школ (с. 45–46). Учебно-воспитательный процесс (с. 47–54). Библиотеки, их фонды; осмотр церковно-приходских школ в отчетном году (с. 54–62). Школы грамоты (с. 62–66). Общий очерк начального народного образования в епархии и предположения о мерах к его развитию и управлению (с. 66–70). Настоящий отчет вышел в приложении к «Тобол. епарх. ведом.» за 1895 год (№ 7–17).

2264. Отчет Тобольского епархиального училищного совета о церковно-приходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1895/96 учебный год. – Тобольск, 1897. – 80 с.

_Содерж.:_ I. Пространство епархии. – С. 1 – 10: Количество православного населения. – Число детей школьного возраста. – Число приходов в епархии. – Церковно-приходские школы, школы грамоты и начальные народные училища других ведомств. – Сколько приходов и какого именно благочиния не имеют вовсе школ и почему. – Число учащихся православных в церковно-приходских школах, школах грамоты и начальных училищ других ведомств. – Число учащихся неправославного вероисповедания. – Число школ смешанных, мужских и женских. – Число детей школьного возраста остающихся вовсе без обучения. II. Число раскольников и особо иноверцев в приходе. – С. 10–18: Распределение раскольников и иноверцев по приходам и благочиниям и есть ли в этих приходах церковные школы и библиотеки с книгами противораскольнического и противосектантского содержания? III. Епархиальный училищный совет, его отделения и учащие лица в церковно-приходских школах; – С. 18-34: Состав епархиального училищного совета. – Деятельность совета. – Состав уездных отделений совета. – Деятельность уездных отделений совета. IV. Учебники и учебные пособия. – С. 34-38: Достаточно ли снабжены учебниками все школы? – На чей счет приобретаются учебники детьми достаточных родителей? – Письменные принадлежности. – Снабжение учебными книгами церковных школ. – Приблизительное число всех книг в школьных библиотеках (по всем уездам]. V. Школьные помещения собственные, наемные и в частных квартирах, число удобных и неудобных. Сколько построено новых школьных домов. Застрахованы ли собственные помещения. – С. 38-39. – Есть ли в епархии двухклассные церковно-приходские школы. Учительские курсы? – С. 39–49: Курсы пения в Тобольске. – Земельные участки при церковных школах под сад или огород. – Ремесленные занятия и обучение рукоделию. – Общежития и ночлежные приюты. VII. Средства содержания церковных школ. – С. 49–52: Предметы расходов. – Источники средств. – Пожертвования на церковные школы от обществ и частных лиц. VIII. Успех обучения и воспитания в церковно-приходских школах. – С. 52–59: Успехи обучения. – Успехи воспитания. – Было ли составлено расписание согласно требованиям программ и выполнялось ли оно? – Записи уроков. – Дисциплинарные меры. – Число окончивших курс с льготою по воинской повинности и без льготы. – Постановка обучения пению в церковных школах. – Певческие хоры. – Посещение учащимися храма Божия. – Приготовление в школах к исповеди, св. причастию и все ли ученики сподобились принять св. таинств. – Как исполнялись утренние и вечерние молитвы в школах? – Отношение к школам местного населения. – Школы наиболее замечательные в воспитательном и учебном отношениях. IX. Школьные библиотеки. – С. 60–67: Воскресные и праздничные чтения в школах, и присутствуют ли при сем возрастные? – Воскресные школы. – Кто посещал школы для осмотра и наблюдения. – Окружные наблюдатели церковных школ и их деятельность. X. Школы грамоты. Число их. – С. 67–71: Наблюдение за школами грамоты. – Лица, обучающиеся в школах грамоты. – Учебники. – Помещение школ грамоты [по 9 уездам]. – Число учащихся мальчиков и девочек. – Успехи обучения. Число выдержавших экзамены на льготу по отбытию воинской повинности. XI. Предположения и соображения к развитию дела народного образования в епархии. – С. 71–75. Ведомость № 1 о церковно-приходских школах и школах грамоты. – С. 76–77. Ведомость № 2 о школьных помещениях. – С. 78. Ведомость № 3 о средствах содержания церковных школ. – С. 79.



2265. Отчет Тобольского епархиально-училищного совета о церковно-приходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1892/93 год // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 6. – С. 62-67; № 7– 8. – С. 75-91; № 10. – С. 119-134; № 11. – С. 163– 178; № 12 – С. 184-199.

Состав уездных отделений училищного совета, число школ и учащихся по округам (с. 61-67, 75-78). Раскол и иноверие в епархии по округам (с. 85–91). Деятельность епархиально-училищного совета в целом и по отделениям (с. 119–133). Учебники и учебные пособия, программа предметов (с. 134, 163-165). Помещения церковноприходских школ и школ грамоты (с. 165-171). Содержание школ (с. 171-172). Учебно-воспитательная часть (с. 172–178). Библиотеки (с. 184– 189). Педагогические силы школ (с. 189–192). Недостатки и нужды церковно-приходских школ (с. 192-199).

2266. Отчет Тобольского епархиального училищного совета о церковно-приходских школах грамоты за 1894/95 учебный год // Прил. к «Тобол. епарх. ведом.» – 1896. – № 9-19.

_То_же:_ Отд. отт.: Тобольск, 1896. – 89 с.

Отчет содержит 11 разделов. На с. 85-89 приведены ведомости о церковно-приходских школах и школах грамоты, школьных помещениях, средствах содержания по уездам.

2267. Краткий отчет Тобольского епархиального училищного совета о церковно-приходских школах и школах грамоты за 1896/ 97 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 3, офиц. отд. – С. 42-48.

_Из_содерж.:_ Средства братства. – Исполнительный комитет (с. 46-48).

2268. _Грифцев_Н._ Отчет о деятельности комитета при Тобольском епархиальном совете в 1900-1901 г. // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом». – 1901. – № 14. – С. 97-99.

К созданию 1 июня 1900 г. комитета по изысканию и усилению местных средств для устройства и содержания церковно-приходских школ при Тобольском епархиальном училищном совете. Председатель – протоиерей Никанор Грифцев. Краткий отчет.




ЕПАРХИАЛЬНАЯ ПСАЛОМЩИЦКАЯ ШКОЛА

2269. От комитета по постройке здания для псаломщицкой школы в г. Тобольске // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 11, офиц. отд. – С. 130–131.

Приведен текст акта приемной комиссии от 23 марта 1909 года о завершении строительства и сдаче в эксплуатацию двухэтажного здания псаломщицкой школы. Документ подписан гражданским инженером А. Радецким-Микулич, председателем комиссии протоиереем Д.А. Смирновым и семью членами этой комиссии.

2270. Устав Тобольской школы псаломщиков // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 18, офиц. отд. – С. 194-201.

_Содерж.:_ Общие положения (с. 194). – О совете школы (с. 194-195). – О заведующем школы (с. 195-197). – О преподавателях (с. 197–198). – О надзирателе. – О приеме учеников в школу-(с. 198). – Об учебной части в школе (с. 198–200). – О нравственном воспитании в школе (с. 200). – Помещение и содержание учеников школы (с. 200-201).

Устав школы, имеющей целью подготовку псаломщиков, знающих церковный устав, церковное пение и письмоводство, а также хороших чтецов и учителей пения для церковных школ, утвержден епископом Антонием 26 августа 1909 г. Он содержит 37 параграфов. Председатель совета школы – кафедральный протоиерей Д.А. Смирнов.

2271. _Смирнов_Д._ Краткие сведения о начале существования школы для приготовления псаломщиков в Тобольске и постройке здания для нее // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 20. – С. 528–534.

Из истории существования подобной школы в 1898– 1900 гг. и подготовительных работах к открытию новой (стационарной) с 1 октября 1909 г.

2272. Открытие Тобольской псаломщицкой школы // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 20. – С. 534– 536. – (Разные изв. и заметки). 1 октября после литургии состоялось открытие псаломщицкой школы в Тобольске. С крестным ходом была из собора принесена тобольская икона Божией Матери, перед которой было совершено водосвятие. В богослужении принимали участие протоиереи Д.А. Смирнов, А.П. Дулебов, Г.С. Тутолмин и священники К.И. Киановский, И.Е. Аксарин, Е.К. Елисеев. На с. 534-535 приведен текст поучения, произнесенного протоиереем АД. Смирновым. Краткая экскурсия по классам школы.

2273. Посещение владыкою псаломщицкой школы // Тобол. епарх. ведом. – 1910. – № 11. – С. 7.

Визит Антония 13 февраля в школу и краткий отчет об этой встрече. Администрацию школы представлял председатель ее совета, протоиерей Дмитрий Смирнов.

_См._ также: 1606, 1607, 1620, 1621.




ЕПАРХИАЛЬНОЕ МУЖСКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ

2274. _Беллавин_А._ Краткие исторические сведения о помещениях Тобольского духовного мужского училища и о постройке новых училищных зданий: Речь, читанная на акте Тобольского духовного училища 6 декабря 1887 года // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 1-2. – С. 10-23.

Из истории строительства Тобольского духовного мужского училища, основанного в начале XVIII в. Работы в 1822– 1853 гг. Капитальный ремонт в 1872 г. Слушание вопроса о строительных работах при училище на съездах духовенства епархии, начиная с 1871 г. Подготовка сметно-технической документации (1873–1880 гг.). Приобретение усадьб Покрово-Ильинской церкви и вдовы чиновника Зубовского для строительства училища. Заготовка строительных материалов в 1882 г. и начало работ в августе 1884 г. Стоимость работ и построек по плану архитектора Полонского 130 тыс. руб. Подрядчик – ишимский купец В.Е. Тетеринов.

2275. _Городков_Н.А._ К 75-летнему существованию Тобольского мужского духовного училища // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 21-22. – С. 439.

Краткая историческая справка. 7.IX. 1818 г. – 1893 г.

2276. Положение о стипендиях имени протоиерея Тобольского кафедрального собора Димитрия Серебренникова при Тобольском духовном училище // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 15, офиц. отд. – С. 209-210.

Текст содержит 4 параграфа.

2277. _Н.Г._ Из истории Тобольского духовного мужского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 24. – С. 613-620.

Открытие при Тобольской духовной семинарии 21 ноября 1818 г. уездного приходского училища (Указ Московской духовной академии от 17 сентября 1818 г.). Учебная часть, духовное начальство, штат преподавателей, число учащихся, преобразования духовного училища до устава 1867 г. Духовно-учебная реформа 1867 года в училище (введена с 1875 года), преобразования по уставу 1884 г. Помещения училища, материальная часть.

2278. Журнал правления Тобольского духовного училища от 9 января 1902 г. за № 3: По хоз.-экон. части // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 6, офиц. отд. – С. 116-124.

Рассмотрение отчетов и приходо-расходных книг духовного училища за 1898, 1899 и 1900 гг. Приложены справки по статьям расходов.

2279. _Олерский_К._ К вопросу о приготовительном классе при мужских духовных училищах епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 3. – С. 60–68; № 4 – С. 93-95.

Возобновление интереса к этому вопросу, отвергнутому епархиальным съездом духовенства в 1904 году. В задачи ранее существовавшего при Тобольском мужском духовном училище приготовительного класса входила подготовка детей духовенства к поступлению в первый класс училища. Благодаря этому классу многие слабо подготовленные дети получали хорошие познания, необходимые для зачисления в духовные учебные заведения.

2280. _Головчинский_В._ Празднование в Тобольском духовном училище 25-летия духовно-учебной службы преподавателя Ф.А. Преображенского // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 18. – С. 362–367.

7 сентября состоялось чествование одного из старейших наставников училища, преподавателя арифметики и соединенных с ней предметов Федора Александровича Преображенского. Памятные адреса от корпорации училища (с. 363-364), от учащихся (с. 364-366). Краткий отчет о торжестве и молебне.

2281. Устав Иоанновского братства при Тобольском духовном училище // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 37, офиц. отд. – С. 388–390; № 38. – С. 398–403.

_Содерж.:_ 1. Учреждение и цель братства (с. 388). 2. Состав братства (с. 389). 3. Средства братства (с. 389-390). 4. Управление делами братства (с. 390, 400–402): Совет братства (с. 398-400). – Общие собрания (с. 400-402). 5. Общие правила (с. 402–403).

Учреждение при Никольской церкви Тобольского духовного училища в год прославления мощей Иоанна Тобольского с целью оказания материальной помощи бедным учащимся. Устав утвержден епископом Варнавой 13 сентября 1916 г.

_См._ также: 1443, 1445, 1448, 1450, 1453, 1455-1457, 1463-1490, 1496.




ГОДОВЫЕ ОТЧЕТЫ УЧИЛИЩА

2282. Тобольское мужское духовное училище: Извлечение из отчета о состоянии Тобол, духовн. училища за 1896/97 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 1. – С. 5-9; № 2. – С. 30-36.

_Содерж.:_ I. О личном составе училищного правления и преподавателей (с. 5–6). II. По учебной части: Состояние ученической и фундаментальной библиотек в училище. Выдача книг ученикам для чтения (с. 6–7). III. По религиозно-нравственной части: Общие сведения о состоянии религиозно-нравственной части в училище и нравственно-воспитательного руководства учеников (с. 7-9). IV. Об учащихся (с. 30–36).

2283. Отчет о деятельности Иоанновского братства при Тобольском духовном училище за 1917-1918 год // Тобол. епарх. ведом. – 1919. – № 1–2. – С. 35–36.

_Содерж.:_ Отчет о деятельности Иоанновского братства при Тобольском духовном училище за 1917–1918 год. – Отчет о состоянии кассы Иоанновского братства при Тобольском духовном училище за 1917–1918 г. (с 16 сентября 1917 г. по 16 октября 1918 г.). – С. 35. Акт [ревизионной комиссии от 28 ноября 1918 г.]. – С. 35-36. Список членов Иоанновского братства при Тобольском духовном училище за 1917-1918 г. – С. 36.

Итоги деятельности Иоанновского братства при духовном училище за отчетный год, считающего своей задачей попечение о малоимущих учениках. Братство создано в 1916 г. (председатель З.Н. Подьяков). Приведены кроме отчетов акт ревизионной комиссии и список членов братства.

Епархиальное женское духовное училище




ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2284. Ведомость о состоянии Тобольского женского приходского училища за 1863–1864 академический год // Тобол, губ. ведом. – 1864. – № 36. – С. 303.

Краткий отчет о состоянии помещения, учебном процессе, способах (метода) преподавания, педагогах и испытаниях, проведенных среди учащихся штатным смотрителем училища.

2285. _Попов_Е._ Несколько слов об открытии училища для девиц-сирот духовного звания в Иоанно-Введенском женском монастыре // Тобол, губ. ведом. – 1866. – № 15. – С. 101.

Инициатива епископа Варлаама по устройству училища (определение Синода от 17 марта 1866 г.). Помещение, наставники и наставницы, наличный капитал. Весь объем публикации заняли дифирамбы архипастырю. Цель и задачи училища обозначены в его уставе: приют и содержание беспомощных сирот-девиц местного духовенства; воспитание и образование «достойными слугами служителей алтаря Господня».

2286. Правила для Тобольского училища девиц духовного звания // Тобол, губ. ведом. – 1866. – № 15. – С. 101-102.

Правила включают 25 параграфов.

2287. Объявление Совета Тобольского епархиального женского училища // Тобол, губ. ведом. – 1881. № 32. – С. 3-4; № 33. – С. 3; № 34. – С. 2.

К открытию 15 сентября 1881 г. в городе Тобольске для образования дочерей православного духовенства епархиального двухгодичного женского училища с тремя классами. Приведены правила приема и требования к будущей начальнице училища, должность которой к тому времени была вакантной.

2288. _Лебедев_М._ Закладка домовой церкви при Тобольском епархиальном женском училище // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 11 – 12. – С. 257–259.

Подробности и церемониал закладки 15 мая 1883 г.

2289. К истории Тобольского епархиального женского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 17-18. – С. 343-348.

О деятельности архиепископа Варлаама II в открытии училища и его переписке с епископом Ефремом. Приводится текст трех посланий. Указан только день написания отношений (21 августа).

2290. _Темниковский_Е._ Очередные нужды Тобольского женского епархиального училища // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 9. – С. 173–178.

Учебно-воспитательный процесс, его совершенствование и отсутствие материальных средств для реализации намеченной программы.

2291. К истории Тобольского епархиального женского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 21 – С. 414-418; № 22. – С. 437-443.

Открытие училища при архиепископе Варлааме II (Указ Св. Синода от 17 февраля 1866 г.). Торжества по этому случаю 21 ноября 1866 года. Помещение и состав учащихся. Вопрос об училище на обще-епархиальном съезде духовенства в феврале 1881 г. и преобразования в нем. Последующие нововведения в 1886–1888 гг. Средства и хозяйственное состояние училища. Педагогический коллектив и руководство постановкой учебного процесса со стороны епархиального начальства.

2292. К сведению духовенства Тобольской епархии: По вопросу о перемещении Тобол. епарх. женского училища в здание мужского духовн. училища // Тобол. епарх. ведом. – 1908. – № 17, офиц. отд. – С. 342–355. – (От Тобол, духовн. консистории).

Итоги комиссии, рассмотревшей возможность перемещения епархиального женского училища в здание мужского. Осмотр помещений, состояние жилфонда, заключения экспертов. Комиссия резюмировала: «Признать целесообразным, за немногими исключениями, представленный Г. Преображенским и А.А. Городковым проект назначения помещений в ныне существующих зданиях епархиального училища, в случае постройки нового корпуса». Проект нового здания предложен архитектором А.И. Кошкиным.

2293. 50-летний юбилей Тобольского епархиального женского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 41. – С. 848.

Информация о предстоящем 21 ноября полувековом юбилее училища.

2294. Юбилейное торжество по случаю пятидесятилетия со дня основания Тобольского епархиального женского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 34. – С. 334-338; 1919. – № 3-4. – С. 65-67.

Празднование 20-21 ноября 1918 г. полувекового юбилея епархиального женского училища, основанного в 1866 году. По обстоятельствам военного времени своевременно не была отмечена эта дата. Отчет о торжествах, богослужениях, акте официального собрания, литературно-вокальном вечере. Тексты телеграмм, приветственных адресов и торжественных речей (более 15), в числе которых послание приветствия участников торжества Верховному правителю Сибири адмиралу Колчаку. Сообщается о подготовке к печати «Исторической записки», посвященной 50-летию училища.

_См._ также: 1404, 1411, 1426, 1431, 1443, 1445, 1448, 1450, 1453-1457, 1463-1490, 1496, 1544-1549, 1551 – 1571,1577, 1578, 1590, 1591,1593,1597,1598, 1600, 1607, 1609, 1619-1621, 1529, 1630, 1633, 1640, 2344, 2532.




ГОДОВЫЕ ОТЧЕТЫ УЧИЛИЩА

2295. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1886/87 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – Офиц. отд. – № 23–24. – С. 258–272.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 258–262). II Состав учащихся (с. 262). III. Учебно-воспитательная часть (с. 262–269). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 269– 271). V. Средства училища (с. 271). Дополнительные сведения (с. 271-272).

2296. _Скосырев_Н._ Отчет о состоянии Тобольского епархиально-женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1887/88 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 3–4, офиц. отд. – С. 10–31.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 10–18). II. Состав учащихся (с. 18). III. Учебно-воспитательная часть (с. 18–29): По Закону Божию (с. 25–28). – По русскому языку. – По арифметике. – По чистописанию. – По церковному пению. IV. Библиотека и физический кабинет (с. 28). V. Средства училища (с. 29–30). VI. Дополнительные сведения (с. 30–31).

2297. _Скосырев_Н._ Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1888/89 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 21-22, офиц. отд. – С. 229-242; № 23-24. – С. 259-270.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 229–232). II. Состав учащихся (с. 232–233). III. Учебно-воспитательная часть (с. 233-242, 259-267). IV. Библиотека и физический кабинет. V. Средства училища (с. 268). VI. Дополнительные сведения (с. 268-270).

2298. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1890/91 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 3-4, офиц. отд. – С. 32-37; № 5-6. – С. 50-62.

_Содерж.:_ I. Личный состав (с. 32–34). II. Состав учащихся (с. 34–35). III. Учебно-воспитательная часть (с. 35– 37, 50–61). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 61 –62). V. Средства училища (с. 62). VI. Дополнительные сведения (с. 62).

2299. _Скосырев_Н.Д._ Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1891/92 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 1–2, офиц. отд. – С. 5-11; № 3-4. – С. 41-44; № 5-6. – С. 54-63.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 5-9). II. Состав учащихся (с. 9–10). III. Учебно-воспитательная часть (с. 10-11, 41–43, 54–62): а). Недельное расписание уроков, с объяснением причин каких-либо уклонений от предписаний программы, если таковые были допущены (с. 10); б). Указание учебных руководств, употребляемых в училище, но не указанных программою (с. 10-11); в). Выполнено ли в каждом классе установленное программою; если нет, то почему и какие приняты меры к выполнению опущенного(с. 11); г). О распределении письменных упражнений и степени достигаемых ими успехов (с. 41-42); д). Продолжительность учебного года и время экзаменов (с. 42); е). Число переведенных из класса, число окончивших курс с аттестатами и число выбывших из училища в отчетном году по разным причинам (с. 42–43); ж). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 43– 44, 54–58); з). Об обстоятельствах, благоприятствовавших и препятствовавших успешному ведению учебного дела. Число пропущенных уроков преподавателями, меры, принятые к возвышению учебно-воспитательного дела в училище (с. 58-62); и). Меры, предполагаемые к возвышению учебно-воспитательного дела в училище (с. 62). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 62). V. Средства училища (с. 62–63). VI. Дополнительные сведения (с. 63).

2300. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1892/93 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 9. – С. 117 -118; № 10. – С. 135– 142; № 11. – С. 147-160.

_Содерж.:_ 1. Личный состав служащих (с. 117-118; 135-137). II. Состав учащихся (с. 137–140). III. Учебно-воспитательная часть (с. 140–142; 147–159): а). Недельное распределение уроков с объяснением причин каких-либо уклонений от предписаний программы, если таковые были допущены (с. 140–141); б). Указание учебных руководств, употребляемых в училище (с. 141-142); в). Выполнено ли в каждом классе установленное программою; если нет, то почему и какие меры приняты к выполнению опущенного (с. 142);

г). О распределении письменных упражнений и степени достигаемых ими успехов (с. 147–148); д). Продолжительность учебного года и время экзаменов (с. 148); е). Число переведенных из класса в класс, число окончивших курс с аттестатами и число выбывших из училища по разным причинам (с. 148–150); ж). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 150–156); з). Об обстоятельствах, благоприятствовавших и препятствовавших успешному ведению учебного года. Число пропущенных уроков преподавателями, меры, принятые к возвышению учебно-воспитательного дела в училище (с. 156–159). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 159-160). V. Средства училища (с. 160).

2301. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1893-1894 год // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 1, офиц. отд. – С. 2–8; № 2. – С. 15–26.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 2–6). II. Состав учащихся (с. 6). III. Учебно-воспитательная часть (с. 6–8, 14-23): а). Недельное распределение уроков с объяснением причин каких-либо уклонений от предписаний программы, если таковые были допущены (с. 6–8). – б). Указание учебных руководств, употребляемых в училище, но не указанных в установленной программе (с. 15–16). – в). Выполнено ли в каждом классе установленное программою; если нет, то почему и какие приняты меры к выполнению опущенного (с. 16). – г). О распределении письменных упражнений и степени достигаемых ими успехов (с. 16–17). – д). Продолжительность учебного года и время экзаменов. – е). Число переведенных из класса в класс, число окончивших курс с аттестатами и число выбывших из училища в отчетном году по разным причинам (с. 17). – ж). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 17-21). – з). Об обстоятельствах, благоприятствовавших и препятствовавших успешному ведению учебного дела. Число пропущенных уроков преподавателями; меры, принятые к возвышению учебно-воспитательного дела в училище (с. 21–23). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 23). V. Средства училища (с. 23-24). VI. Дополнительные сведения (с. 24-26).

2302. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1894/5 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 2, офиц. отд. – С. 11-14; № 3. – С. 21-32; № 4. – С. 36-40.

_Содерж.:_ I. Личный состав училища (с. 11-14). II Состав учащихся в Тобольском епархиальном женском училище в конце 1894/5 уч. г. (с. 21). III. Учебно-воспитательная часть (с. 21–32): а). Недельное распределение уроков с объяснением причин каких-либо уклонений от предписаний программы, если таковые допущены были (с. 21-23); б). Указание учебных руководств, употребляемых в училище, но не указанных в установленной программе (с. 23–24); в). Выполнено ли в каждом классе установленное программою; если нет, то почему, и какие приняты меры к выполнению допущенного (с. 24); г). О распределении письменных упражнений и степени достигаемых ими успехов (с. 24–26);

д). Продолжительность учебного года и время экзаменов (с 26); е). Число переведенных в класс, число окончивших курс с аттестатами и число выбывших из училища в отчетном году по разным причинам (с. 26–27); ж). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 27–32). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 36– 37). VI. Дополнительные сведения (с. 37–40).

2303. Отчет о состоянии Тобольского епархиального училища за 1895/6 уч. год // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 4, офиц. отд. – С. 53-57; № 9. – С. 140-149.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 53-57). II. Состав учащихся в Тобольском женском епархиальном училище в конце 1895/6 уч. г. (с. 57). III. Учебно-воспитательная часть (с. 140–147). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 147). V. Средства училища (с. 147–148). VI. Дополнительные введения (с. 148–149).

2304. Отчет о состоянии Тобольского епархиального [женского] училища за 1896/7 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 1, офиц. отд. – С. 2-15.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 2-7). II. Состав учащихся в Тобольском епархиальном женском училище в конце 1896/7 уч. г. (с. 7-8). III. Учебно-воспитательная часть (с. 8-13). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 13). V. Средства училища (с. 13-14). VI. Дополнительные сведения (с. 14).

2305. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища за 1897/98 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 23, офиц. отд. – С. 222-232; № 24. – С. 239-247.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих и перемены в наем (с. 222-228): Состав служащих к концу 1897/98 и началу 1898/99 уч. г. II. Состав учащихся в Тобольском епархиальном училище в конце 1897/98 уч. г. (с. 228–229). III. Учебно-воспитательная часть (с. 229–232; 239–245). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 245–246). V. Средства училища (с. 246). VI. Дополнительные сведения (с. 246-247).

2306. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища за 1902–1903 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 7, офиц. отд. – С. 109-122.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих и перемены в нем (с. 109-114): Состав служащих в начале 1902/3 уч. г. Состав совета (с. 110-111). – Преподаватели и учительницы (с. 111–112). – Воспитательницы и пепиньеры (с. 112–113). – Прочие служащие лица (с. 113-114). II. Состав учащихся в Тобольском епархиальном училище в 1902/3 учебном году (с. 114). III. Недельное распределение уроков (с. 114–120): А. Объяснение причин каких-либо уклонений от предписаний программы, если таковые допущены были (с. 114-115). Б. Указание учебных руководств, употребляемых в училище. В. Выполнено ли в каждом классе положение, установленное программами; если нет, то почему и какие приняты меры к выполнению опущенного (с. 115). Г. О распределении письменных упражнений и степени достигаемых ими успехов (с. 115–118). Д. Продолжительность учебного года и время экзаменов. Е. Число переведенных из класса в класс, окончивших курс с аттестатами и выбывших из училища (с. 118). Ж. Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 118–119). 3. Об обстоятельствах, благоприятствовавших или препятствовавших успешному ведению учебного дела. Число пропущенных преподавателями уроков. Меры, принятые к возвышению учебного дела (с. 119-120). IV. Библиотека и физический кабинет (с. 120). V. Средства училища (с. 120–121). VI. Дополнительные сведения (с. 121-122).

2307. Отчет Тобольского епархиального женского училища 13 учебно-воспитательном отношении за 1913/14 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 32, офиц. отд. – С. 444-446; № 33. – С. 454-457; № 34. – С. 468-471; № 35. – С. 483-487; 1915. № 1. – С. 5-9; № 2. – С. 31-32.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих и перемены в нем (с. 444-457): Совет братства (с. 454-455). – Преподаватели, учительницы и другие служащие лица (с. 455-457). 2. Состав учащихся (с. 468–470). 3. Учебно-воспитательная часть (с. 470-471; 486–487; 5–9): а). Недельное расписание уроков (с. 470-471); б). Учебные руководства (с. 483-485);

в). Распределение письменных упражнений и степень достигнутых ими успехов (с. 485–486); д). Продолжительность учебного года и время экзаменов (с. 486–487); е). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 5–7); е). Обстоятельства, благоприятствовавшие успешному ведению учебно-воспитательного дела (с. 8~9). 4. Библиотека и физический кабинет (с. 9). 5. Средства училища (с. 31-32). Дополнительные сведения (с. 32).

2308. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1914/15 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 43, офиц. отд. – С. 518–522; № 44. – С. 529-534; № 45. – С. 543-547; № 46-47. – С. 584-587; 1916. – № 1. – С. 7-10; № 2. – С. 19-22.

_Содерж.:_ Личный состав служащих и перемены в нем (с. 518-521). – Совет братства (с. 521–522). – Воспитательницы и их помощницы (с. 529). – Преподаватели и другие служащие лица (с. 530–532). 2. Состав учащихся (с. 532-534). 3. Учебно-воспитательная часть (с. 543-547; 584– 587; 7-10; 19–20): А. Недельное распределение уроков (с. 544). Б. Учебные руководства (с. 544–545). В. Распределение письменных упражнений и степень достигнутых ими успехов (с. 584-587). Г. Продолжительность учебного года и время экзаменов (с. 7). Д. Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц (с. 7–10). Е. Обстоятельства, благоприятствовавшие и препятствовавшие успешному ведению учебно-воспитательного дела. Число пропущенных преподавателями уроков. Меры, принятые и предполагаемые к возвышению учебно-воспитательного дела в училище (с. 19-20). 4. Библиотека и физический кабинет (с. 20-21). 5. Средства училища (с. 21–22). Дополнительные сведения (с. 22).

2309. Отчет о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1915/16 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 11 – 12, офиц. отд. – С. 135–141; № 12 – С. 146-156.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 136-141). 2. Состав учащихся (с. 146–147). 3. Учебно-воспитательная часть (с. 147-154). 4. Библиотека и физический кабинет (с. 154-155). Дополнительные сведения (с. 155-156).

2310. Отчет Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1916/ 17 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 1-2, офиц. отд. – С. 21–25; № 4. – С. 61-68; № 5. – С. 88-89.

_Содерж.:_ I. Личный состав служащих (с. 21-23). – Воспитательницы и их помощницы (с. 23). – Учащие и другие должностные лица (с. 23-25). II. Состав учащихся (с. 61-62). III. Учебно-воспитательная часть (с. 62–68): а). Недельное расписание уроков; б). Учебные руководства; в). Установленная программа учебных курсов в каждом классе; г). Письменные упражнения воспитанниц училища; е). Предположительность учебного года и время экзаменов; ж). Общие сведения об успехах, поведении и состоянии здоровья воспитанниц; з). Обстоятельства, благоприятствовавшие и препятствовавшие успешному ведению учебно-воспитательного дела. IV. Библиотека и физический кабинет (с. 68). V. Средства училища (с. 88–89).



_Общество_вспомоществования_нуждающимся_воспитанницам_училища_

2311. Отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1910/11 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1912. – 12 с.

_Содерж.:_ Состав общества. – Комитет общества. – С. 1. Деятельность комитета. – С. 2–4. Отчет о состоянии кассы общества вспомоществования Тобольского епархиального женского училища за 1910/11 г. – С. 5–7. Акт [ревизионной комиссии от 18 ноября 1911 г.]. – С. 8-9. Протокол общего собрания членов общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища [от 21 ноября 1911 г.] – С. 10. Список членов общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища. – С. 11-12.

2312. Отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1912/13 год. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1914. – 9 с.

_Содерж.:_ Состав общества. – Комитет общества. – С. 1. Деятельность комитета. – С. 2–3. Отчет о состоянии кассы общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1912/13 г. – С. 4-5. Акт [ревизионной комиссии от 19 ноября 1913 г.]. – С. 6. Протокол общего собрания членов общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища [от 21 ноября 1913 г.]. – С. 7. Список членов общества вспомоществования нуждающимся) воспитанницам Тобольского женского училища за 1912/13 г. – С. 8-9.



2313. Открытие общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального училища // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом». – 1908. – № 24. – С. 281-283.

Состоялось 16 ноября. Молебен, торжественный акт, чтение устава (утвержден 24 октября), обстоятельства, послужившие основанием к учреждению общества. Председателем избран протоиерей М.И. Лавров.

2314. Отчет общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1913/14 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 1, офиц. отд. – С. 9-13.

_Содерж.:_ Состав общества (с. 9-10). – Комитет общества (с. 10). – Деятельность комитета (с. 10-11). – Отчет кассы общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1913-1914 год (с. 11-13).

2315. Отчет общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1914/15 год // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 11 – 12, офиц. отд. – С. 127–128.

_Содерж.:_ Состав общества. – Комитет общества. – Деятельность общества.

2316. Отчет общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1915/16 год // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 11 – 12, офиц. отд. – С. 131 – 132.

_Содерж.:_ Состав общества. – Комитет общества. – Деятельность общества.

2317. Отчет общества вспомоществования нуждающимся воспитанницам Тобольского епархиального женского училища за 1917/18 год // Тобол. епарх. ведом. – 1919. – № 1-2. – С. 14-16.

Общество открыто 16 ноября 1908 г. Отчет содержит сведения о его численном составе (председатель – А.И. Скосырева); организации собраний, лотереи-розыгрыша рукоделий учениц училища, оказании помощи нуждающимся. Приведен кассовый отчет общества за 1917–1918 г., акт ревизионной комиссии от 8 декабря 1918 г., протокол общего собрания членов общества от 9 декабря 1918 г. и список членов общества.

_См._ также: 1558, 1559, 1566, 1590, 1591. 1593.




ОБРАЗЦОВАЯ ОДНОКЛАССНАЯ ШКОЛА ПРИ УЧИЛИЩЕ И ДРУГИЕ НАЧАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ

2318. Отчет о состоянии Образцовой начальной одпоклассной с двумя отделениями школы при Тобольской духовной семинарии за 1887/88 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 9. – С. 182–188; № 10. – С. 202-210; № 11-12. – С. 240-247.

_Содерж.:_ Организация учебного дела (с. 183–185). – Личный состав служащих (с. 185–186). – Число учащихся (с. 185-187). – Предмет и метод обучения (с. 187–188, 202– 210, 240-243): а). Закон Божий (с. 187–188); б). Русский язык (с. 202–207); в). Церковно-славянская грамота (с. 207–208); г). Арифметика (с. 208–210); д). Чистописание (с. 240-241); е). Пение (с. 241–242); ж). Ремесленные занятия (с. 242– 243). – Результаты обучения (с. 243-244). – Библиотека (с. 245). – Воспитательная часть (с. 245–246). – Средства школы (с. 246–247). – События школы. – Заключение (с. 247).

Отчет напечатан с целью обмена опытом в организации учебно-воспитательного процесса и перенятая методики другими школами.

2319. Освящение женской Образцовой школы при епархиальном женском училище // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 22. – С. 417-420.

Открытие 6 ноября вновь выстроенного здания Образцовой школы при женском училище. Назначение школы, ее ближайшие задачи, значение в деле подготовки сельских учительниц. Описания церемонии освящения.

2320. Отчет о состоянии Образцовой одноклассной церковно-приходской школы при Тобольском епархиальном женском училище // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 24, офиц. отд. – С. 247-252.

_Содерж.:_ 1. Время открытия школы. П. Помещение школы. III. Состав служащих в школе (с. 247). IV. Состав учащихся (с. 247–248). V. Организация учебного дела: молитвы утренние, перед уроками и после них, вечерние; распределение уроков и их число (с. 248-249). VI Воспитательная часть (с. 249). VII. Библиотека (с. 249–250). VIII. Средства школы (с. 250–251). IX. Участие в занятиях в школе практиканток-воспитанниц епархиального училища (с. 251-252). X Количество учениц в Тобольской епархии, получивших образование в Тобольском епархиальном женском училище (с. 252)

2321. Отчет по городской женской воскресной школе за 1901 – 1902 учебный год // Сиб. листок. 1902 – № 72 (12 сент.). – С. 2.

_Содерж.:_ Статистические данные об учащихся в школе за 1901/02 уч. г. – Средства школы. – Учебная часть.

Открыта с 1894 г. и состоит в ведении уездного отделения епархиального училищного совета. В 1902 г. переведена из здания женского приходского училища в здание Благовещенского приходского училища. Заведующий – священник Е.А. Фениксов.

2322. Отчет о состоянии Образцовой женской одноклассной церковно-приходской школы при Тобольском епархиальном женском училище за 1902/03 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 8, офиц. отд. – С. 129-133.

_Содерж.:_ I. Время открытия школы. 11. Помещение школы (с. 129). III. Состав служащих (с. 129–130). IV. Число учащихся в школе. V. Организация учебного дела (с. 130). VI. Предметы и метод обучения (с. 130–131). VII. Результаты обучения (с. 131). VIII. Воспитательная часть (с. 131-132). IX. Библиотека. X. Средства школы (с. 132). XI. Участие в занятиях в школе практиканток-учениц училища (с. 132–133).

2323. Отчет о состоянии Образцовой женской одноклассной церковно-приходской школы при Тобольском епархиальном женском училище за 1913/14 год // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 2, офиц. отд. – С. 32-36.

_Содерж.:_ I. Время открытия школы. 2. Помещение школы. 3. Состав служащих. 4. Число учащихся в школе. 5. Организация учебного дела. 6. Предметы и метод обучения. 7. Начало и конец учебного года. Результаты обучения. 8. Воспитательная часть. 9. Библиотека. 10. Средства школы. 11. Участие в занятиях в школе практиканток-учениц V, VI, VII классов училища.

2324. Отчет о состоянии Образцовой женской одноклассной церковно-приходской школы при Тобольском епархиальном женском училище за 1916/17 год // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 5, офиц. отд. – С. 89-92.

_Содерж.:_ 1. Время открытия школы [авг. 1893 г.]. 2. Помещение школы. 3. Состав служащих. 4. Число учащихся в школе. 5. Организация учебного года. 6. Предметы и методы обучения. 7. Начало и конец учебного года. 8. Воспитательная часть. 9. Библиотека. 10. Средства школы. 11. Участие в занятиях в школе практиканток-учениц V, VI и VII классов училища.

_См._ также: 1621.




ТОБОЛЬСКОЕ ОКРУЖНОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ

2325. _Член_строительного_комитета_С.Н_С._ Постройка новых зданий Тобольского духовного окружного училища // Тобол. епарх. ведом. – 1884. – № 17-18. – С. 418-434.

Закладка 26 августа 1884 г. каменного 3-этажного здания. Из истории строительства училища. 1870–1884 гг. Изыскание средств на постройку, приобретение земельного участка в нагорной части города на усадьбе Зубовской, подготовка сметы архитектором Аплечеевым. Духовные торжества 26 августа вдень закладки здания: литургия, процессия всего городского духовенства при колокольном перезвоне, молебен. На с. 430–433 приведена речь смотрителя училища А.Н. Беллавина перед началом закладки здания училища. Материал датирован 15 сентября 1884 г.



2326. Отчеты Тобольского духовного окружного училища [за 1882 год] // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 23–24, офиц. отд. – С. 231–236.

_Содерж.:_ А. О приходе, расходе и остатке сумм за 1882 г. (с. 231-234). В. О приходе, расходе и остатке сумм, поступающих на устройство училищных зданий за 1882 г. (с. 234-236).

2327. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Тобольского духовного окружного училища за 1884 год // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 12, офиц. отд. – С. 174-176.

2328. Отчет о приходе, расходе и остатке строительных сумм Тобольского окружного духовного училища за 1884 год // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 23-24, офиц. отд. – С. 330-334.

2329. Отчет о приходе-расходе и остатке сумм Тобольского духовного окружного училища за 1885 год // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 11 – 12, офиц. отд. – С. 136-137.

2330. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Тобольского духовного окружного училища за 1883 год // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 6, офиц. отд. – С. 71-72.

Краткий финансовый отчет о движении сумм за 1883 г. по училищу.

2331. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Тобольского духовного окружного училища за 1887 год из местных источников, за исключением сумм штатных по содержанию лиц управления и учащих // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 1–2, офиц. отд. – С. 13-15.

_См._ также: 1032, 1403, 1428, 1432, 1434, 1436, 1443, 1445, 1448, 1450, 1453, 1538, 1542, 1544-1572, 1577– 1579, 1590-1593, 1598, 1603, 1605, 1607, 1609, 1619– 1624, 1630, 2205, 2523, 2536, 3275.




ИШИМСКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ

2332. _Невский_Н._ Торжество Ишимского духовного училища // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 23–24 – С. 429-432.

Освящение 21 ноября нового училищного здания. Отчет о церемонии. На с. 430–432 приведен текст речи смотрителя духовного учителя В.В. Часовщикова при освящении здания. 25 ноября начались занятия в классах училища.

2333. Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Ишимского духовного училища за 1888 г. из местных источников, за исключением сумм штатных, по содержанию лиц управления и учащих // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 7–8, офиц. отд. – С. 78–80.

2334. Перевод Ишимского духовного училища в г. Омск // Тобол. епарх. ведом. – 1906. – № 16. – С. 414-417.

Единственное духовное училище Омской епархии в г. Ишиме решено перевести в г. Омск (Указ Синода от 4 июля 1905 года) из-за «крайне обременительного» для духовенства обучения детей.

2335. Съезд духовенства Омской епархии // Церковн. ведом. – 1910. – № 10. – С. 473-474. – (Хроника).

Заботы съезда о благоустройстве Ишимского мужского духовного училища, единственного в епархии. Съезд признал (состоялся в августе 1910 г.) необходимым удвоить число надзирателей при училище и значительно увеличить им жалованье. Решение это было вызвано тем, что почти все воспитанники училища живут в общежитии. До 1909 г. в нем было два надзирателя, получавших при готовой квартире и столе по 300 руб. жалованья и по 100 руб. вознаграждения в год. Теперь предусматривалось четыре штатных надзирателя с окладом 600 руб. при тех же условиях вознаграждения. Чем вызваны дополнительно эти нововведения, журнал не поведал.

2336. Семидесятипятилетие духовного училища // Церковн. ведом. – 1913. – № 38. – С. 1738. – (Хроника). 7 сентября 1913 г. Ишимское духовное училище праздновало 75-летие своего существования. Торжественный вечер воспитанников училища, на котором была прочитана «Краткая историческая записка» об открытии духовного училища в 1838 г. в г. Омске и переводе училища из последнего в Ишим в 1871 – 1872 гг.

2337. Рапорт ишимского исправника тобольскому губернатору о волнениях учеников Ишимского духовного училища. 30 сентября 1906 года // Революционное движение в Тобольской губернии (1905–1914 гг.).

– Тюмень, 1961. – С. 96–97; Наш край в документах и иллюстрациях. – Свердловск, 1966. – С. 428–429; Революционное движение в Тобольской губернии в 1905–1914 гг. – Свердловск, 1981. – С. 87.

Доклад исправника о том, что 29 сентября ученики всех классов Ишимского духовного училища прекратили занятия (забастовали), подав петицию смотрителю училища. Свои требования они изложили в 14 пунктах, требуя отстранения от преподавательской деятельности учителя греческого языка В.В. Часовщикова; гуманного к себе обращения, отмены переводных экзаменов, допуска в училище всех легальных изданий, предоставления права пользоваться отпуском и посещения культурно-массовых заведений и народных собраний.

_См._ также: 1436, 1443, 1445, 1448,1453,1505, 1544– 1549, 1551-1562, 1572, 1590-1593, 1598, 1599, 1621 – 1623, 1625, 1630, 1633.




ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКИЕ ШКОЛЫ И ШКОЛЫ ГРАМОТЫ

_Общие_материалы_

2338. _Знаменский_П._ Духовные школы в России до реформы 1808 года. – Казань: Тип. ун-та, 1881. -

141, 806 с.

Упоминания об учебных заведениях Тобольской епархии, вкладе в духовное просвещение Тобольской школы. Архипастыри, заботившиеся о росте духовного образования: Ф. Лещинский (с. 23–25); митрополит Игнатий (с. 23-24); митрополит Иоанн (с. 25, 443); митрополит Антоний 1 (с. 143, 180, 181, 265); митрополит Арсений Мацеевич (с. 181, 426, 463); Антоний Нарожницкий (с. 186, 219).

2339. Сибирские церкви и школы: К десятилетию фонда им. императора Александра III. (1894-1904). [К 1 янв. 1904 г.]. – СПб., 1904. – 119 с.: 2 портр.: 9 карт: 7 л. ил. вкл.

Итоги шефства над строительством культовых учреждений в районах возведения Сибирской железной дороги. Сведения по Тобольской губернии, приведенные в списке станций и селений, в которых выстроены и строятся церкви фонда. Нумерация пунктов соответствует цифровому обозначению на карте, помещенной на с. 28 и 29. Это касается лишь одного уезда губернии – Ишимского (с. 26, 29-38, 67-70, 80). На иллюстрированной вклейке между с. 36 и 37 помещена фотография церкви св. Симеона Богомольца в пос. Шаблыкинском Ишимского уезда. Кроме того, в приложении имеется карта Ишимского уезда с указанием церквей, построенных и строящихся, а также поселков, которые «особо нуждаются» в церквах.

2340. Каталог Всероссийской церковно-школьной выставки (11 мая – 20 июня 1909 г.). – СПб.: Синод, тип., 1909. – [21, 154, 374 с.

_Из_содерж.:_ Отдел первый. Начальные церковные школы для детей. – С. 1–202 (2-я паг.): Тобольская епархия (с. 176-179): Березовский уезд. – Ишимский уезд (с. 176). – Тобольский уезд (с. 177). – Тюменский уезд (с. 178). – Ялуторовский уезд (с. 178-179). Омская епархия (с. 112-114): Ишимский уезд (с. 113). Отдел второй. Учительские церковные школы. – С. 203–290 (2-я паг.): Тобольская епархия (с. 264): Березовский уезд. – Подотдел для инородческих школ (с. 271-290): Тобольская епархия. Тюменский уезд (с. 290). Отдел третий. Просвещение взрослого населения. – С. 291-312 (2-я паг.): Тобольская епархия. Тюменский уезд (с. 310). Отдел пятый. Литература по церковно-школьному делу. – С. 326–335 (2-я паг.): Тобольская епархия (с. 334). Отдел шестой. Организация статистики церковных школ. – С. 336-346 (2-я паг.): Тобольская епархия (с. 346). Отдел седьмой. Администрация и инспекция. – С. 347–374 (2-я паг.): Тобольская епархия (с. 370).

Приведены краткие сообщения об экспонатах церковно-приходских школ, представленных на выставке (по каждой школе отдельно). Сведения о посещении воспитанниками Тобольской духовной семинарии Образцовой школы с приложением конспектов пробных уроков. Описания школьных праздников и экскурсий, фотоснимков выпусков учащихся Зырянской второклассной школы Тюменского уезда. Правила для устройства и ведения чтений в праздничные дни в школах епархии. Исторические очерки школ, их годичные отчеты и многое другое. Каталог лишь указывает на перечень материалов, которые экспонировались, но не приводит их. Школы, принимавшие участие в выставке: Няшинская церковно-приходская Ишимского уезда; Черняковская двухклассная церковно-приходская в г. Ишиме; Обдорская церковно-приходская; Апостоло-Андреевская церковно-приходская в г. Тобольске; Христорождественская церковн-приходская в г. Тобольске; Крестовоздвиженская двухклассная церковно-приходская в г. Тобольске. Были представлены также Тобольский епархиальный училищный совет и его Тюменское уездное отделение.



2341. О частных училищах // Тобол, губ. ведом. – 1863. – № 28. – С. 222-229.

О деятельности, порядках, методике преподавания в частных приходских училищах города Тобольска при Богородице-Рождественском (на горе) и Благовещенском приходах. Состояние учебного процесса и результаты педагогической практики. Автор думает, «если общество, за недостатком училищ, отдает своих детей к подобным учителям, то оно поступает крайне нерасчетливо», и видит истоки частного педагогического предпринимательства в низком обеспечении казенных училищ и содержании педагогов. На с. 228-229 дается комментарий редакции.

2342. Нужды наших приходских училищ // Тобол. губ. ведом. – 1863. – № 46. – С. 401–405.

О положении в местных приходских училищах, где в одном классе занимается по сто учеников при одном педагоге. Подготовка педагогических кадров, условия труда и оплаты. Неудивительно, замечает автор, что немало ропота «родителей на училища за то, что детей их не учат, а только мучат».

2343. _Дмитриев-Мамонов_А.И._ Материалы к истории народного просвещения в Западной Сибири // Тобол. губ. ведом. – 1884. – № 20 (19 мая). – С. 2-5; № 21 (26 мая). – С. 2-5; № 22 (2 июня). – С. 2-4; № 23 (9 июня). – С. 3-6; № 24 (16 июня). – С. 2-4.

_Из_содерж.:_ Глава II: ...Приготовление учителей из семинаристов для малых народных училищ Тобольского наместничества. – Тобольская семинария как рассадник учителей для малых народных училищ Тобольского, Пермского и Колывановского наместничеств... – Открытие главного народного училища. – Слово, сказанное при открытии этого училища епископом Тобольским и Сибирским Варлаамом, и речь, произнесенная учителем Ларионовым (№ 22. С. 2–3).

2344. Учебные заведения в Тобольской губернии на 1889 год. Тобольск, 11888]. – С. 127–165 (1-я паг.).

_Из_содерж.:_ Тобольская духовная семинария (с. 133–134). – Тобольское епархиальное женское училище (с. 141 –142). – Приходские одноклассные училища (с. 147-148). – Церковно-приходские школы и школы грамоты (с. 160-162).

Тобольским духовным семинарии и женскому епархиальному училищу предпосланы большие исторические справки, в которых отражены все важные моменты их жизни и деятельности. На с. 148 приведена таблица о всех городских приходских одноклассных училищах губернии (Тобольск, Тюмень, Туринск, Ялуторовск, Курган, Ишим, Тюкалинск, Тара, Березов, Сургут) с указанием их названия, даты основания (или открытия), числе служащих на 1 января 1888 г., их состоянии, библиотеках и средствах. О церковно-приходских школах с теми же данными и более конкретным указанием статей содержания по городам и округам рассказывает таблица на с. 162. А в сводной таблице № 11 (с. 164) приведены сведения по всем средним, низшим, начальным городским и сельским училищам и школам о числе служащих, учащихся и окончивших курс обучения.

2345. Список церковных школ, закрытых по неимению средств к содержанию их // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 17–18, офиц. отд. – С. 153–155.

Сведения по Тобольскому, Тюменскому, Ялуторовскому, Ишимскому, Сургутскому (38 школ) и другим округам епархии. Приведены ставки увеличенного жалованья учителям церковно-приходских школ по всем округам с сентября 1894 г. за счет высвободившихся средств от 76 закрытых школ епархии.

2346. _Палопеженцев_Н.И._ Народное образование в г. Ялуторовске и Ялуторовском округе Тобольской губернии: Ист.-стат. очерк // Ежегод. Тобол, губ. музея. – 1893. – Вып. I. – С. 91-102 (2-я паг.); 1894. – Вып. II. – С. 1–91 (7-я паг.).

_Из_содерж.:_ Глава 11. – С. 97-102: Заказная духовная школа в Рафайловском монастыре, основанная в апреле 1761 года (1761 – 1862 гг.). Глава III–IV. – С. 1–91: О возникновении в уезде церковно-приходских школ в 1855 г. и таблица о количестве этих школ и учащихся в них в 1862 году (с. 25-26). – Списки учительского состава и учащихся с 1817 по 1836 гг. (с. 65-91). – Законоучители трехклассного уездного училища (с 1820 г.) (с. 66). – Женские церковная и приходская школы (с. 68). – Приходские городские церковные училища (с. 70–71).

2347. _Головин_Н._ Десятилетие церковно-приходских школ (13 июня 1884 г. – 13 июня 1894 г.) // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 13. – С. 217–220; № 14 – С. 248-255; № 18. – С. 309-319; № 19. – С. 337-346; № 20. – С. 367-377.

Очерк истории развития церковно-приходской системы обучения в Тобольской епархии. Обозрение состояния дел в 1886/87, 1887/88 уч. гг. (с. 248–255) и последующих шести лет (с 1888/89 по 1893/94 учебные годы) (с. 309–319). От-крытис ежегодных съездов учительства и другие мероприятия епархиального училищного совета по устранению недостатков в учебно-воспитательном процессе. Материальное обеспечение школ, их оснащенность учебными пособиями, открытие и состояние библиотек (с. 337–346). Распространение начального образования среди крестьянских детей, религиозно-нравственный уклон учебного воспитания. Общие замечания и итоги десятилетнего периода существования церковно-приходских школ (с. 367–377).

2348. _Газенвинкель_К._ Городские и сельские приходские училища в Тобольской губернии за период времени с 1884 по 1894 гг. // Календарь Тобольской губернии на 1895 г. – Тобольск, 1894. – С. 158-164 (2-я паг.). – Подпись: К.Г.

Справка о состоянии учебных заведений общего характера с указанием плотности учащихся, приходящихся на одну школу в г. Тобольске и округах губернии за период с 1885 по 1893 г. Имеются также другие данные и характеристики.

2349. _Маляревский_Г._ Съезд окружных наблюдателей церковных школ Тобольской епархии 3–14 декабря 1895 года // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 2. – С. 24-28; № 3. – С. 47-52.

Второе десятилетие существования в империи церковно-приходских школ. Достижения и спад школьного дела в епархии. Перемены, которые произошли за 11 лет в организации управления и надзора за школами епархии. Роль управления и сосредоточения в руках училищного совета за период с 1884 по 1888 гг. (с. 24-25). Совершенствование инструктивно-методической деятельности, внесение дополнений и изменений в правила о церковно-приходских школах. Заседания совета и его программа действий. Инициатива и меры по организации курсов (9 положений).

2350. _Маляревский_Г._ Церкви-школы и часовни-школы в Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 23. – С. 509-517; № 24. – С. 533-546.

Устроение за последние 6–7 лет в Тобольской епархии и освящение пяти церквей-школ. Завершение строительства еще четырех. Значительная часть церковных школ приходится на Ялуторовский округ, в котором только явных раскольников, не считая уклоняющихся, до тридцати тысяч человек, что составляет почти 1/6 часть всего населения округа. В статье много данных о действующих и строящихся школах-церквах в целом ряде сел округа: деревнях Кутькина Романовского прихода, Усольцева Заводоуковского прихода, Большой Духовик Рафайловского прихода, Голопупова Коркинской волости Емуртлинского прихода, Шуравиной Шатровского прихода, Сидоровой Заводоуковского прихода, Лыковой Ингалинского прихода и др.

2351. _Маляревский_К.Я._ О мерах к улучшению народного образования в Тобольской губернии // Ежегод. Тобол. губ. музея. – 1899. – Вып. XI. – С. 1-135 (2-я паг.).

_Из_содерж.:_ Приложения. – С. 59–135: Таблицы 1-Х (с. 61-69). Таблица VIII. [Церковноприходские школы губернии за 1884/95 уч. гг.] (с. 67). Преподавание Закона Божиего в сельских школах губернии (с. 24–26). Второклассные школы и подготовка учителей для городских и сельских приходских школ (с. 28–32). Статистические данные заимствованы из № 12 «Тобольских епархиальных ведомостей» за 1896 г., кроме сведений о сельских училищах за 1894/95 уч. г. Материалами статьи послужил доклад обществу взаимного вспомоществования учащим и учившим в учебных заведениях губернии. Содержится много фактических данных, характеризующих положение начального образования в губернии.

2352. Комитет по изысканию и усилению местных средств на устройство и содержание церковных

школ Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1900. – № 14. – С. 273-276; № 16. – С. 308-313; № 17. – С. 316-321.

Создание комитета и избрание его руководящих органов 1 июня во главе с законоучителем гимназии протоиереем Никанором Гавриловичем Грифцевым. Учреждение комитета вызвано настоятельной потребностью в усилении средств существующих школ и в изыскании источников для открытия новых. Справка о существующих в епархии начальных народных училищах духовного и других ведомств, числа учащихся в них. На с. 309-312 приведен список населенных пунктов, на содержание школ которых жертвователи могут выделять свои средства по личному усмотрению (по всем округам). Важность предпринимаемого дела и задачи церковных преподавателей в улучшении религиозно-назидательного отношения к школьному обучению и воспитанию.

2353. _Пигнатти_Н.В._ Доклад председателя Тобольской городской комиссии попечения о народном образовании, гласного Н.В. Пигнатти // Сиб. листок. – 1903. – № 96 (7 дек.). – С. 1-3.

_Из_содерж.:_ I. Городское приходское Андреевское одноклассное мужское училище о 3-х отделениях (3 группы), находящееся на Большой улице (с. 1). II. Городское приходское Богородице-Рождественское училище одноклассное мужское о 3-х отделениях (3 группы), находящееся в нагорной части г. Тобольска в доме Стасюн. III. Благовещенское приходское городское одноклассное мужское о 3-х отделениях училище по Большой Мокрой улице. IV. Покровское городское приходское одноклассное смешанное училище о 2-х отделениях (2 группы), находящееся за Абрамовым мостом по Пиляцкой ул., в доме Янкелевича. VI. Городское приходское женское одноклассное училище о 3-х отделениях (с. 2).

Положение дела городского народного образования в губернском центре. По материалам городской управы, личным наблюдениям автора и бесед с преподавателями. Помимо совещания учебно-воспитательной работы, финансового состояния, приведены некоторые исторические сведения об основании училищ, начале занятий в них, помещениях и т.п.

2354. _Головчинский_В._ Смета по содержанию церковных школ Тобольской епархии на 1908 год // Школьи. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1908. – № 6. – С. 41–44. – Подпись: В. Г-ский.

Распределение между уездными отделениями кредитов, отпущенных на содержание начальных церковных школ епархии. На с. 44 приведена ведомость распределения кредита на три месяца 1908 года по всем восьми уездным отделениям училищного совета.

2355. Ведомость о выдаче ссуд на постройку, приобретение и ремонт зданий церковных школ из учрежденного для сего фонда и об уплате таковых // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1908. – № 12. – С. 85-92.

Указаны суммы ссуд за 1898–1907 гг. по Тобольскому, Тюменскому, Ялуторовскому уездным отделениям училищного совета. Названы конкретно школы и выделенные им суммы.

2356. Тобольская епархия на Всероссийской церковно-школьной выставке в С.-Петербурге: 11 мая-20 июня 1909 г. // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1909. – № 18. – С. 137-144; N° 19. – С. 145-152.

Перечисление экспонатов церковно-приходских школ епархии по разделам. Раздел I – Обдорская, Н.-Яшинская Ишимского уезда, Усть-Ламенская Ишимского уезда (с. 142–143); Андреевская, Христорождественская, Крестовоздвиженская г. Тобольска (с. 143–144); Михаило-Архангельская, Благовещенская, Мало-Городищенская, Вознесенская, Спасская г. Тюмени; Гусевская, Панчинская Тюменского уезда (с. 144); Червянская, Вознесенская, Зимовье-Вагайская, Падуанская, Камышинская, Омутинская Ялуторовского уезда (с. 144). Второй раздел выставки представляли учительские церковные школы. Среди них – школы гг. Тобольска, Березова, Тюменского уезда (с. 148–149). В третьем разделе представлены экспонаты воскресных школ Тобольска и Тюменского уезда. В пятом – литература по церковно-школьному делу, в том числе «Школьный листок» при «Тобольских епархиальных ведомостях». В шестом – материалы организации статистики церковных школ от Тобольского епархиального училищного совета. В седьмом – данные об администрации и инспекции Тобольского училищного совета. Материалы публикации заимствованы из «Каталога Всероссийской церковно-школьной выставки» _(см._ 2340).

2357. Из отчета ишимского уездного наблюдателя церковных школ (за 1908/9 уч. год) // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1909. – № 21. – С. 162-163.

Краткий отчет о состоянии дел в Ощепковской (Челноковский приход), Кротовской, Няшинской, Снигиревской церковно-приходских школах. Сведения об учителях, числе учащихся, посещаемости, некотором опыте учебно-воспитательной работы.

2358. _Рцы._ К вопросу об устройстве хозяйства на земельных участках при второклассных церковно-учительских школах Тобольской епархии // Тобол, церковн. листок. – 1913. – № 41 (1 дек.). – С. 2–3; № 42 (8 дек.). – С. 2-3.

Состояние земельных участков церковно-учительских школ епархии: Коркинской Туринского уезда, Бердюжской Усть-Ламенского отделения Ишимского уезда, Зырянской Тюменского уезда, Введенской Курганского уезда, Березовской Березовского уезда. Приводятся данные о числе учащихся в школах в 1912/13 уч. г. и учительского состава. Организация земельных участков связана с тем, что окончившие трехгодичное обучение крестьяне не имеют практического применения своим знаниям в области сельского хозяйства.

2359. От директора народных училищ Тобольской губернии его преосвященству, преосвяшеннейшему Варнаве, епископу Тобольскому и Сибирскому. 15 марта 1914 года, № 1352 // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1914. – № 13 (24 июня). – С. 2-4. – _См._ 2360.

О трудностях ведения преподавания церковного пения в сельских начальных училищах губернии. Просьба распорядиться о том, чтобы «законоучители уделяли на пение некоторую часть каждого даваемого ими урока по Закону Божию». Отношение, подписанное директором народных училищ Г.Я. Маляревским, включало как обязательное правило обучение учеников пению молитв «Царю Небесному», «Достойно есть», «Отче наш» и многим другим.

2360. От епископа Тобольского и Сибирского господину директору народных училищ Тобольской губернии (18 апреля 1914 года, № 3246) // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1914. – № 13 (24 июня). – С. 5. – _См._ 2359.

Ответ на отношение от 15 марта 1914 года за № 1352 и сообщение о разрешении «духовенству епархии принимать на себя в начальных школах МНП обучение церковному пению отдельно от Закона Божия по более обширной программе и за особую плату».

2361. Прощание Тюменского уездного отделения с бывшим председателем Тобольского епархиального училищного совета В.А. Гагинским // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 26. – С. 466–468.

Состоялось 12 сентября на квартире председателя Тюменского отделения училищного совета В.А. Хлынова. За трапезой состоялось чтение адресов, один из которых воспроизведен на с. 466–467. Проводы 15 сентября протоиерея В. А. Гагинского с семьей из Тюмени поездом.

2362. От директора народных училищ Тобольской губернии его преосвященству, преосвященнейшему Варнаве, епископу Тобольскому и Сибирскому: 11 марта 1915 года, № 1522 // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1915. – № 11 (2 июня). – С. 1-2. – _См._ 2363.

О разрешении во всех церквах, посещаемых учениками низших и начальных училищ, устройства общего пения учащихся «без разделения их на поющих и непоющих, предоставляя им петь все церковные песнопения».

2363. От епископа Тобольского и Сибирского господину директору народных училищ Тобольской губернии: 22 апреля 1915, № 2624 // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1915. – № 11 (2 июня). – С. 1-3. – _См._ 2362.

О всяческом содействии ходатайству, изложенному директором народных училищ Г.Я. Маляревским в письме от 10 марта (№ 1522), и благодарность за заботы о религиозном воспитании подрастающего поколения.

2364. От директора народных училищ Тобольской губернии его преосвященству, преосвященнейшему Варнаве, епископу Тобольскому и Сибирскому: 11 марта 1915 года, № 1521 // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1915. – № 10 (19 мая). – С. 1-2. – _См._ 2365.

Просьба об издании распоряжения, вменяющего в обязанность законоучителям начальных училищ Министерства народного просвещения, а также приходским священникам, внимательно следить за тем, совершаются ли как утренние молитвы с чтением и пением, так и молитвы перед началом и по окончании уроков.

2365. От епископа Тобольского и Сибирского господину директору народных училищ Тобольской губернии: 22 апреля 1915 года, № 2592 // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1915. – № 10 (19 мая). С. 2-3. – _См._ 2364.

О полном согласии с предложением Г.Я. Маляревского и предписании духовенству епархии «пойти навстречу доброму приглашению... помочь делу развития в детях религиозных навыков».

2366. _Б.Ш.Т.,_ Строго, но... несправедливо. (Из школьной жизни Тобольской епархии) // Сиб. торг. газ. – 1916. – № 58 (12 марта). – С. 3.

Комментарий по случаю публикации в № 3 «Школьного листка» при епархиальных ведомостях за 1916 год доклада епархиального наблюдателя А. Вербицкого с резолюцией епископа Варнавы. Дается описание жизни одной из церковно-приходских школ. Известно, что епископ 11 января 1916 г. в своей резолюции начертал: «За такое нерадивое отношение к делу переместить о к церкви Александровского поселка, но если и там будет поступать так же, то перемещен будет на диаконскую вакансию». Школа эта в деревне Киселевой Куларовского прихода, открытая в 1901 г. Доклад Вербицкого обнаруживает, что в епархии существуют худо поставленные, как Киселевская, церковные школы в учебном и хозяйственном отношении. Только при чем здесь батюшка, коль ведает школьным делом епархиальные должностные лица, тот же епархиальный наблюдатель? С них и спрос, заключает автор статьи, давая своему резюме обстоятельные пояснения о истинном положении школьного дела в уезде, да и всей епархии.

2367. _Горбунов_Р._ К предстоящему общеепархиальному съезду духовенства и церковных старост Тобольской епархии: (вопрос о материальном содержании церковноприходских школ) // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 9. – С. 69-72; № 10. – С. 74-78.

Статья ишимского наблюдателя за церковно-приходскими школами о состоянии школьного дела в уезде, их материальном положении. Автор в преддверии епархиального съезда обращает внимание духовенства на очень бедственное положение церковно-приходских школ и предлагает выделить ассигнования целому ряду конкретных школ.

2368. Устав ссудосберегательной кассы служащих церковных школ г. Тюмени и его уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 48, офиц. отд. – С. 618-624.

_Содерж.:_ I. Цель ссудосберегательной кассы (с. 618). 11. Капиталы кассы (с. 618–619). III. Управление кассы (с. 619– 621): А. Об общем собрании (с. 619–620). Б. О правлении кассы (с. 620-621). В. Ревизионная комиссия (с. 621). IV. Права и обязанности членов кассы (с. 621-622). V. Выдача и возврат ссуды (с. 622-624). VI. Распределение прибылей. VII. Изменение устава и ликвидация (с. 624).

Утвержден 3 октября 1916 г. епископом Варнавой. Содержит 33 параграфа. Цель – оказание посильной денежной помощи участникам (пайщикам) кассы посредством приема от них на сбережение ежемесячных добровольных вкладов.

2369. _Бочарникова_В.И._ Политика царизма в отношении школы и церкви в государственной деревне Западной Сибири (последнее десятилетие предреформенного периода) // Вопросы истории Сибири досоветского периода: Бахрушинские чтения, 1969. – Новосибирск, 1973. – С. 403–416.

Контрасты отношения царского правительства к организации школьного просвещения и насаждения церквей в государственной деревне Западной Сибири (Тобольская, Томская губернии, Алтайский край). Система приходских училищ и роль сибирского духовенства, характеризующегося в массе своей как невежественное и малограмотное, в организации учебного процесса. Темпы ускоренного строительства церквей по типовым проектам в Сибири в период 1850–1861 годов. Благодаря административным мерам и неослабному вниманию всех инстанций государственного аппарата число церквей в сельской местности за указанный период только в Тобольской губернии возросло с 248 до 324. По материалам Тобольской и Томской губерний (епархий).

_См._ также:1147, 1180, 1240, 1381, 1409-1414,1417– 1437,1440-1448, 1450, 1453-1457, 1463-1490, 1496, 1498, 1548, 1551-1554, 1556, 1557, 1562-1564, 1566, 1573, 1617, 1697, 1718, 1723, 1728, 1971, 2252, 2253, 2255-2261, 2263-2268, 3201.




СЪЕЗДЫ ЗАКОНОУЧИТЕЛЕЙ СВЕТСКИХ СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ

2370. Постановление съезда оо. депутатов Тобольского училищного округа от 12 декабря 1886 года // Тобол. епарх. ведом. – 1867. – № 3-4, офиц. отд. – С. 39-41.

Расходы и доходы, движение сумм и смета средств училищного правления на 1887 г. по различным источникам.

2371. _Н_С._ О съезде законоучителей // Вести. Зап. Сибири. – 1913. – № 172 (11 авг.). – С. 2.

Отчет о работе с 15 по 24 июля в Тобольске съезда законоучителей средних учебных заведений губернии.

2372. Доклад председателя общему собранию законоучителей светских средних учебных заведений Тобольской епархии 18 июня 1913 года // Тобол, церковный листок. – 1913. – № 25 (11 авг.). – С. 4.

_Содерж.:_ Учебная, воспитательная и административная части.

2373. Законоучительский съезд // Тобол, церковный листок. – 1913. – № 19 (30 июня). – С. 3–4. – (Местная епарх. жизнь).

К окончанию работы 1-го Тобольского съезда законоучителей светских средних учебных заведений (15-21 июня). Программа съезда напечатана в хронике «Тобол, церковного листка» (№ 18 от 23 июня) и посвящена религиозно-нравственному воспитанию учащихся на уроках Закона Божиего. Отчет.

2374. Протокол[ы] съезда законоучителей светских средних учебных заведений Тобольской епархии, бывшего в гор. Тобольске с 15 по 21 июня 1913 года // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 15, офиц. отд. – С. 285-298.

_Содерж.:_ Протокол № 1. – С. 285–295. Протокол № 2. – С. 295-298.

Рассмотрение съездом вопросов, представленных на утверждение преосвященному: с каким результатом для религиозно-нравственного настроения учащихся совершается преподавание Закона Божия в средних светских учебных заведениях (с. 285–286); что требуется предпринять для повышения религиозной настроенности учащихся тех же учебных заведений для поднятия дела их нравственного воспитания (с. 286– 288); какие изменения необходимы в постановке преподавания Закона Божия для более успешного прохождения и усвоения этого важнейшего предмета (с. 290); какие недостатки встречаются в существующих учебных руководствах по Закону Божию и по каким отделам курса Закона Божия замечается наибольшая неудовлетворенность принятых учебников (с. 290-292); какие учебные пособия по Закону Божию признаются наиболее пригодными для средних светских учебных заведений (с. 292); какие книги и журнальные статьи богословского религиозно-нравственного и церковно-исторического содержания законоучители признавали бы полезным рекомендовать учащимся для прочтения в целях их духовного просвещения и назидания (с. 292–293); насколько отвечают потребностям учебных заведений указанные Святейшим Синодом примерные программы по Св. истории Ветхого Завета (с. 293– 294); как поставить богослужение в церквах светских учебных заведений (с. 294–295). Кроме того, были приняты резолюции о введении в светских средних учебных заведениях епархии преподавания Св. Писания, как отдельного предмета; создании комиссии по разработке программы по этому предмету в составе Н.Г. Грифцева, В.А. Марсова, А.И. Пономарева.

2375. Съезды законоучителей средних учебных заведений // Церковн. ведом. – 1914. – № 11. – С. 584-591.

Обзор материалов съездов законоучителей епархий империи. С 15 по 21 июня 1913 года в составе восьми законоучителей проходил в Тобольске епархиальный съезд (с. 584– 585). Для поднятия дела нравственного воспитания учащихся названы следующие меры: 1). Организация популярных богословских чтений; 2). Экскурсии для обозрения местных святынь и паломничеств; 3). Сближение законоучителя с семьями учащихся посредствйм создания родительских комитетов; 4). Ограничение свободного посещения учащимися театров и кинематографов; 5). Выбор для ученического чтения книг религиозно-назидательного содержания.

2376. Законоучигельские союзы Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1919. – № 19-20. – С. 293. – (Из епарх. хроники).

Организация окружных, уездных и благочиннических союзов в епархии, по образу Западно-Сибирского церковно-приходского союза, для защиты интересов церковно-приходских школ, уроков Законов Божия и поддержания контроля за их проведением. Претворение в жизнь этого решения духовенства было связано с отказом ряда учителей преподавать в школах Закон Божий. В публикации дается перечень административных центров, где уже созданы правления законоучительских союзов, за исключением Тюмени, Березова и Сургута.

_См._ также: 1434.




ЦИРКУЛЯРЫ, ИНСТРУКЦИИ, ПРОГРАММЫ, ПОЛОЖЕНИЯ

2377. Сборник инструкций уездным отделениям, епархиальному и окружным наблюдателям, заведующим, учащим и правила ученикам школ церковно-приходских и грамоты Тобольской епархии / Тобол. епарх. братство св. Димитрия Солунского. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1896. – [4], 50 с.

_Содерж.:_ I. Инструкция уездным отделениям Тобольского епархиального училищного совета. – С. 1-8. II. Инструкция епархиальному наблюдателю. – С. 9-16. III. Инструкция окружному наблюдателю церковных школ. – С. 17–21. IV. Инструкция заведующему церковно-приходской школой священнику. – С. 23–36. V. Инструкция священникам по наблюдению за школами грамоты. – С. 37-40. VI. Инструкция учителям и учительницам церковно-приходских школ Тобольской епархии. – С. 41–48. VII. Наставление ученикам народных училищ. – С. 49–50.



2378. Инструкция учителям и учительницам церковно-приходских школ Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 13–14, офиц. отд. – С. 136-139.

Определение обязанностей в учебном процессе преподавательского состава и полномочий наблюдателей за их педагогической деятельностью. В основу положена «Инструкция», разработанная Волынским епархиально-училищным советом, с учетом местных особенностей епархии.

2379. Инструкции [для священников по заведыванию церковно-приходскими школами и школами грамоты] // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 15–16, офиц. отд. – С. 121 – 139.

_Содерж.:_ а). Уездным отделениям епархиально-училищного совета (с. 121-131); б). Наблюдателям церковноприходских школ (с. 126-131); в). Заведующему церковно-приходскою школою, священнику (с. 131 – 135); г). Священникам по наблюдению за школами грамоты (с. 135–139).

2380. Инструкция наблюдателю церковных школ Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 19–20, офиц. отд. – С. 165–173.

_Содерж.:_ О личном составе учащих и учащихся (с. 166– 167). – Об учебной и нравственной части (с. 167-168). – Об учебных руководствах и пособиях (с. 168–169). – О внешнем и внутреннем благоустройстве школ (с. 169–170). – Об открытии, распространении, перемещении и закрытии школ (с. 170– 171). – О служебных отношениях наблюдателя (с. 171-173).

2381. Положение о Николаевских стипендиях при городском и приходском училищах гор. Тобольска // Сиб. листок. – 1908. – № 147 (11 дек.). – С. 2.

Положение утверждено 11 ноября 1908 г. заместителем министра народного просвещения в ознаменование Манифеста 17 октября 1905 г. Учреждение двух стипендий на средства, собранные членами судебного ведомства (2000 руб.), одна из которых предназначена для Тобольского женского двухклассного приходского училища.

2382. Инструкция о выдаче жалованья законоучителям сельских начальных училищ Тобольской губернии на основании Правил, утвержденных Тобольским губернским училищным советом 14 апреля 1912 года по согласованию с епископами Тобольским и Сибирским и Омским и Акмолинским // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 9, офиц. отд. – С. 259-260.

Содержит 8 пунктов и подписана директором народных училищ Тобольской губернии Г.Я. Маляревским.

2383. Инструкция о порядке выдачи жалованья законоучителям сельских начальных училищ Тобольской губернии на основании Правил, утвержденных Тобольским губернским училищным советом 14 апреля 1912 г., по соглашению с епископами Тобольским и Сибирским и Омским и Акмолинским // Школьн. отд. при «Тобол, губ. ведом.». – 1912. – № 15 (24 июля). – С. 2–3.

2384. Правила о выдаче вознаграждения за преподавание Закона Божия в одноклассных сельских начальных училищах Тобольской губернии // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 19, офиц. отд. – С. 258.

Утверждены Тобольским губернским училищным советом 14 апреля 1912 г. по согласованию с епископами Тобольским и Омским. Они содержат 5 параграфов.

2385. Новый циркуляр епархиального наблюдателя // Сиб. торг. газ. – 1916. – № 10 (14 янв.). – С. 3. – (Корреспонденция).

Протоиереем А.Л. Вербицким, наблюдателем школьных дел епархии, составлены и разосланы правила для руководства уездным наблюдателям церковноприходских школ Приводятся основные положения циркуляра (25 пунктов).

2386. Правила для воспитанников и воспитанниц второклассных школ Тобольской епархии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 15. – С. 116-120; № 16. – С. 125-126.

_Содерж.:_ Религиозно-нравственные обязанности воспитанников и воспитанниц (с. 117–118). – Обязанности учащихся относительно распределения ими суточного времени для занятий и отдыха (с. 118–120). – Обязанности воспитанников и воспитанниц в классе (с. 125–126). – Обязанности последних к начальству (с. 126-128). – Дисциплинарные взыскания к учащимся (с. 128).

Правила утверждены 8 августа 1916 г. епископом Варнавой.

2387. Новая программа // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 29-31. – С. 287-288.

Разработка группой сельских учителей при школьном отделе Тобольской земской управы программы для одноклассных и двуклассных начальных училищ губернии. Приведена программа 3-годичной школы, предметом номер один которой является «Закон Божий».

2388. Правила приема детей-сирот, учащихся в духовно-учебных заведениях Тобольской епархии, на епархиальное содержание. (Составлены на основании предложенного Епархиальному собранию 1918 г. проекта «Положения о стипендиях для детей-сирот» и по руководству устава духовно-учебных заведений) // Тобол. епарх. ведом. – 1919. – № 3-4. – С. 41 –42.

Правила содержат восемь основных пунктов, предусматривающих учреждение в духовно-учебных заведениях по

14 стипендий для сирот-детей семей клириков и служащих Тобольской епархии и условия их распределения.




ГОДОВЫЕ ОТЧЕТЫ О СОСТОЯНИИ ЦЕРКОВНЫХ ШКОЛ ЕПАРХИИ

2389. Ведомость о церковно-приходских школах Тобольской епархии, открытых к 25 ноября 1855 года // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 7, офиц. отд. – С. 75-78; № 8. – С. 87-89; № 9. – С. 100-102; № 10-11 – С. 259-261.

_Из_содерж.:_ I. Тобольский округ (с. 75–77). III. Ялуторовский округ (с. 87–88). V. Ишимский округ (с. 100–102). VI Тюменский округ (с. 259-260).

2390. Отчет о состоянии церковно-приходских школ в Тобольской епархии в 1884/85–1885/86 учебных годах // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 13–14 офиц. отд. – С. 142–159.

_Содерж.:_ А. Распоряжение епархиального начальства об открытии церковно-приходских школ (с. 142-144). Б. Состав епархиального училищного Совета (с. 144-145). В. Деятельность совета по открытии его (с. 145–147). Г. Препятствия к открытию школ и меры к устранению их (с. 147-149). Д. Пособия от Святейшего Синода церковно-приходским школам Тобольской епархии (с. 149-150). Е. Вспомогательная епархиальная касса (с. 150–151). Ж. Число школ и учащихся в них (с. 151 – 152). 3. Помещение школ (с. 152). И. Учителя школ и вознаграждение их (с. 152-154). К. Результаты обучения (с. 154). Л. Отношение общества к церковно-приходским школам (с. 154–155). М. Отношение духовенства к церковно-приходским школам (с. 155-157). П. Духовный концерт в пользу церковно-приходских школ Тобольской епархии (с. 157-158). Общее заключение (с. 158-159).

2391. Церковно-приходские школы Тобольской епархии в 1886/87 учебном году // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 3-4. – С. 53-77.

_Содерж.:_ А. Управление церковно-приходскими школами. Б. Личный состав епархиально-училищного совета (с. 53). В. Деятельность совета (с. 53–57). Г. Наблюдатели школ и их деятельность (с. 57–58). Д. Число школ и учащихся в них (с. 58–59). Е. Помещение школ (с. 58–59). Ж. Учителя школ (с. 59–60). 3. Предметы и способ обучения (с. 60–61). И. Результаты обучения (с. 61–69). К. Отношение общества к церковно-приходским школам (с. 69–72). Л. Отношение епархиального духовенства к церковно-приходским школам (с. 72–77). Общее заключение (с. 77).

2392. Ведомость о выдаче денежного и книжного пособия церковно-приходским школам и школам грамотности, находящимся в пределах Тобольской епархии с сентября 1886 года по март месяц 1887 года // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 9–10, офиц. отд. – В. 106-111; № 13-14. – С. 160-170.

Приведены сведения по г. Тобольску, Тобольскому, Сургутскому, Тюкалинскому, Ялуторовскому, Петропавловскому, Павлодарскому, Туринскому, Тюменскому, Ишимскому, Курганскому округам.

2393. Ведомость о выдаче денежного и книжного пособия церковноприходских школ и школ грамотности, находящихся в пределах Тобольской епархии с апреля месяца по октябрь 1887 года // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 17–18, офиц. отд. – С. 211–219.

_Содерж.:_ 1. Тобольский округ (с. 213–215). 2. Курганский округ (с. 215–216). 3. Ялуторовский округ (с. 216). 4. Туринский округ (с. 216-217). 5. Ишимский округ (с. 217-218). 6. Тарский округ (с. 218). 7. Тюменский округ. 8. Кокчетавский округ (с. 218).

2394. Отчет о состоянии церковно-приходских школ в Тобольской епархии в 1887/88 учебном году // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 6. – С. 110–122; № 7-8. – С. 152-163.

_Содерж.:_ А. Управление церковно-приходскими школами (с. 110). Б. Личный состав епархиально-училищного Совета (с. 110-111). В. Деятельность совета (с. 111-116). Г. Наблюдатели школ и их деятельность (с. 116–118). Д. Число школ и учащихся в них (с. 118). Е. Помещения школ (с. 118-119). Ж. Учителя школ (с. 119-121). 3. Предметы и способ обучения (с. 120-122). И. Результаты обучения (с. 152-158): Средства к содержанию школ (с. 157–158). К. Отношение общества к церковно-приходским школам (с. 158–160). Л. Отношение епархиального духовенства к церковно-приходским школам (с. 160–162). – Заключение (с. 162-163).

2395. Церковно-приходские школы в Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 3–4. – С. 61-78; № 5-6. – С. 120-135; № 7-8. – С. 165-175.

В основу очерка-обозрения положены отчетные сведения за 1888/89 уч. г., представленные в училищный совет при Св. Синоде, согласно новой форме, уездными отделениями епархии. Автор обзора заключает, что 1) необходимо увеличение числа школ грамоты, так как в приходах Тобольского и других округов села находятся друг от друга на значительном расстоянии; 2) узаконение учительского состава желательно по возможности не из настоятелей храмов, ибо «при всем своем желании вести дело обучения успешно не всегда могут»; 3) необходимо приличное вознаграждение учителям за труд; 4) организация библиотек в приходах или при школах весьма желательна; 5) пора обратить внимание на образование женщин в деревнях.

2396. Церковно-приходские школы Тобольской епархии в 1889/90 учебном году // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 3-4. – С. 66-80; № 5-6. – С. 106-122; № 7-8. – С. 151-162; № 9-10. – С. 193-205.

Отчет условно делится на одиннадцать разделов: 1 – Общее число приходов и школ по округам; количество православного населения в них; состав учителей и число учащихся (с. 66–76). II – О расколе и иноверии в епархии. Литература для борьбы с сектантством и расколом (с. 76-80). III– Личный состав учителей, учебная деятельность (с. 106–115). IV – Учебники и учебные пособия (с. 116–119). V – Посещение занятий учащимися, школьные помещения и их оснащенность (с. 119–122). VI – Занятия на курсах подготовки учителей в г. Тюмени в июне 1890 года (с. 151 – 154). VII – Содержание школ епархии, источники содержания (с. 154–156). VIII – Итоги учебного процесса, успеваемость учащихся (с. 156–162). IX – Библиотеки школ и их обозрение (с. 193–196). X – Руководство школами грамоты (с. 196– 199). XI – Отчетность уездных отделений, обеспечение школ, средства и учителя школ грамоты (с. 199–205).

2397. Церковные школы Тобольской епархии в 1890/91 учебном году // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 5-6. – С. 100-120; № 7-8. – С. 148-169; № 9-10. – С. 189-208; № 11-12. – С. 236-246.

Обзор-отчет, освещающий административно-территориальный состав епархии (с. 100–114). Состояние раскола по округам (с. 114–120). Личный состав уездных отделений училищного совета и преподавателей церковно-приходских школ (с. 148–159). Обеспеченность учебной литературой и пособиями (с. 160–162). Помещения церковно-приходских школ (с. 163-166). Подготовка учительского состава на съездах и курсах переподготовки (с. 166–169; 189–193). Средства школ, учебно-воспитательный процесс (с. 193–203). Библиотеки, религиозно-назидательные чтения и обозрения школ (с. 203–208). Школы грамоты (с. 236–238). Меры по развитию народного образования и лучшей постановки школьного дела (с. 238–246).

2398. Отчет Тобольского епархиально-училищного совета о церковно-приходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1891/92 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 13-14. – С. 250– 271; № 15-16. – С. 277-300; № 17-18. – С. 319-338.

Состояние учебного дела и церковно-приходских школ по десяти уездам Тобольской губернии и областей, входящих в административное подчинение губернии (Семипалатинская, Акмолинская, части Барнаульской). Территория, население, число школ и учащихся в них. Сведения по округам: Тобольскому (с. 250–251); Тюменскому (с. 251–252); Ялуторовскому (с. 252–254); Ишимскому (с. 255–256); Березовскому (с. 259– 260). Состояние раскола и иноверия в епархии по округам: Тобольскому (с. 266), Тюменскому (с. 266-267), Ялуторовскому (с. 267–268), Ишимскому (с. 268). Личный состав епархиального училищного совета (с. 277–279); епархиальных отделений: Тобольского, Тюменского, Ялуторовского (с. 279), Ишимского (с. 280), Сургутского, Березовского (с. 281). Преподаватели и законоучителя церковно-приходских школ по округам: Тобольскому, Тюменскому, Ялуторовскому, Ишимскому (с. 286), Сургутскому, Березовскому (с. 287). Учебники и учебные пособия школ (с. 292–295). Продолжительность учебной деятельности и число учащихся в приходских школах (с. 288). Помещения церковно-приходских школ по округам: Тобольскому (с. 295), Тюменскому (с. 295-296), Ялуторовскому, Ишимскому, Сургутскому (с. 296), Березовскому (с. 297). Двухклассные приходские школы епархии в отчетном году (с. 297–300). Средства содержания церковно-приходских школ и школ грамоты (с. 319–321). Учебно-воспитательная часть в церковно-приходских школах по отчетам уездных отделений (с. 321–327). Библиотеки и книжный фонд при церковно-приходских школах (с. 327–330). Число школ грамоты в 1891/92 уч. г. в епархии, их состояние, педагогические кадры, учащиеся (с. 330-333). Выводы (с. 333-338).

2399. Ведомость № 1 о церковно-приходских школах и школах грамоты за 1892/93 учебный год // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 12. – С. 200–201.

Сведения о количестве учащихся, их исповедном цензе, посещаемости, а также числе школ по приходам в каждом округе.

2400. Ведомость № 2 о школьных помещениях // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 12. – С. 202.

Сведения по уездным отделениям и наличие там школьных помещений: собственных, наемных, частных квартир, церковных сторожек и т. п.

2401. Ведомость № 3. О средствах содержания школ // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 12. – С. 203.

Сведения по уездным отделениям о запасном капитале, пособиях от церквей, от монастырей, епархиально-училищного совета, земств, приходских попечительств на содержание учебных заведений духовного ведомства.

2402. Церковные школы Тобольской епархии сравнительно с министерскими школами Тобольской губернии // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 12. – С. 285-286.

Таблица о числе школ и учащихся в них; среднем числе учеников на одну школу, окончивших курс обучения; средствах за 1884/85-1894/95 уч. гг. На с. 286 – сведения о церковно-приходских школах за 1884/85 – 1894/95 уч. гг.

2403. Отчет о состоянии церковноприходских школ и школ грамоты Тобольской епархии за 1899 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1900. – № 15, офиц. отд. – С. 154-172; № 16.-С. 177-184; № 17.-С. 200-210.

_Содерж.:_ 1. Управление церковными школами. – С. 154-159: Состав епархиального училищного совета и именной список членов его (с. 155-156). – Состав уездных отделений и именной список членов их (с. 156-159). II. Условия, благоприятствовавшие в отчетном году росту церковных школ и учащихся в них. – С. 159-165: Условия, препятствовавшие росту церковных школ и учащихся в них (с. 161-163). – Приходы, не имеющие церковных школ, и причины отсутствия в них таковых школ (с. 163-165). – Школы других ведомств и учащихся в них (с. 165). III. Воскресные школы; средства их содержания; число учащихся и учащих в них. Отношение к ним населения. – С. 165-168: Воскресно-повторительные занятия (с. 167-168). – Вечерние классы (с. 168). IV. Постановка в епархии дела снабжения школ учебниками и учебными пособиями. – С. 168–172: Книжные склады (с. 169). – Книжная торговля (с. 169-170). – Меры, принимаемые в епархии к обеспечению церковных школ библиотеками для внеклассного чтения (с. 170–172). V. Средства содержания церковных школ за отчетный год в сравнении с предыдущим годом. – С. 177–179: Меры, принимаемые к увеличению средств содержания церковных школ (с. 179). VI. Меры к улучшению состава учительствующих в церковных школах. – С. 180–184: Улучшение материального быта учащих (с. 181 – 182). – Общество взаимопомощи учащим; эмеритальная, вспомогательная кассы (с. 182). – Устройство курсов для учителей церковных школ; число слушателей; расход по устройству курсов (с. 182–184). VII. Меры к обеспечению учащихся в церковных школах (снабжение горячею пищею, одеждою). – С. 200– 203: Общежития (с. 201–202). VIII. Влияние церковной школы на местное население. – С. 203–210: Отношение крестьянского населения к церковным школам (с. 205–206). – Отношение к церковным школам других сословий (с. 206-207).

– Отношение к церковным школам администрации (с. 208– 209). – Предположения и соображения о развитии дела народного образования в епархии (с. 209–210).

2404. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Тобольской епархии за 1898 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1900. – № 15, офиц. отд. – С. 154-172; № 16. – С. 177-184; № 17. – С. 200-210.

_Содерж.:_ I. Управление церковными школами (с 154–159). II. Условия, благоприятствовавшие в отчетном году росту церковных школ и учащихся в них (с. 159–165). III. Воскресные школы; средства их содержания; число учащих и учащихся в них. Отношение к ним населения (с. 165–168). IV. Постановка в епархии дела снабжения школ учебниками и учебными пособиями (с. 168–172).V. Средства содержания церковных школ за отчетный год в сравнении с предыдущим годом (с. 177–179). VI. Меры к улучшению состава учительствующих в церковных школах (с. 180–184). VII. Меры к обеспечению учащихся в церковных школах (снабжение горячею пишею, одеждою) (с. 200–203). VIII. Влияние церковной школы на местное население (с. 203-210).

2405. Извлечения из отчета Тобольского епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ Тобольской епархии в 1899/1900 учебном году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1901. – № 5. – С. 38-40; № 6. – С. 42-46; № 7. – С. 50-53; № 8. – С. 57-61; № 10 – С. 68-72; № 11.-С. 76-82.

_Содерж.:_ Число школ и учащихся в них. – Распределение школ по уездам и приходам (с. 38–40). – Учащие в церковных школах (с. 42-45). – Меры, принимаемые к повышению педагогической подготовки учащих (С. 45-46). – Успехи обучения (с. 50-53). – Сельскохозяйственные и кустарные занятия при церковных школах. – Отношение к ним населения (с. 57-60). – Воспитательная сторона церковной школы (с. 68–72; 76-80). – Воскресные чтения (с. 80-82).

_2406._Маляревский_Г._ Извлечение из отчета Тобольского епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ Тобольской епархии за 1900-1901 учебный год // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1902. – № 3. – С. 17-21; № 4. – С. 25-28; № 5. – С. 36-39; № 7. – С. 49-53; № 8. – С. 57-59;№ 9. – С. 67-70; № 10. – С. 73-74; № 11. – С. 81 – 84. – Подпись: М. Г.

_Содерж.:_ Число школ. Распределение по уездам и приходам. Число учащихся (с. 17–21): Распределение школ по уездам. – Число школ церковно-приходских и школ грамоты. – Распределение церковных школ по городам, селам и деревням. – Число учащихся. – Наглядные пособия школ (с. 22-23). – Учащие в церковных школах (с. 25-28). – Наглядные пособия для школ (с. 28–31): По Закону Божию (с. 28–29). – Меры, принимаемые к повышению педагогической подготовки учащих (с. 36–39, 49–53). – Успехи обучения по предметам школьного курса в школах второклассных, двухклассных, одноклассных и школах грамоты (с. 57– 59). – Годичные экзамены в школах; испытательные комиссии (с. 67–69).– Воспитательная сторона церковной школы (с. 69–70). – Посещение учащимися храма Божия. Участие в совершении церковного богослужения (с. 73-74): Исполнение христианского долга исповеди и св. причастия. – Школьная дисциплина и меры к ее поддержанию (с. 81-82). – Устройство при школах религиозно-нравственных чтений; программы чтений; число обычных посетителей (с. 82–84).

2407. Размеевич Н.К. Краткие сведения о состоянии приходских училищ г. Тобольска за 1901 – 1902 учеб. год: Прочитан директором народных училищ Н.К. Размеевичем на акте 12 мая н. г.) // Сиб. листок – 1902. – № 39 (19 мая). – С. 1-2.

Положение дел в Андреевском, Благовещенском, Богородице-Рождественском мужских и женском приходских училищах. Состояние учебно-воспитательного процесса. Бюджет и ассигнования на содержание, число учащихся и преподавателей, снабжение учебниками и литературой, требования, предъявляемые школам.

2408. Отчет тобольского епархиального наблюдателя церковных школ за 1903/4 учебный год // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1905. – № 13. – С. 102-104; № 14. – С. 111-112; № 15. – С. 115-120; № 14 – С. 122-128; № 17. – С. 132-136; № 18. – С. 140– 144; № 19. – С. 148-152; № 20. – С. 156-160; № 21. – С. 161-165; № 22. – С. 173-176; № 23. – С. 180-184.

_Содерж.:_ 1. Школы грамоты: Успехи учащихся по предметам школьного курса. Школьная дисциплина. Заботы об улучшении состава учащих (курсы и проч.; С. 102–104, 111–112, 115-117). II. Школы церковно-приходские одноклассные и двухклассные (с. 117-120, 122-128, 132-136, 140–143, 148–151). III. Здоровье учащихся и меры к его охранению; общежития; ночлежные приюты; снабжение беднейших учащихся пищею и одеждой (с. 151-152, 156–160, 161 – 165). IV. Воскресные школы: Успехи обучения в них. Рукодельные классы и уроки технического рисования в сих школах (с. 173–176, 180–181). V. Порядок снабжения школ учебниками, учебными пособиями и письменными принадлежностями. Книжные склады и отделения оных (с. 181 – 184).

2409. Церковные школы Тобольской епархии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1906. – № 13. – С. 100-111; № 15. – С. 130-131.

Обзор состояния положения школьного дела в епархии. Составлено по записке к ходатайству епархиального училищного совета об увеличении кредита из губернского земского сбора на нужды церковных школ епархии в ближайшее трехлетие (1906–1908 гг.).

2410. Отчет Тобольского епархиального наблюдателя церковных школ о состоянии церковных школ Тобольской епархии в 1905/6 учебном году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1907. – № 9. – С. 69-79; № 10. – С. 86-88; № 11. – С. 93-96; № 16. – С. 139-140; № 17. – С. 141-148; № 19. – С. 157– 164; № 20. – С. 165-172; № 23. – С. 193-195; № 24. – С. 199-202; 1908. –№ 1. – С. 7-8; № 2. – С. 12-16; № 7-8. – С. 54-58; № 9. – С. 67-68; № 10. – С. 73-76; № 13. – С. 97-98.

_Содерж.:_ I. Школы грамоты: Успехи учащихся по предметам школьного курса. Школьная дисциплина. Заботы об улучшении состава учащих (курсы и проч.). – С. 69-75; Закон Божий (с. 71-72). – Славянское чтение. – Русский язык (с. 72). – Чистописание (с. 72-73). II. Школы церковно-приходские одноклассные и двуклассные: Успехи по общеобразовательным предметам. Дополнительные уроки в пределах учебного курса. Классные журналы. Расписание уроков. Школьная дисциплина. Народные чтения при церковно-приходских школах. Вечерние классы. Воскресные повторительные занятия. Учащие, наиболее ревностно относящиеся к школьному делу. Заботы об улучшении учительского персонала. Курсы. С. 76-79, 86-88, 93-96, 139-140, 141-148, 157-162. III. Здоровье учащихся и меры к его охранению. Общежития; ночлежные приюты; снабжение беднейших учеников пищею и одеждою. – С. 162–170. IV. Воскресные школы. – С. 110-172, 193-195: Закон Божий (с. 171-172). V. Порядок снабжения школ учебными пособиями и письменными принадлежностями. – С. 199–202; 7–8, 12–13. VI. Второклассные школы. – С. 14-16, 54-58, 67-68, 73-74. VII. Надзор за церковными школами. – С. 74–76, 97–98.

2411. _Роганович_И.П._ Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии в учебно-воспитательном отношении в 1910/11 учебном году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1912. – № 6. – С. 45-48; № 7. – С. 51-56; № 8. – С. 57-64; № 9. – С. 65-72; № 10 – С. 73-80; № 11. – С. 81-88.

_Содерж.:_ I–II. Школы церковн-приходские: одноклассные и двухклассные (с. 45-48, 51-56, 58–67): Успехи по общеобразовательным предметам (с. 54–56). – Классные журналы (с. 57). – Расписание уроков (с. 57–58). – Школьная дисциплина (с. 58). – Народные чтения при церковно-приходских школах (с. 58–59). – Вечерние классы (с. 59). – Воскресно-повторительные занятия (с. 59–66). – Заботы об улучшении учительского персонала (с. 66–67). III. Здоровье учащихся и меры к его охранению (с. 67–68). – Общежития, ночлежные приюты: снабжение беднейших учащихся пищею и одеждою (с. 68–69). IV. Воскресные школы (с. 69–74); Успехи обучения в них (с. 70– 72). V. Порядок снабжения школ учебниками, учебными пособиями и письменными принадлежностями (с. 74–77): Книжные склады и отделения оных (с. 75–77). VI. Второклассные школы (с. 78–85): Дополнительные уроки или курсы по иконописанию, музыке, ремеслам и сельскому хозяйству (с. 81– 82): Ремесла. – Столярное и переплетное. – Ремесла ткачества и кройки. – Сельское хозяйство. – Курсы по церковному пению. – Практические занятия воспитанников и воспитанниц второклассных школ в образцовых школах (с. 82). – Общежития (с. 83–84). – Строй жизни в общежитиях (с. 84). – Здоровье воспитанников и воспитанниц (с. 84). – Общая сводка данных по одноклассным, двухклассным, воскресным и второклассным школам епархии за 1910/11 уч. г. (с. 85). VII. Надзор за церковными школами (с. 86–88): Посещение школ наблюдателями. – Ревизия отделений. – Посещение школы членами епархиального училищного совета и другими лицами (с. 87). – Его преосвященство, преосвященнейший Евсевий, епископ Тобольский и Сибирский (с. 87–88).

2412. _Роганович_И._П._ Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии в учебно-воспитательном отношении в 1911/12 учебн. году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1913. – № 23. – С. 131-137; № 24. – С. 139-144; 1914. – № 1. – С. 1-8; № 2. – С. 9-13; № 3. – С. 17-22; № 4. – С. 26-31; № 5. – С. 33-37.

_Содерж.:_ I. Школы грамоты. II. Школы церковно-приходские одноклассные и двухклассные (с. 131-137, 139-144, 1-13, 17-37): Образовательный ценз учащих (с. 136-137). – Успехи по общеобразовательным предметам в одноклассных и двухклассных школах (с. 140–142). – Военный строй и гимнастика (с. 142). – Классные журналы (с. 142-143). – Расписание уроков (с. 143). – Народные чтения при церковно-приходских школах (с. 143–144). – Учащие, наиболее ревностно относящиеся к школьному делу, и другие усердные школьные труженики и деятели (с. 1 – 10). – Заботы об улучшении учительского персонала (с. 10-11). III. Здоровье учащихся и меры к его охранению (с. 11 – 13). – Общежития, ночлежные приюты; снабжение беднейших учащихся пищею и одеждою (с.17-18). IV. Воскресные школы (с. 18). V. Распорядок снабжения школ учебниками, учебными пособиями и письменными принадлежностями (с. 18–19). – Состояние книжных складов (с. 20–21). VI. Второклассные школы (с. 22, 26–31, 33-34): Дополнительные уроки или курсы по иконописанию, музыке, ремеслам и сельскому хозяйству (с. 28-31). – Курсы церковного пения (с. 31). – Практические занятия воспитанников второклассных школ в образцовых школах (с. 31). – Общежития (с. 33–34). – Общая сводка данных по одноклассным, двухклассным, второклассным и воскресным школам епархии за 1912/13 уч. г. (с. 35). VII. Надзор за церковными школами (с. 36–37): Посещение школ епархиальными наблюдателями. – Ревизия отделений. – Посещение школ членами епархиального училищного совета и другими лицами (с. 37).

2413. Ведомость о церковных школах Тобольской епархии за 1913 гражданский год // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1914. – № 19. – С. 145-152; № 20 – С. 156-160.

_Содерж.:_ I–II. Начальные церковные школы к 1914 г. (с.148-149). III. Учительские школы (с. 150–151). IV. Поступления на церковно-школьное дело в 1913 году (с. 156–157). IV. Расходы на церковные школы в 1913 году (с. 158). VI. Общие расходы на церковно-школьное дело в 1913 г. (с. 159). VIII. Местные средства, освободившиеся от назначения казенного жалованья учащим из дополнительных кредитов 1909–1913 гг. и обращенные на содержание церковных школ в 1913 г. по тем уездам, которые в этом году получили означенное казенное пособие на жалованье учащим (с. 160).

2414. Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии в учебно-воспитательном отношении в 1913/1914 учебн. году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1914. – № 35. – С. 185–190; 1915. – № 1. – С. 1-6; № 3. – С. 17-23; № 4. – С. 25-31; № 5. – С. 35-40; № 6. – С. 44-47.

_Содерж.:_ Образовательный ценз учащих (с. 189–190). – Состояние школьных зданий (с. 1). – Успехи по общеобразовательным предметам в одноклассных и двуклассных школах (с. 2–4). – Школьная дисциплина (с. 5). – Народные чтения при церковно-приходских школах (с. 5–6). – Именной список усердных школьных тружеников (с. 17–23; 25–27). – Здоровье учащихся и меры к его охранению (с. 27–29). – Воскресные школы (с. 29-30). – Порядок снабжения школ учебниками, учебными пособиями и письменными принадлежностями (с. 30-31). – Книжные склады и отделения оных (с. 35–38). – Второклассные школы (с. 38–40; 44–45). – Строй жизни (с. 45). – Надзор за церковными школами (с. 46-47).

2415. Ведомость о церковных школах Тобольской епархии па 1914 гражданский год // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1915. – № 11. – С. 80-83; № 12. – С. 88-92.

_Содерж.:_ Таблица 1-11. Начальные церковные школы к 1915 году (с. 80-81). Таблица III. Учительские школы (с. 82-83). Таблица IV. Поступления на церковно-школьное дело в 1914 гражданском г. (с. 88–89). Таблица V. Расходы на церковные школы в 1914 г. (с. 90). Таблица VI. Общие расходы на церковно-школьное дело в 1914 г. (с. 91 –92) Таблица VII. Местные средства на содержание церковных школ в 1914 г. по уездам (с. 92).

2416. _Остроумов_П._ Краткие сведения о состоянии церковных школ ведения Тобольского уездного отделения епархиального училищного совета в учебно-воспитательном отношении в 1914/15 уч. году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1915. – № 14. – С. 101-107.

2417. _Вербицкий_А._ Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии в 1914/1915 учебном году / / Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 1. – С. 2-6; № 2. – С. 10-16; № 3. – С. 18-24; № 4. – С. 25-32.

_Содерж.:_ 1. Состав начальных школ (с. 2). 2. Количество школьников: мальчиков и девочек по уездным отделениям по сравнению с предыдущим годом (с. 3–6): О количестве школьников (с. 3–4). – Среднее количество распределения детей по начальным школам (с. 4–5). – Распределение школьников по числу преподавательских комплектов (с. 5–6). 3. Воспитательная сторона в начальных школах (с. 10–11). 4. Учебная сторона в школах (с. 12-13). 5. Экзамены (с. 13-14). 7. Преподавание Закона Божия (с. 14–16). 8. Обучение военному строю и гимнастике (с. 18–19). 9. Дополнительные уроки (с. 19). 10. Воскресные школы (с. 19-20). 11. Преподаватели общеобразовательных предметов (с. 20–21). 12. Школьные помещения (с. 21-23). 13. Заботы об улучшении учительского персонала (с. 23). 14. Порядок снабжения школ книгами (с. 23–24). II. Второклассные школы (с. 25–29): Число второклассных школ (с. 25). – Заведующие и законоучителя школ (с. 25). – Преподаватели школ, их общеобразовательный ценз. – Количество учащихся (с. 26). – Учебная сторона школ (с. 27). – Общежития (с. 27–28). – Строй жизни в общежитиях (с. 28–29). III. Надзор за церковными школами (с. 29). IV. Виды и способы участия церковных школ Тобольской епархии в современной войне (с. 30–32).

Отчет составлен 9 октября 1915 г.

2418. Ведомость о церковных школах Тобольской епархии за 1915 гражданский год: Таблицы I–VII // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 13. – С. 100-103; № 14. – С. 108-112.

_Содерж.:_ Таблицы I-II. Начальные церковные школы к 1915 г. – С. 100-101. Таблица III. Учительские школы. – С. 102-103. Таблица IV. Поступления на церковно-школьное дело в 1915 гражданском г. – С. 108–109. Таблица V. Расходы на церковные школы в 1915 г. – С. 110. Таблица VI. Общие расходы на церковно-школьное дело в 1915 г. – С. 111. Таблица VII. Местные средства, освободившиеся от назначения казенного жалованья учащим из дополнительных кредитов 1909-1915 гг. – и обращенные на содержание церковных школ в 1915 г. по тем уездам, которые в этом году получили означенное пособие на жалованье учащим. – С. 112.

Количество учащихся в 1914–1915 уч. г. и число окончивших курс. Школы по уездам и их разряды. Преподавательский состав (табл. I–II). Национальный и образовательный ценз учащихся, их численность и другие сведения по пяти второклассным школам епархии (табл. III). Средства от церквей, монастырей, братств, благотворителей на церковно-школьное дело (табл. IV).

2419. _Вербицкий_А._ Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии за 1915–1916 учебный год // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 18. – С. 137-140; № 19. – С. 145-152; № 20. – С. 153-160; №21.-С. 161-168; 1917. – Отд. отг.; № 1. – С. 1-8; № 2. – С. 9-16; № 3. – С. 17-24; № 4. С. 25-32; № 5. – С. 33-40; № 6. – С. 41-48; № 7. – С. 49-56; № 8. – С. 57-64; № 9. – С. 65-72; № 10. – С. 73-80; № 11. – С. 81-83; № 12. – С. 89-96.

_Содерж.:_ А. 1–2. Начальные церковные школы. – Общие сведения. – Состояние учебного дела (1916, № 18-21; 1917, № 1-3, с. 23). 3. Состояние воспитания в начальных школах (№ 3, с. 23 – № 5, с. 37). 4. Хозяйство начальных церковных школ (№ 5, с. 37 – № 6, с. 48). Б. Второклассные школы. 1. Состояние учебного дела (№ 7, с. 49 – № 8, с. 58). 2. Воспитание во второклассных школах (№ 8, с. 58 – № 9, с. 66). 3. Хозяйство второклассных школ (№ 9, с. 65–69). В. Внешкольное образование (№ 9, с. 69–70). Г. Управление и надзор за церковными школами (№ 9, с. 70 – № 10, с. 80). – Виды и способы участия церковных школ Тобольской епархии в современной войне (№ 11, с. 81–83). – Журнальное постановление Тобольского епархиального училищного совета от 27 октября 1916 г. за № 28 по рассмотрению годового отчета о состоянии церковных школ епархии в учебно-воспитателыюм отношении за 1915–1916 уч. г. (№ 12, с. 89-96).

Подразделы всех разделов (А, Б, В, Г) опущены.




КРАТКОСРОЧНЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КУРСЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХ ШКОЛ

2420. Записка члена совета, учителя дидактики А. Недосекова «Краткосрочные курсы, проектируемые для учителей церковно-приходских школ» // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 23-24, офиц. отд. – С. 285-290.

Соображения относительно устройства краткосрочных педагогических курсов для учителей церковно-приходских школ, находящихся в отдаленных селениях и не имеющих возможности внедрять в практику новые достижения в сфере образования. Программа курсов и резолюция епископа Амвросия от 20 октября 1888 года.

2421. Протоколы краткосрочных педагогических курсов для учителей и учительниц церковно-приходских школ и школ грамотности Тобольской епархии, округов: Ялуторовского, Курганского и Ишимского, бывших в городе Ялуторовске в июле месяце 1889 года // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 15-16, офиц. отд. – С. 157-167; № 17-18, офиц. отд. – С. 181-195; № 19-20, офиц. отд. – С. 199-213; № 21-22, офиц. отд. – С. 242-251.

_Содерж.:_ № 1. Утреннее заседание 5 июля (с. 157–161). № 2. Утреннее заседание 6 июля (с. 161–163). № 3. Вечернее заседание 6 июля (с. 163–165). № 6. Вечернее заседание 9 июля (с. 181-182). № 7. Утреннее заседание 10 июля (с. 182– 184). № 8. Вечернее заседание 10 июля (с. 184–185). № 9. Утреннее заседание 11 июля (с. 185-186). № 10. Вечернее заседание 11 июля (с. 186-187). № 11. Утреннее заседание 12 июля (с. 187-192). № 12. Вечернее заседание 12 июля (с. 191-193). № 13. Утреннее заседание 13 июля (с. 193-195). № 14. Вечернее заседание 13 июля (с. 199–201). № 15. Утреннее заседание 14 июля (с. 201–203). № 16. Вечернее заседание 14 июля (с. 203–204). № 17. Утреннее заседание 15 июля (с. 204-206). № 18. Вечернее заседание 16 июля (с. 206-207). № 19. Утреннее заседание 17 июля (с. 207–210). № 20. Вечернее заседание 17 июля (с. 210). № 21. Утреннее заседание 18 июля (с. 211-212). № 22. Вечернее заседание 18 июля (с. 212-213). № 23. Утреннее заседание 19 июля (с. 242-244). № 24. Вечернее заседание 20 июля (с. 245–247). № 25. Утреннее заседание 21 июля (с. 247–248). № 26. Вечернее заседание 23 июля (с. 248-249). № 27. Заседание 24 июля (с. 249–250).

2422. _Н.Г._ По поводу краткосрочных педагогических курсов в г. Ялуторовске в июле 1889 года // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 19–20. – С. 406-416.

Историческая справка об учительских съездах в империи. Опыт устройства учительских краткосрочных курсов в епархии, проходивших в Ялуторовске с 4 по 24 июля. Прогнозирование в дальнейшем ежегодного устройства курсов. Занятия и их программа: вечерние заседания – теоретические, на которых разбирались дневные уроки. Уровень подготовки учительского состава. Организация уроков церковного пения в продолжении двух недель знатоком церковного песнопения Евграфом Поповым. Пожелания и некоторые рекомендации курсов.

2423. _Головин_П._ Второй краткосрочный педагогический съезд учителей и учительниц церковноприходск[их] школ в г. Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1890. -№21-22.-С. 485-498; 1891. – № 1-2.-С. 16-30.

Отчет о начале работы с 25 июня (с. 485–498). Описание занятий (разбор богослужебных вопросов) 3–5 июля: 3 июля (уроки 1-3; С. 16-21). – 4 июля (уроки 1-5; С. 21-26). – Закрытие съезда 5 июля. Молебен. Речь при закрытии съезда (с. 29).

2424. _Головин_Н._ Курсы пения для учителей и учительниц церковных школ Тобольской епархии в минувшем году // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 9.– С. 178-188; № 10. – С. 208-218.

Проходили в Тобольске с 15 июня по 18 августа. Руководитель курсов – автор статьи, учитель Образцовой школы при семинарии. Программа курсов, средства, расписание занятий, специальные дисциплины, методика, которой должны руководствоваться учителя пения в своей работе. Результаты курсов.

2425. Отчет о краткосрочных педагогических курсах при Зырянской второклассной церковно-приходской школе с 1 июля по 15 августа // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 4. – С. 76-81; № 5. – С. 94-100; № 6. – С. 115-121.

Программа учебы, занятия 60 учащихся из Тобольского, Туринского, Тюменского и западной части Ялуторовского уездов. Руководитель курсов – епархиальный наблюдатель Г. Я. Маляревский.

2426. Отчет о краткосрочных педагогических курсах для учителей церковно-приходских школ и школ грамоты, бывших при Введенской второклассной школе Курганского уезда с 21 июля по 5 сентября 1898 года // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 8. – С. 160–171.

Обязанности инспекторов курсов, организованных для преподавателей церковно-приходских школ Курганского, Ишимского и части Ялуторовского уездов, Г.Я. Маляревского и Г.С. Тутолмина. Расписание и программа занятий, образцовые уроки по предметам, бытовые условия для курсантов и средства.

2427. _Н.Г._ Педагогические курсы для учащих в церковных школах Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 14. – С. 266-268.

Проходили с 21 июня по 24 июля в Тобольске и в августе при Введенской второклассной церковно-приходской школе Курганского уезда. Курсы собрали 70 человек слушателей. Руководитель курсов Г.Я. Маляревский. Краткий отчет.

2428. По поводу омских и тобольских курсов для учителей церковно-приходских школ // Сиб. листок – 1899. – № 61 (5 авг.). – С. 2; № 62 (8 авг.). – С. 2.

К итогам работы курсов в Ишиме и Тобольске, организуемых ежегодно. Упоминание о «неприязни между школами»» духовного и гражданского ведомств. Этим объясняет автор обзора отсутствие учителей школ грамоты на этих курсах. Значение курсов, организация пробных уроков, на которых особое внимание было уделено церковно-славянскому чтению и преподаванию Закона Божиего.

2429. Открытие краткосрочных курсов для учителей и учительниц церковных школ Тобольской епархии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1902 – № 13. – С. 102-106; № 14. – С. 107-113.

Открыты 20 июня в помещении Тобольского мужского духовного училища. На курсы съехались главным образом учительницы (90 чел.), а также курсистки. Внимание на курсах, наряду с уроками в школе и их разбором, обращено было на цели, какие преследует церковная школа, и меры достижения поставленных задач.

2430. «В четверг, 20 июня, состоялось открытие учительских курсов для учителей церковно-приходских школ епархии»... // Сиб. листок. – 1902. – № 49 (23 июля). – С. 1. – (Гор. хроника).

Цели курсов, их представительство, порядок работы, организация пробных и образцовых уроков, конференций по объяснению и разбору уроков, методике ведения уроков Закона Божиего (свящ. А. Преображенский), беседы по педагогике (Г.Я. Маляревский). Краткий отчет.

2431. Отчет по краткосрочным педагогическим курсам для учащих в церковных школах Тобольской епархии с 20 июня по 3 августа 1902 года // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1903. – № 4. – С. 25-30; № 5. – С. 39-40; № 6. – С. 46-48; № 7. – С. 52-56; № 8. – С. 57-64; № 9. – С. 66-72; № 10. – С. 73-76.

_Содерж_.: Средства курсов; продолжительность их; место (с. 25–26). – Состав руководителей и преподавателей курсов. Их обязанности и занятия. Полученное ими вознаграждение (с. 26–27). – Состав слушателей курсов (с. 28-30). – Кабинет наглядных пособий, курсовая библиотека и читальня (с. 39–40). – Продолжительность курсов. Распределение времени занятий (с. 46–47). – Практические занятия (с. 47). – Образцовые уроки (с. 47–48). – Перечень образцовых уроков. Закон Божий (с. 52–53). – Русский язык (с. 53–54). – Чистописание (с. 54–55). – Счисление (с. 55). – Церковное пение (с. 55). – Самостоятельные работы при образцовых курсах (с. 55–56). – Пробные уроки (с. 57–60). – Занятия по церковному пению (с. 60– 61). – Обучение письму полууставом (с. 61). – Теоретические занятия (с. 61-63). – Беседы и диктант (с. 63–64). – Беседы по методике (с. 64; 66–68). – Объяснение наглядных пособий (с. 68). – Занятия по сельскому хозяйству (с. 69–70). – Беседы по пчеловодству (с. 70–71). – Беседы о трезвости (с. 71-72). – Экскурсии и осмотр достопримечательностей (с. 73–76).

2432. Открытие временных педагогических курсов для учащих в церковных школах Тобольской епархии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1902 – № 13. – С. 97-103; № 14. – С. 105-108.

_Из_содерж_.: Речь при открытии краткосрочных педагогических курсов для учащих церковных школ Тобольской епархии 20 июня 1903 г. [ректора семинарии П.Д. Головина] (с. 98-101).

Речь при открытии курсов для учителей и учительниц Тобольской епархии в 1903 году инспектора семинарии Д. Матвеева (с. 101-103).

Устройство курсов для ста преподавателей всех уездов епархии. Курсы открылись 20 июня. Закрытие их ожидалось через 45 дней (4 августа).

2433. Отчет по краткосрочным педагогическим курсам для учащих церковных школ Тобольской епархии, бывшим в 1903 г. // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1904. – № 1–2. – С. 11 – 16; № 4 – С. 28-32; № 5. – С. 36-40; № 7. – С. 53-56; № 8. _ с. 60-61; № 10. – С. 78-80.

_Содерж.:_ Образцовые уроки по Закону Божию (с. 15– 16). – По русскому языку (с. 28–29). – По счислению (с. 29-30). – По пению (с. 30-32). – По методике Закона Божия (с. 36–37). – По методике обучения славянскому чтению (с. 37). – Русский язык (с. 37–38). – Счисление. – Чистописание. – Пение (с. 38). – Обще-педагогического характера. – Объяснение наглядных пособий (с. 39). – Сельскохозяйственные занятия (с. 39–40). – Игры (с. 54– 56). – Пение (с. 60–61).

Проходили в г. Тобольске 20 июня – 4 августа. Значительное внимание было уделено методике обучения Закона Божиего.

2434. Краткосрочные педагогические курсы для учащих церковных школ Тобольской губернии в 1905 г. // Родной голос. – 1905. – № 48 (24 июня). – С. 1-2.

Отчет о курсах, проведенных с 20 июня по 21 июля. Задачи и программа курсов. Обобщение опыта с мест. Руководитель курсов – Г.Я. Маляревский. В работе принимал участие также Н.Л. Скалозубов.

2435. Открытие краткосрочных педагогических курсов в г. Тобольске для учащих в церковных школах Тобольской епархии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1907. – № 14. – С. 113–124.

Речи при открытии 20 июня председателя училищного совета, протоиерея А.П. Дулебова и епархиального наблюдателя школ протоиерея Н.Г. Грифцева (рук. курсов).

2436. _Виноградов_С._ О краткосрочных курсах по церковному пению и славянскому чтению, бывших в г. Тобольске для учащих в церковных школах Тобольской епархии в 1910 г. // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1910. – № 17. – С. 129–132.

Закончились 22 июля. На курсах занималось более 100 человек. Порядок занятий курсов в здании епархиального общежития духовной семинарии под руководством Н.К. Головина, члена епархиального училищного совета. Программа, занятия, экзамены.

2437. _Ребрин_А.А._ Краткосрочные педагогические курсы в г. Тобольске для учащих начальных церковных школ Тобольской епархии в 1912 году // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1912. – № 15. – С. 114-119.

Открылись 19 июня с целью ознакомления учителей церковно-приходских школ с лучшими приемами обучения предметов начальной школы. Работа курсов, образцово-показательные уроки, экскурсии. Закрытие 21 июля. Краткий отчет.

2438. Отчет по учебной части краткосрочных педагогических курсов, бывших с 15 июня по 25 июля 1912 г. в г. Тобольске для учащих в церковных школах Тобольской епархии, составленный руководителем курсов, тобольским епархиальным наблюдателем И.П. Рогановичем // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1913. – № 1. – С. 1–8; № 2. – С. 7-11; № 3. – С. 19-23.

_Содерж.:_ I. Место и время курсов. II. Руководительский состав курсов (с. 1). III. Преподавательский состав курсов (с. 2). IV. Состав и число курсистов (с. 2-3): Аудитория. – Образцовая школа. – Курсовые занятия. – Предметы обучения. V. Число чтений по каждому предмету (с. 3). VI. Практические занятия (с. 4–5). VII. Организация практических работ по церковному пению (с. 5-6). VIII. Расходы по курсам (с. 6). IX. Паломничество и образовательные экскурсии (с. 6-7). X. Случаи, заслуживающие особого внимания (с. 7–8). XI. Полезные указания из опыта курсов (с. 8). Приложение № 1. Правила для гг. курсистов (с. 9–11). – Расписание курсовых уроков (с. 19-23).




ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЖИЗНЬ ЦЕРКОВНОПРИХОДСКИХ ШКОЛ И ШКОЛ ГРАМОТЫ ЕПАРХИИ

2439. _Беллюсов_К._ Торжество открытия церковно-приходской школы при градо-Тюменской Вознесенской церкви // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 19-20. – С. 460-462.

Церемония открытия школы 1 октября 1890 г. Описание домового строения, литургии по случаю открытия.

2440. Несколько слов о Спасско-Архангельской школе // Тобол, губ. ведом. – 1895. – № 42. – С. 738-739.

Передача тюменским мещанским обществом в распоряжение уездного епархиально-училищного совета средств (100 руб.) для Спасско-Архангельской церковно-приходской школы. Из истории открытия школы (1893 г.).

2441. _Тарасов_М.М._ д. Юшкова (Тугулымской волости Тюм. уезда) // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 39 (19 февр.). – С. 2.

К открытию 15 сентября 1897 г. настоятелем Христорождественской церкви Тугулыма И.Ф. Добромысловым в деревне Юшковой, в доме крестьянина Ивана Максимова, церковной школы грамоты. Год работы школы, ее материальное состояние, педагоги (кроме батюшки, обучение ведет учительница М.И. Агафонова), итоги учебной деятельности.

2442. Выпускной акт в градо-тюменских церковно-приходских школах // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 107 (19 мая). – С. 3-4.

С выпускного вечера и воскресной литургии 17 мая в помещении монастырской церковно-приходской школы. Репортаж о торжестве пятидесяти учащихся городских церковн-оприходских школ, окончивших курс обучения: Ильинской, Вознесенской, Архангельской, Спасской, Монастырской.

2443. _Хавский_К._ Зырянская второклассная церковно-приходская школа // Тобол. епарх. ведом. – 1899 – № 10. – С. 205-211. – Подпись: К.Х.

Задачи школы по подготовке преподавателей для школ грамоты. Начало занятий, распорядок, программа, состав учеников по классам. Общежитие, приобщение к молитвам, питание, отношение местного населения (Кармакский приход Тюменского уезда) к школе. Жертвователи на дело просвещения ИД. Пятков и Н.В. Пяткова. Законоучитель – священник В.Г. Яворский.

2444. С. Липовское Байкаловской волости // Сиб. листок. – 1901. – № 4 (11 янв.). – С. 2. – (Внутр. изв.).

О строительстве церковно-приходской школы в селе, нуждах стройки и непосредственном участии в ней местного священника Николая Александровича Надежницкого.

2445. Паломничество учащихся в церковных школах в Тюмени // Сиб. торг. газ. – 1901. – № 121 (5 июня). – С. 3-4. – _См._ 2447.

Выпускники церковно-приходских школ города во главе с уездным наблюдателем И.И. Сургутсковым совершили путешествие в село Мальковское 30 мая для молебна в честь св. Николая в местном храме. Описание загородного путешествия и церковных служб в селах Антипино и Мальковское.

2446. _Киреев_П._ Школы в Сургуте // Сиб. торг. газ. – 1901. – № 122 (6 июня). – С. 2-3; № 123 (7 июня). – С. 2–3.

_Содерж.:_ Краткий исторический очерк развития грамотности в Сургуте и средства содержания школ.

Начало народного просвещения среди инородцев Севера при митрополите Киприане (1621 – 1624 гг.), Филофее Лещинском (1703-1716 гг. ). Открытие училища в Сургуте в 1835 году стараниями местного священника А.Я. Кайдалова.

2447. По поводу школьных походов // Сиб. торг. газ. – 1901. – № 138 (24 июня) – С. 3; № 139 (26 июня). – С. 3. – _См._ 2445.

Реакция на публикацию отчета о богомолье учащихся в селе Мальково. Что дают эти путешествия? Размышления на эту тему, подкрепленные опытом других педагогов, в частности народного учителя С.А. Рачинского из Татаевской школы Смоленской губернии в Нилову пустынь. Расширение кругозора учащихся, привитие любви к краю, но непременно через призму религиозного мистицизма.

2448. _Хавский_К._ Из Зырянской второклассной школы: (О школьн. пасеке) // Тобол. епарх. ведом. – 1901 – № 14. – С. 343–348. – Подпись: К.Х.

Школьная пасека имеет 35 ульев. Пересылает по запросам желающих пчел. Конкретный вклад учеников школы в этой отрасли сельского хозяйства (с. 345–346).

2449. _Сургутское_И._ Постройка здания Мало-Городищенской церковной школы в г. Тюмени // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1901. – № 16. – С. 122-124. 21 мая в Тюмени происходила закладка здания для Мало-Городищенской церковной школы. Молебен, отслуженный протоиереем И.П. Лепехиным. Школа открыта в 1896 году для жителей окраин города, проживающих по Острожской улице. Сбор средств учительницей школы А.А. Колмогорцевой. Заведующий школой – священник Е. Максимов, попечитель – П.Г. Лошкомоев.

2450. Отчет о деятельности Тюменской женской воскресной школы за 1902–1903 учебный год // Сиб. торг. газ. – 1903. – № 119 (31 мая). – С. 2–3; № 120 (1 июня). – С. 2–3.

_Содерж.:_ I. Исторические сведения. II. Постановка занятий. III. Учащие. IV. Учащиеся. V. Учебная часть. VI. Организация школы и собрания учащих (№ 119). VII. Школьные праздники. VIII. Библиотека. IX. Учебные пособия. X. Средства школы. XI. Средства школы. XII. Общее заключение (№ 120).

Школа открыта обществом попечения об учащихся г. Тюмени с разрешения епископа Тобольского по программе церковно-приходской. Занятия начались 3 декабря 1895 г. Со второй половины 1900 г. школа из здания уездного училища переведена в Николаевское приходское училище. Заведующим школы в 1902/03 уч. по состоял священник А.А. Ребрин.

2451. Открытие женской двухклассной школы // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1903. – № 19. – С. 142-144.

Освящение 2 сентября вновь построенного здания церковно-приходской школы при Тобольской Покровской церкви. Отчет об открытии и краткий экскурс в историю строительства школы.

2452. _Елистратов_И._ Из летописи Антипинской школы грамоты Караульноярского прихода Тюменского уезда Тобольской епархии (1903 год) // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1903. – № 19. – С. 145-148; № 24. – С. 184-186; 1906. – № 6. – С. 52-54.

Описание села и расположения школы. Из ее истории: преподаватели, попечители, контингент учащихся и его число. Материальное состояние школы. Закладка 18 сентября 1904 г. собственного деревянного здания школы посвящения его 30 ноября 1905 года. Торжества, посвященные этому событию.

2453. _Коптев_В._ Учебный 1903-1904 год в Зырянской второклассной учительской школе Тюменского уезда // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1904 – № 14. – С. 105-111; № 15. – С. 115-119.

Обзор работы школы (заведующий, он же законоучитель – священник В. Коптев, старший учитель – К.В. Хавский). Открыта в 1896 году. Попечители, число учащихся, приемные экзамены, занятия, распорядок дня, удовлетворение религиозных потребностей учащихся, события школьной жизни. Посещение школы чиновником особых поручений при обер-прокуроре Синода, инспектором церковных школ И.А. Износковым. Выпускные и переводные экзамены, помещение школы.

2454. «В воскресенье, 31 октября, состоялось открытие 6-го городского приходского училища»... // Сиб. листок. – 1904. – № 87 (4 нояб.). – С. 1. – (Гор. хроника).

Отчет о торжестве. Приведены тексты речей организаторов.

Программа и правила для поступающих, перечень ведущих дисциплин.

2455. _Волосников_Д._ Из летописи Крутихинской церковно-приходской школы Ялуторовского уезда // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1907. – № 8. – С. 64-67.

Из истории школы. Открыта в 1891 г., как домашняя. Преобразована в церковно-приходскую в 1897 году. Исповедный состав жителей села: православные, единоверцы, старообрядцы. Направление учебно-воспитательной работы школы с учетом сложной религиозно-нравственной жизни села.

2456. _Волосников_Д._ Из жизни Крутихинской церковноприходской школы Ялуторовского уезда // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1907. – № 12. – С. 97-99.

Посещение в 1906 г. семей старообрядцев и привлечение их детей в школу. Индивидуальная религиозно-нравственная работа Д.Ф. Волосникова, учителя школы, среди старообрядчества.

2457. _Прохожий._ Г. Ялуторовск. Тоб. губ. // Луч света. – 1908. – № 1. – С. 27. – (Изв. и заметки).

Шестнадцать лет тому назад в дер. Кутькиной под Ялуторовском была построена церковь-школа, так необходимая в местности, зараженной расколом. Недавно поборники православия выстроили новое здание церкви и школы, потеряв всякую надежду на помощь и внимание к народному просвещению со стороны властей.

2458. Двадцатипятилетие церковных школ в Тюменском уезде // Сиб. торг. газ. – 1909. – № 237 (7 нояб.). – С. 2-3; № 242 (13 нояб.). – С. 2; № 254 (29 нояб.). – С. 3-4; № 260 (6 дек.). – С. 3-4; № 263 (10 дек.). – С. 2; № 266 (13 дек.). – С. 2-3; № 268 (16 дек.). – С. 2; № 269 (17 дек.). – С. 2. – _См._ 2460.

_Содерж.:_ I. Возникновение церковных школ в городе и уезде. – Отношение местного населения к нарождающимся школам; открытие их (№ 237). II. Дальнейшее развитие школьного дела; наблюдение за школами, забота о лучшей организации школ, снабжение школ учебниками и книгами для внеклассного чтения; книжный склад при отделении (№ 242). III. Двадцатипятилетие церковных школ. – Состояние их в последнее пятилетие; строительное дело, благоустройство во внутренней школьной жизни. IV. Хозяйственные постройки при школах; земельные участки при них – поля, пасеки, сады, огороды. – Общежития, ночлежные приюты и средства содержания их. – Снабжение учащихся пищей, одеждой. – Заботы о здоровье учащихся (№ 254). V. Обучение ремеслам: рукоделию, пчеловодству, садоводству и отношение населения к этим дополнительным занятиям (№ 260). VI. Народные чтения в школах; библиотеки-читальни, школьные библиотеки – их состав; наглядные пособия в школах (№ 263). VII. Материальные средства школ; источники расходов на жалованье, прислугу, отопление, освещение, ремонт школ. – Благотворители школ (№ 266). VIII. Число окончивших курс в школах мальчиков и девочек. – Дальнейшая судьба их. – Отношение населения к школам. – Проявление доброго отношения к школам (№ 268). IX. Общий взгляд на церковно-школьное дело в уезде. – Соображения к дальнейшему развитию этих школ: потребное число школ и училищ народных сообразно числу детей школьного возраста. – Заключение (№ 269)

Историко-статистический очерк за 1884–1909 гг.

2459. Отчет о воскресной школе приходского братства градо-Тобольской Богородице-Рождественской церкви во имя св. пророка Илии за 1908/9 год // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 20, офиц. отд. – С. 230-233.

Открыта осенью 1908 г. советом братства, занятия начались с 7 декабря 1908 г. и завершились 26 апреля 1909 г. Школьная программа рассчитана на 19 уч. дней, число учащихся в первый год составило 32 чел. Заведующий школой – священник А.И. Киселев. На с. 232–233 приведен список учителей и учительниц воскресной школы Ильинского прихода.

2460. _Ребрин_А._ Двадцатипятилетие церковных школ в Тюменском уезде // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1910. – № 8. – С. 58-64; №11. – С. 81-88; № 12. – С. 91-96; № 13. – С. 98-104; № 15 – С. 116-120; № 17. – С. 194-196. – _См._ 2458. – Подпись: С.А.Р.

Историко-статистический очерк (1884–1909 гг.). Возникновение церковных школ в городе и уезде. Дальнейшее развитие школьного дела. Наблюдение за школами, снабжение их учебной литературой. Состояние церковных школ в последнее пятилетие, их строительство и благоустройство (1904–1908 гг.). Хозяйственные постройки при школах, земельные участки, пасеки, сады, огороды. Общежития и ночлежные приюты. Снабжение питанием, одеждой, оздоровительные мероприятия. Обучение ремеслам, рукоделию, пчеловодству. Народные читальни в школах, библиотеки – читальни и их состав. Материальные средства школ и их благотворители. Число окончивших курс в школах, дальнейшая их судьба. Отношение населения к школам. Общий взгляд на церковно-школьное строительство в уезде. Соображения к дальнейшему развитию школ. Педагогический состав. Заключение.

2461. Село Мокроусовское Тобольской губернии: Действия церковно-школьной бюрократии // Сиб. вопросы. – 1910. – № 8–9. – С. 70–71.

Переход сельской двухклассной церковно-приходской школы в руки священника В. Насонова – любимца и ставленника школьных бюрократов. Этот бывший солдат Тобольского резервного батальона, с образовательным цензом уездного училища, повел дело так, что ряд преподавателей вынуждены отказаться от должности. В течение целого полугодия во втором классе не было занятий. Зато епархиальным начальством _(см.:_ Тобольские епархиальные ведомости. 1909. № 4) ему «преподано архипастырское благословение за усердное и ревностное отношение к церковно-народному образованию». Таковы просветительские тенденции церковно-школьных реакционеров-бюрократов.

2462. _Елпатьевский_Ф._ Сведения о село-Омутинской церковно-приходской школе Ялуторовского уезда Тобольской губернии // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1911. – № 20. – С. 154-157.

Предшественница церковно-приходской школы – земская одноклассная. Строительство здания в 1902 году для новой, ее классные комнаты. Занятия, программа, ночлежный приют, средства школы. Автор статьи – заведующий школой и ее законоучитель, священник Богоявленской церкви Федор Петрович Елпатьевский. Июнь 1903 г. – декабрь 1908 г.

2463. _Протопопов_Н._ Из летописи церковных школ // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1911. – № 20. – С. 152-154.

Торжества освящения 8 и 11 сентября зданий церковноприходских школ в пос. Слободском (с. 152-154) и деревне Медвежке (с. 154) Усть-Ламенского прихода Ишимского уезда.

2464. _Горбунов_Р._ Из жизни Бердюжской второклассной церковной школы: Речь о. наблюдателя священника Романа Горбунова // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 10. – С. 78–60; № 11. – С. 81-85.

Благодарственный молебен по случаю окончания учебных занятий и выпускных экзаменов. Отчет о торжественном акте, состоявшемся в школе 29 апреля. На с. 81-84 приведен текст речи уездного наблюдателя церковно-приходских школ.

2465. _Горбунов_Р._ Религиозно-нравственная сторона учебного дела в начальной церковно-приходской школе по экзаменационным письменным работам выпускников Бердюжской второклассной церковной школы // Школьн. листок при «Тобол. епарх. ведом.». – 1916. – № 12. – С. 89-94; № 13. – С. 97-99.

Обзор работ учащихся школы, их рассуждения о религии, ее нравственном значении в их личной жизни и для всех членов общества.

2466. _Пелымский_Е._ Из жизни церковных школ г. Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 39. – С. 820-821. – _См._ 2467.

О невнимании городской управы к нуждам школ: выделение средств на отопление и т.п.

2467. Из жизни церковных школ г. Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 43. – С. 900–902. – _См._ 2466.

О невнимании городских властей к нуждам школ. Отказ городской Думы на ходатайство уездного отделения епархиального училищного совета об отпуске 600 руб. на содержание церковно-приходских школ города.

2468. _Маляревский_Г.Я._ Заметки о преподавании по новой программе одноклассной церковно-приходской школы / Училищный совет при Св. Синоде. – СПб.: Синод, тип., 1905. – 82 с.: 1 л. вкл.

_Содерж.:_ Закон Божий. – С. 5–17. Славянское чтение. – С. 18–34. Русский язык. – С. 35-63. Арифметика. – С. 63-78. Чистописание. – С. 78-82.

Методическая разработка для законоучителей и преподавателей церковно-приходских школ бывшего наблюдателя учебных заведений Тобольского епархиального училищного совета с целью устранения затруднений в работе по организации учебно-воспитательной деятельности.

_См._ также: 1147, 1156, 1620, 1719,2115.




КУЛЬТОВОЕ ЗОДЧЕСТВО КРАЯ (XVI–XX ВВ.)



ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2469. Историческое описание соборных и приходских церквей, в Российской империи находящихся, с показанием времени построения оных. Собранное из разных достоверных источников и для удобнейшего приискания расположенных по алфавиту трудами Г.С. – М.: Тип. С. Селивановского, 1828. – 162 с.

_Из_содерж.:_ Березов (с. 14). – Ишим (с. 47). – Тобольск (с. 144–145). – Тюмень (с. 149). – Ялуторовск (с. 161).

Краткие, в несколько строк, сведения о церквах, местонахождении и времени их построения.

2470. _Глаголев_А._ Краткое обозрение древних русских зданий и других отечественных памятников. В 2-х т. / Сост. А. Глаголев. – СПб.: Тип. М-ва внутр. дел, 1838–1840. Т. II: Описание церквей и монастырей. – 1840. – 212, [3] с.

_Из_содерж.:_ 21. Тобольская губерния. – С. 173–174: Монастыри: Спасский, Троицкий в г. Тюмени. – Рафайлов Троицкий (р. Исеть) (с. 173). – Междугорский Ивановский (с. 173-174).

Краткая историческая справка об основании мужских обителей, месте их расположения, значении в крае.

2470-а. Атлас географических карт, статистических таблиц, видов и типов Тобольской губернии / Тобол, губ. кн. склад. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1917. – 36 л.: 4 карт.

_Из_содерж_.: Тобольский уезд. – Л. 3–8. Сургутский уезд. – Л. 9–10. Березовский уезд. – Л. 11 – 16. Тюменский уезд. – Л. 20-22. Ялуторовский уезд. – Л. 23-24. Ишимский уезд. – Л. 31-32. Таблицы, № 1–4. – Л. 1-4 (2-я паг.): № 4. Начальное обучение, медицина, церковь (л. 4).

В атласе поуездно представлены 110 фотоснимков памятных мест Тобольской губернии, типов инородцев, проживающих в основном на Тобольском Севере. Каждый уезд открывается схематической картой и изображением герба. Помимо фото-иллюстраций даны 25 штриховых рисунков. Сведения о Курганском, Тарском, Туринском и Тюкалинском уездах нами опущены. Иллюстративный материал «Атласа» представлен следующими видами: Тобольский уезд. Тобольский кафедральный собор; дом, в котором было открыто в 1816 году Богородице-Рождественское приходское училище (два вида) (л. 4); Архиерейский дом; Благовещенское приходское училище в Тобольске, открытое в 1816 году; Духовная семинария и Знаменский монастырь; Католический костел (л. 5); Ивановский монастырь около Тобольска (л. 6); юрты Красноярские на реке Конде Тобольского уезда; Христианское остяцкое кладбище (л. 8). Березовский уезд – Вознесенский собор г. Березова, построенный в 1792 году; Богородице-Рождественская (Заручейная) церковь г. Березова, построенная в 1778 году; здание Березовской второклассной церковной школы, построенной на капиталы А.М. Буториной (л. 12); Идолы и шаманские бубны ханты Березовского уезда (л. 15); священная куча (место) ненцев Ямала (л. 16); Тюменский уезд – Вид Тюмени у пристани с видом на Ильинскую церковь; Вид на реку Туру и Заречье с Вознесенской церковью; Вид бывшей Царской улицы с единоверческой церковью (л. 21); Старый собор в г. Гюмени, построенный в 1704 году (л. 22). Ялуторовский уезд – Сретенский собор г. Ялуторовска (л. 24). Ишимский уезд – Здание мужского приходского училища в г. Ишиме (л. 32). В таблице № 4 по всем уездам приведены статистические данные о числе городских и сельских православных и единоверческих приходов, церквей и часовен (в целом). Судя по первой таблице, приводимые данные относятся к 1916 году. Характеристика культовых памятников выглядит следующим образом: 1). Православные приходы (поуездно): Тобольский – 54, Тюменский – 41, Ишимский – 90, Ялуторовский – 70, Березовский – 15, Сургутский – 8; 2). Количество церквей и часовен: Тобольский – 85/98, Тюменский – 70/108, Ишимский – 107/54, Березовский – 17/11, Сургутский – 7/2. Число единоверческих приходов в губернии представлено в Тюменском уезде – одним городским, Ишимском – пятью сельскими, Ялуторовском – пятью сельскими. Всего церквей в губернии – 695, часовен – 567.

2471. Расписание городских и сельских приходов, церквей и причтов Тобольской епархии. – [Б.м., б.г.] – 44 с.

_Из_содерж.:_ А. Городские церкви. – С. 3–7: Тобольск, Тюмень, Ялуторовск, Ишим, Березов. Б. Сельские приходы. – С. 7-44: I. Тобольский округ (с. 7-10). III. Тюменский уезд (с. 13–15). IV. Ялуторовский уезд (с. 16–20). V. Ишимский округ (с. 20-26). IX. Березовский уезд (с. 38-40).

Экземпляр из библиотеки С.-Петербургской духовной академии с карандашной пометкой: «30 апреля 1877 г.». Расписание сделано по каждому городу губернии, где, кроме наименования приходов, указаны состоящие в них церкви и состав причтов.

2472. _Копылова_С._В._ Каменное строительство в Сибири: Конец ХVII-ХVIII в. /АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т истории, филологии и философии; Отв. ред. А.А. Преображенский. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1979. – 255 с.

_Содерж.:_ Введение. – С. 5–15. Глава I. Основные этапы каменного строительства в Тобольске и Тюмени конца XVII–XVIII в. – С. 17–85: 1. Начало «каменного строения» (конец XVII– начало XVIII в.) (с. 18-46). 2. Характер и особенности строительства в 20–60-х годах XVIII в. (с. 46–55). 3. Строительство в конце 60-90-х годов XVIII в. в условиях регулирования городской застройки и архитектурного надзора (с. 56–85). Глава II. Организация и техника каменного строительства в Сибири конца XVII–XVIII в. – С. 86-129; 1. Организация работ (с. 86–109). 2. Производство строительных материалов и техника каменного строительства (с. 109–129). Глава III. Кадры строителей. – С. 130-212: 1. Источники формы комплектования рабочей силы (с. 131 – 151). 2. Каменщики и кирпичники, подмастерья и архитекторы (с. 151–212). Заключение. – С. 213-215. Приложения. – С. 216-254: 1. Ведомость 1792 г. о разделении тобольских и тюменских ремесленников по цехам (с. 216). 2. Каменщики, присланные в 1609 г. из Москвы в Верхотурье (с. 217). 3. Состав землемеров Тобольского наместничества в 1795 г. (с. 218–219). 4. Материалы к библиографическому словарю мастеров каменного дела Тобольска и Тюмени (с. 220-254; 302 имени).

Культовые постройки Тобольска: жилая палата митрополита Корнилия (1674 г.) (с. 18); Софийский каменный собор (1686 г.) (с. 19-22, 86-89); Богоявленская церковь (1747 г.) (с. 23-25); архиерейский дом (1683-1690 гг.) (с. 27). Строения 40-х годов XVIII столетия (в целом) (с. 50-51, 55); Колокольня Софийского собора (1784, 1791, 1797 гг.) (с. 70-73); Знаменский монастырь (с. 106-107); ремонт Софийского собора (1827 г.) (с. 122-123). Культовые постройки Тюмени: Благовещенская церковь (1700-1708 гг.) (с 39-43, 98–100); Троицкий собор (1708-1717 гг.) (с. 44-45); Петропавловская церковь в Троицком монастыре с колокольней (1727-1755 гг.) (с. 47-49); Казанская церковь (1927 г.) (с. 49).

Лит. в подстр. прим.: С. 7-206 (ок. 200 назв.).

2473. _Заварихин_С.П._ В древнем центре Сибири – М.: Искусство, 1987. – 191 с.: ил. – (Дороги к прекрасному).

_Из_содерж.:_ 1. По Туре и Тоболу. – С. 8-24: Ембаево (с. 9~11). – Созоново (с. 11 – 13). – Покровское (с. 13–14). – Ярково (с. 15-17). – Гилево (с. 17-18). – Липовское (с 18-20). – Булашово (с. 21–23). 2. Вверх по Иртышу. – С 25–63: Ивановский монастырь (с. 28–36). – Преображенское (с. 39). – Абалак (с. 39–50). – Сумкин (с. 50–52). – Куларово (с. 52-56). – Вагай (с. 57-63). 3. Тобольский кремль. – С. 64-124. 4. Тобольск-город. – С. 125-188: Панорама верхнего города (с. 125–149). – Нижний город (с. 149-188). Краткая библиография. – С. 190-191 (27 назв.).

Вторая книга из серии «Дороги к прекрасному», знакомящая со вторым русским городом Сибири – ее древним центром – Тобольском – и селами, расположенными по рекам Тобол, Иртыш, Вагай, с их историей, культурой и архитектурой. Принципы знакомства с архитектурой в предлагаемой книге остались теми же, что и в предыдущей – «Ворота в Сибирь»: памятники зодчества, особенно культовые, не рассматриваются изолированно, а в их градостроительной связи с ландшафтом и окружающей застройкой. Исторический фон постоянно сопровождает архитектурные описания. История культовых построек, их характерные особенности, стили, интерьер и связанные с ними события и имена. На пути «по следам Ермака» обзор начинается с каменных мечетей в татарском селе Ембаево (бывш. Ембаевские юрты). Их постройка относится к середине XIX века (с. 9-11) и носит характер (тип) «официальной» каменной сибирской мечети, не повторяющей в точности форм деревянных мечетей (до этого все мечети в Сибири были деревянными). В селе Созоново близ озера Кривого храм во имя св. Екатерины, освященный осенью 1915 г., являет собой образец «кирпичного стиля», инициаторами которого были петербургские архитекторы И.С. Китнер и В.А. Шретер (с. 11 – 13), кроме того, она интересна своим объемным решением. Село Покровское в нашем обзоре упоминается лишь, как родина небезызвестного «сибирского пророка» и последнего временщика Григория Распутина (с. 14). В селе Ярково, что стоит на Тоболе, принявшем в себя Туру ниже Покровского, первые деревянные культовые постройки относятся к 1854 году, а каменные – 1904 г. (с. 15), фрагмент одной из которых дошел до наших дней, встроенный в один из корпусов районной больницы. Из истории строительства Богоявленской церкви с двумя приделами (Троицким и Николая Чудотворца) в селе Гилево, сооруженной в 1821 г. (с. 18). Другой памятник зодчества – Богоявленская церковь (с Южным приделом), построенная в селе Липовском в 1807 г. (с. 20). В небольшой татарской деревушке Ирек близ села Байкалово сохранилась деревянная мечеть без минарета (с. 21). На центральной площади села Булашово в 1840 г. была закончена постройка Покровской церкви в традиционной для Сибири трехчастной схеме (притвор – трапезная – храм), облаченной в классические формы (с. 22-23). Ансамблю Ивановского монастыря под Тобольском на правом берегу Иртыша, заложенного архиепископом Симеоном в 1653 г., посвящен значительный раздел (с. 28-36). В селе Преображенском имеется большая каменная церковь Спаса Преображения, построенная в 1784 г. в стиле сибирского барокко (с. 39). Ансамблю Абалакского Знаменского монастыря посвящено несколько страниц книги (40, 42–49). О памятниках культового зодчества сел вверх по Иртышу _см.:_ мечети в Иртышском и Сабанаках (с. 50-51); Спасской церкви (1833 г.) в Куларово (с. 56); церкви во имя Иоанна Богослова (1779 г.) в селе Вагай (с. 57-58). Ансамблю Тобольского кремля, егокультовым шедеврам посвящена третья глава книги (с. 64– 124). О других культовых постройках Тобольска: церкви Петра и Павла (1768 г.) (с. 132-133); Ильинской (1751-1762 гг.) (с. 135–137); Семи Отроков Эфесских (1776 г.) (с. 142–144); Тобольском Знаменском монастыре, самом древнем в Сибири (1596 г.) (с. 149-150); здании Тобольской духовной семинарии (1870-е гг.) (с. 150–152); Крестовоздвиженской церкви (1770-е гг.) (с. 155-157); Андреевский (1646-1818 гг.) (с. 157); Захария и Елизаветы (1770-е гг.) (с. 159-160); Пятницкой (1760-е гг.) (с. 160–161); Рождественской (1744 г.) (с. 161 – 162); Захарьевской (1776 г.) (с. 171 – 175); Богоявленской (Богородицкой, 1744 г.) (с. 175, 178); Михаило-Архангельской (1745-1754 гг.) (с. 183-185).

Иллюстрации культовых строений помещены на с.: 10, 12, 17, 19, 21, 32, 34-35, 40-41, 44, 46-47, 50, 51, 56, 57, 68-69, 74, 77, 90-91, 92, 109, 112, 118, 120-121, 132, 136, 143, 150-151, 154, 155, 158, 160, 163, 172-173, 184, 185.



2474. _Варлаков_Г._ Тобольская старина // Тобол, губ. ведом. – 1861. – № 3. – С. 19-22.

_Из_содерж.:_ Церковь. Кладбища (с. 22).

Из истории постройки церквей в деревне Сладкой Сладковской волости (1793-1796 гг.); Ишиме – Богоявленской (1798 г.); селе Фирсовском (1799–1800 гг.). О взыскании денежного штрафа за небытие у исповеди. Недоимки такого штрафа с 1795 по 1800 гг. по Ишимскому округу составили 421 руб. 25 коп. (только по трем волостям). Об отводе земель в Ишимском округе в 1800 г. для священнослужителей; и требовании местного духовенства об обязательном отпевании и погребении умерших по церковным канонам и непосредственно священными лицами.

2475. _Ядринцев_Н.М._ Западно-Сибирская низменность // Живописная Россия. Т. XI: Западная Сибирь. – СПб.; М., 1884. – С. 49-82: ил.: 1 л. вкл.

Культовые постройки Тобольска. Краткие сведения о Софийском соборе, «угличском ссыльном» колоколе (с. 69–70); духовной семинарии (с. 69, 71); Абалакском монастыре и иконе Божией Матери (с. 72). Иллюстрации очерка: Загородная архиерейская церковь в Тобольске (с. 60); Софийский кафедральный собор в Тобольске (с. 64); Ивановский женский монастырь в Тобольске (с. 65); колокольня при Софийском соборе (с. 68); Абалакский монастырь (с. 74); Троицкий монастырь в Тюмени (с. 75); могила св. Филофея в Тюмени (с. 76).

2476. Инструкция для руководства при построении и исправлении церквей и церковных зданий Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 9–10, офиц. отд. – С. 91 – 103.

_Содерж.:_ I. Отношение к делу храмоздательства прихожан и церковных причтов (с. 91–94). II. О строительных комитетах, учреждаемых при построении церквей и церковных зданий (с. 94-98). III. Счетоводство и отчетность (с. 98–101). IV. Письмоводство (с. 101-102). V. Об архитекторе (с. 102-103).

2477. Описание церквей, находящихся в Тобольской губернии // Календарь Тобольской губернии на 1889 год. – Тобольск, [1888]. – С. 17-52 (1-я паг.).

_Из_содерж.:_ В городе Тобольске (с. 17-23) [22 храма и 3 монастыря]. – В Тобольском округе (с. 23–26) [43 храма]. – В городе Тюмени (с. 26–27) [17 храмов]. – В Тюменском округе (с. 27–29) [25 храмов]. – В городе Ишиме (с. 32) [4 храма]. – В Ишимском округе (с. 32–37) [67 храмов]. – В городе Ялуторовске (с. 44) [4 храма]. – В Ялуторовском округе (с. 44–48) [50 храмов]. – В городе Сургуте (с. 48) [Троицкая церковь]. – В Сургутском округе (с. 48) [5 храмов]. – В городе Березове (с. 49) [2 храма]. – В Березовском округе (с. 49–50) [12 храмов].

Для каждой церковной постройки, кроме места ее нахождения и названия, указываются даты строительства, количество престолов, вид постройки (каменная, деревянная и их фундамент). Наиболее тщательное описание дано Тобольскому кафедральному Софийско-Успенскому собору (с. 17-19).

2478. _Канарский_Ф._ Инструкция, данная в 1763 году

1 мая митрополитом Тобольским и Сибирским Павлом протопопу Петру Смольникову, заказчику демьянскому, и протопопу Афанасию Туесову, заказчику нарымскому // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 3-4. – С. 65-69; № 5-6. – С. 102-114.

О полномочиях и обязанностях заказчиков, являющихся в своих округах духовными и светскими судьями в делах веры. Непременном сохранении тайны проводимых ими расследований. Текст инструкции в 36 параграфах воспроизведен на страницах «Епархиальных ведомостей» (1892. № 21-22; 1893. № 5-6).

2479. _Сибирский_П._ По святым местам Сибири: Очерки и наброски // Сиб. наблюдатель. – 1902. – № 7. – С. 79-87; № 8. – С. 112-127; № 9. – С. 95-104; № 10. – С. 91-103; № 1 1. – С. 86-96.

_Из_содерж.:_ II. Тюмень: Троицкий монастырь. – Митрополит Филофей. – Икона Знаменской Божией Матери (№ 7. С. 83–87). III. Тобольск, его святыни: Кафедральный собор и его достопримечательности. – Митрополит Иоанн Максимович. – Варлаам, архиепископ Киприан (№ 8, с. 112-113). IV. Захарьевская церковь и чтимая икона Божией Матери. – Ивановский монастырь и его святыни. – Абалакский монастырь и высокочтимая икона Богоматери (№ 8. С. 121-127). V. Списки с Абалакской иконы. – Икона Казанской Божией Матери в Тобольском Знаменском монастыре (№ 9. С. 95–102). VIII. Мученик Василий Мангазейский (№ 11. С. 88–89).

Исторические очерки. Автор широко использовал работы А.И. Сулоцкого.

2480. _Никодим_ (_Казанцев_Н.И.),_ еп. Енис. Путевые записки епископа Никодима: Мое путешествие из Красноярска в Москву, в Перервинский монастырь, с 11 числа июня по 26-е число июля 1870 года, в течение 45 дней // Рус. архив. – 1903. – Кн. 1, вып. 2 – С. 230-255; Вып. 3. – С. 387-424; Вып. 4. – С. 595-607; Кн. 2, вып. 5. – С. 118-139; Вып. 6. – С. 281-286; Вып. 8. – С. 458-472.

Описание пути, быта священников, облика церквей и их благолепия. Города Тобольск и Тюмень. Культовые достопримечательности: соборы, монастыри, духовные училища. Участие архипастыря в церковных службах.

2481. Инструкция епархиальному архитектору // Тобол. епарх. ведом. – 1905. – № 10, офиц. отд. – С. 224-225.

Утверждена епископом Антонием 7 апреля 1905 г. и содержит 16 пунктов. Обязанности и полномочия архитектора, в ведении которого находятся все здания монастырей, церквей, духовно-учебных заведений и епархиального ведомства.

2482. _Белявский_Ф.Н_ Замечательные населенные места и местности // Россия. Полное географическое описание нашего Отечества / Под ред. С.П. Семенова-Тянь-Шанского. – СПб., 1907. – Т. XVI. – С. 380-475.

Описание населенных пунктов Западной Сибири, их достопримечательностей, в том числе – культовых учреждений, распространения центров религиозно-сектантского руководства: с. Тугулым (с. 381), г. Тюмень (с. 383-384), с. Покровcкое (с. 394), Тарханские юрты (с. 394), г. Тобольск (с. 402-403), с. Абалакское и его культовые достопримечательности (с. 404–405; есть рис. Абалакского монастыря), с. Нахрачинское (с. 409-410), с. Троицкое Березовского округа (с. 410 – нахождение остяцкого идола), с. Кондинское (с. 411), г. Березов (с. 412–413; Воскресенский и Кондинский монастыри), г. Сургут (с. 420–421; суеверия местных жителей).

2483. Инструкция епархиальному архитектору (1908 года, ноября 5-го дня) // Тобол. епарх. ведом. – 1908. – № 24, офиц. отд. – С. 416–419.

Состоит из 21 параграфа, включающего положения об обязанностях и полномочиях тобольского епархиального архитектора. Инструкция утверждена членами духовной консистории Д.А. Смирновым, М.Д. Доброхотовым, Г.С. Тутолминым, П.Е. Поникаровским и секретарем Я.П. Афанасьевым. Оговорены некоторые конкретные стороны деятельности епархиального архитектора А.И. Кошкина.

2484. _Белов_М._И._ Раскопки русского заполярного города // Летопись Севера. – М., 1972. – Т. 6. – С. 162-181; ил.

Одно из первых русских городских поселений в междуречье Оби и Енисея, в низовьях р. Таз начала XVII века – Мангазея. История возникновения города, расположенного на Тюменском Севере, его достопримечательности. Культовые постройки: Троицкий пятиглавый собор (с. 171), Успенская церковь (главный храм посада, С. 171-172), часовня Василия Мангазейского (с. 172–173).

2485. _Каптиков_А._Ю._ О традициях древнерусского зодчества в уральской архитектуре XVIII века // Вопросы проектирования промышленных предприятий и городов Урала. – Свердловск, 1973, –Сб. 1, –С. 143-154.

Библиогр.: С. 153–154 (15 назв.).

Формирование уральской каменной архитектуры в конце XVII – начале XVIII в. и ее связь с традициями эпохи «московского барокко». Сопоставление культовых построек Урала с творческими исканиями зодчих Тобольска (Богородицкая церковь, 1737–1744 гг.), Тюмени (Благовещенский собор, 1702– 1706 гг.). Использование в композиции Троицкого Верхотурского собора и Красносельской церкви окон-порталов четверика, а также порталы обоих этажей основания колокольни из Тобольска (Богородицкая, Михаило-Архангельская церкви), где такие окна-порталы, не лишенные украинского характера, иногда оформляли выход на балкон. Памятники уральского культового зодчества второй половины XVIII века доказывают живучесть старых черт в архитектуре русской провинции того времени. Сохраняя и развивая древнерусские традиции, мастера не оставались глухими к новшествам архитектуры центра, заимствуя отдельные ее мотивы, вырабатывая свои собственные приемы. Это относится и к соседям северо-востока России и Сибири. Но, сопоставляя уральские храмы с современными или постройками Устюга, Вятки и Тобольска, приемы декора, не получившие распространения на Урале и, наоборот, характерны только для него.

2486. _Копылова_С._В._ Некоторые вопросы организации и техники каменного строительства в Сибири в конце XVII – XVIII в. // Города Сибири: Эпоха феодализма и капитализма. – Новосибирск, 1978. – С. 285–312.

Начало каменного культового зодчества в Тюмени: Троицкий монастырь (с. 302), Благовещенская церковь (с. 296– 297); Тобольске – Софийский собор (с. 298-300, 305). Процесс организации работы, заготовка строительных материалов, производство кирпича и черепицы. Применение в отделке каменной Благовещенской церкви Тюмени цветных изразцов (1695-1707 гг.).

2487. _Проскурякова_Т.С._ Особенности сибирского барокко [XVII–XVIII вв.] // Архитектурное наследство. – М., 1979. – [Вып.] 27. – С. 147-160: ил.

Об одном из первых монументальных сооружений барочной архитектуры Сибири – Тюменском Троицком соборе Троицкого монастыря (с. 147-148); влиянии на барокко Сибири украинских образцов конца XVII – первой половины XVIII в Крупные монументальные сооружения Тюмени: Знаменский собор (1786 г.) и Спасская церковь (1794 г.), сохраняющие общие принципы композиции сибирских храмов (с. 158).

2488. _Жученко_Б.А._ Топологические особенности культовых зданий Тюмени и Тобольска XVIII века // Вопросы теории и практики в строительной науке и производстве. – Тюмень, 1980. – С. 31-32.

Обусловленность на территории региона первоначального многообразия типов церквей преимущественно столпных. Ведение строительства в Тюмени и Тобольске в начале XVIII века по русским и украинским образцам привело к созданию характерного для этого края нового типа церквей – украинской церкви, объединенной с русской шатровой колокольней. В тот же период началось строительство трапезных церквей с трехчастным делением. В Тобольске с принципами классификации по конструктивному решению основных объемов можно выделить 7 типов трапезных церквей. В последней четверти XVIII в. был выбран наиболее простой в конструктивном отношении тип, который и был «тиражирован» на территории региона, и в первую очередь – в Тюмени. Трапезный тип церкви – ведущий в городах Тюмени и Тобольске.

_См._ также: 1027,1029, 1031,1039, 1059-1060,1060-а, 1085, 1201; 1258, 1264, 1271, 1294, 1395-1400, 1402– 1437, 1440-1443,1445,1448,1450, 1453-1460,1462, 1491, 1493, 1494, 1496, 1498, 1499, 1501,1503,1506,1507, 1517, 1519,1520,1523, 1524, 1542, 1543,1560,1565,1566, 1761, 2339, 2418, 2485, 2877, 2878, 3034, 3088, 3101, 3229.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ БЕРЕЗОВА И УЕЗДА

2489. _Абрамов_Н._ О церквах города Березова от основания его до настоящего времени // Тобол, губ. ведом. – 1859. – № 9. – С. 82-87.

_Из_содерж.:_ 1. Воскресенская церковь (с. 82–85). 2. Церковь Божией Матери Одигитрии (с. 85–86). 3. Богородице-Рождественская церковь (с. 86–87).

Использованы многочисленные архивные материалы, привлечены другие источники, дополняющие и уточняющие события и имена. Автор датирует постройки церквей следующими годами: Вознесенская – 1605 г., Одигитрии – 1623-1625 гг. (деревянная), в 1771 г. (каменная), Богородице-Рождественская – до 1723 г. (деревянная). Дается много подробных пояснений о перестройках храмов, их внешнем и внутреннем виде.

2490. _Абрамов_Н.А._ Исторические сведения о церквах г. Березова // Изв. Имп. археолог, о-ва. – 1861. – Т. 3, вып. 4. – Стб. 328-332.

Культовые постройки города, основанного в 1593 г. воеводой Никифором Васильевичем Траханиотовым: 1. Воскресенская церковь (построена первоначально в 1603 г.; стб. 328-329). 2. Церковь Божией Матери Одигитрии (построена после 1623 г.; стб. 329-331). 3. Богородице-Рождественская церковь (построена после 1723 г.; стб. 331–332). Все сведения почерпнуты из рукописи «Запись о чудесах иконы Божией Матери Одигитрии в городе Березове», составленной в 1686–1688 гг. воеводою И.Ф. Грибоедовым.

2491. _Путинцев_М._ Святыни и исторические могилы города Березова // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 23-24. – С. 495-514.

Статья приурочена к празднованию 300-летия города. В ней использованы «Летопись Березовского Воскресенского собора», рукопись Н.А. Абрамова «Сказание о древних и примечательных иконах, хранящихся в Березовском соборе» и ряде журнальных публикаций. Описание исторических достопамятностей Березовского Воскресенского собора (основан в 1782 г.) – иконы: архистратига Божия Михаила (с. 499-500); святителя Николая (с. 500); пресвятой Богородицы Одигитрии (с. 500); св. Епифания, епископа Кипрского (с. 500-501). Чтимые иконы Богородице-Рождественской церкви (с. 503-504). Исторические могилы А.Д. Меншикова, его дочери Марии Александровны (с. 505–510). Освещается также 180-летие (1712 г.) основания Северной миссии Тобольской епархии Филофеем Лещинским.

2492. _Путинцев_М._ По поводу юбилея города Березова. Ответ на «Историческую справку» К.Б.Г., помешенную в № 15 «Тобол, губ. ведом.» 1892 г. // Тобол. губ. ведом. – 1892. – № 28. –С. 15–18. То же; Отд. отт. Тобольск, 1892. – 4 с.

Опровержение утверждения К. Б. Газенвинкеля о несостоятельности и несогласии с датой празднования 300-летия города Березова 8 ноября 1893 года, сделанное протоиереем Березовского Воскресенского собора, чьи доводы на основании историко-церковных документов были ранее приведены в «Тобольских епархиальных ведомостях» (1891. № 23-24). Автор считает правомочным празднование юбилея города, равно как и 100-летия основания Воскресенского собора, так и 180-летия основания миссии.

2493. _Путинцев_М._ Юбилейное торжество в г. Березове // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 13–14. – С. 279-283.

Празднование 9 мая 1892 г. 300-летнего юбилея города, 100-летия основания Воскресенского собора и 180-летия Северной миссии Тобольской епархии. Краткие исторические сведения и церемонии торжества.

2494. _Путинцев_М._ Ответ на статью: «Историческая справка по поводу юбилея города Березова». (Тобол. губ. ведом. 1892. № 15) // Тобол. епарх. ведом. – 1892 – № 13-14. – С. 284-295. – _См._ 2492.

Возражение автору статьи относительно даты основания города, считая его утверждение о праздновании 300-летнего юбилея 8 ноября 1893 г. ошибочным. Использованы многочисленные источники: архивные, журнальные. Обоснование своей версии о праздновании юбилея города Березова 9 мая 1892 г.

2495. _Голошубин_И._ По поводу статьи «Город Березов», напечатанной в журнале «Нива» // Тобол, губ. ведом. – 1895. – № 82. – С. 1293–1294.

К публикации в № 34 «Нивы» статьи К. Носилова «Город Березов: Из путешествий на низовья реки Оби». Об извращении фактов описания местного собора, его иконы св. Архистратига Михаила и других святынь. Автор (местный священник) замечает, что подобная ситуация произошла и с другой публикацией К. Носилова в 1894 году в «Церковных ведомостях» из Обдорска.

2496. Собор в Березове Тобольской губернии // Дорожник по Сибири и Азиат. России. – 1901. – № 1. – С. 8-9.

Иллюстрированная вклейка между указанными страницами с фото Воскресенского собора.

2497. _Андреев_А.И._ Сибирские зарисовки первой половины XVIII века // Летопись Севера. М.; Л., 1949. – Т. I. – С. 123-135: ил.

Рисунки и изображения как источник для изучения истории и этнографии народов Сибири. Известные «коллекции» изображений к тексту летописной повести С.У. Ремезова, в изданиях XVIII в. Н. Витзена, И. Идеса, Олеария, Д.Г. Мессершмидта. Значительное внимание уделено рукописи французского академика Иосифа Николая Делиля, точнее – рисункам, выполненным Тобиасом Кенигсфельдом (Кенигсфельс) во время путешествия в Березов в 1740 году. На с. 129–135 воспроизведены 14 рисунков, восемь из которых изображают: Шоркарский погост на восточном берегу Оби; вид Березовского острога с обозначением собора, церкви Меншикова; вид Березова на крайней оконечности горы с указанием места погребения «святого»; вид березовской церкви с южной стороны; вид обсерватории и Спасской церкви в Березове; церковь Меншикова.



2498. _Кузнецов_И._ Из села Шеркальского Березовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1886. № 13-14. – С. 259-263.

Освящение 18 января 1886 г. Спасской церкви с приделом во имя апостолов Петра и Павла, а 19 января – святителя Митрофана Воронежского, построенных на средства сельчан и братьев-купцов Новицких. Из истории строительства (1881-1885 гг.). Наружное и внутреннее устройство, убранство. Церемония освящения. Крестный ход по случаю распространения горячки у детей ханты 2 февраля.

2499. _Кремлев_С._ Построение и освящение часовни в юртах Сотниковских Леушинского прихода // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 2. – С. 34–37.

27 июля 1894 г. состоялось освящение Михайло-Пантелеймоновской деревянной часовни (Кондинская волость). Из истории постройки. Отчет о торжественном молебне, приуроченном к открытию.

2500. _Герасимов_В._ Из села Щекурьинского Березовского округа. (Пожар в храме) // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 13. – С. 284-286.

Во время сильной грозы 29 мая, от шаровой молнии, возник пожар колокольной церкви. Участие сельчан в спасении имущества храма и тушении пожара.

2501. _Герасимов_В._ Освящение храма в с. Щекурьинском Березовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 2. – С. 37-40.

Во время пожара в Богоявленской церкви села, возникшего от удара молнии 29 мая 1897 года, был сдвинут св. престол при спасении алтарного имущества. Потребовалось новое освящение храма, состоявшееся 7 декабря 1897 г. На с. 38–40 приведены исторические сведения о местности и храме Богоявления, относящиеся к XII–XIX вв.

2502. _Козлов_В._ Описание прихода села Мужи Березовского уезда Тобольской епархии (до 1902 года) // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 14. – С. 342–347; № 16. – С. 394-404.

_Содерж.:_ I. Приход (с. 342–345): а) Местоположение села; б) Состав прихода; в) Границы прихода; г) Наименование села. II. Приходской храм (с. 345–347; 394–395): [Местонахождение храма]. – Описание храма. – Церковная библиотека. III. Причт церковный (с. 394–395). IV. Прихожане (с. 395–403): Выборка из метрик. – Экономический быт прихожан. – Нравственный быт прихожан. – Умственное развитие прихожан. V. Церковно-приходские учреждения (с. 403–404).

2503. _Козлов_3._ Село Кондинское Березовского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1908. – № 6. – С. 129–130. – (Епарх. хроника).

О богослужении 22 февраля по случаю 150-летия со дня постройки Троицкой церкви и 252-летия со дня основания Троицкого монастыря. Есть исторические сведения об их основании и постройке.

2504. _Страхов_А._ Торжество освящения придельного храма в селе Чемашевском Березовского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1910 – № 7. – С. 169–171. – Подпись: С.А.С-в.

Освящение Феодосиевского придела 25 февраля в селе Чемаши (настоятель К. Хлынов). Краткая справка об идее и средствах на постройку храма. Служба благочинного А.П. Тараканова в сослужении священников А.А. Пермякова,

А. Соколова, А.Г. Страхова, К. Хлынова.

2505. _Местный_иерей._ Торжественное освящение храма в инородческом с. Полноватском Березовского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 10. – С. 223–225. – (Епарх. хроника).

Из истории строительства первого храма в селе со времен Ф. Лещинского. Постройка четвертого в 1909–1911 гг.

12 декабря 1911 г. состоялось освящение нового храма протоиереем П.М. Дубасовым, в сослужении четырех иереев. По окончании освящения священником А. Соколовым было произнесено слово к верующим на хантыйском языке.

_См._ также: 2, 1056, 1140, 1143, 1159, 1230, 1245, 1269, 1279, 1494, 1498, 1523, 1524, 1761, 1819, 1820, 1828-1831, 1835, 1842, 1844-1848, 1850, 1851, 1876, 1878, 2058, 2059, 2066, 2068, 2069, 2078, 2080, 2469, 2471, 2477, 2482, 2836, 2838, 2843, 3074, 3077, 3106.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ ИШИМА И УЕЗДА

2506. _Шутов_Д._ Освящение храма в селе Малаховском Ишимского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 22. – С. 376-380.

Из истории строительства Михайловской церкви в Чуртанской волости (1892-1895 гг.) и ее освящение 24 сентября 1895 г. Всенощное бдение по этому случаю и краткий отчет торжества.

2507. Освящение новых храмовых приделов // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 22. – С. 448–450.

Отчет об освящении 16 октября придела во имя архистратига Михаила в Покровской церкви с. Сумского Ишимского уезда (с. 448–449); и 3 октября придела во имя праведного Симеона в Михаилоархангельской церкви г. Тюмени (с. 449–450).

2508. _Арзамасов_И._ Освящение храма в поселке Михайловском // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 24. – С. 511-512.

Сооружение храма в пос. Михайловском Беловской волости Ишимского уезда на средства старца-благотворителя, петербургского купца Н.П. Чернова. Закладка храма произведена 28 августа 1897 г. Освящение его состоялось 25 ноября 1899 г. Храм получил имя Николая, чудотворца Мирликийского.

2509. _Соболев_Г._ Освящение храма в селе Пегановском // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 23. – С. 575-577.

Краткий отчет о торжественном освящении 12 мая в селе Пегановском Ишимского уезда нового храма. Сведения из истории строительства церкви.

2510. _Холкин_И._ Закладка храма в селе Шабалинском // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 27. – С. 488–490. – (Разные изв. и заметки).

13 июля в селе Шабалинском Ишимского уезда состоялось торжество закладки каменного храма Живоначальной Троицы, ввиду ветхости деревянной, построенной в 1849– 1853 гг. Чин освящения совершал протоиерей К.Г. Виноградов в сослужении четырех священников и местного притча.

2511. _Аталыков_С._ Освящение храма // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 44. – С. 706–708.

Торжество освящения 17 октября в деревне Карасьей Ишимского уезда нового храма благочинным, священником А. Турковским.

. _См._ также:1022, 1056, 1076, 1082, 1401,1494, 1498, 1505, 1523, 1524, 2339, 2471, 2474, 2477, 2670, 3030.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ СУРГУТА И УЕЗДА

2512. _Добронравов_А.А._ К освящению храма на острове Причинском Сургутского уезда (ныне поселка Никольского) // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 18. – С. 429-431.

29 июня состоялось освящение храма во имя чудотворца Николая. Некоторые сведения о постройке храма. Краткий отчет о торжестве.

2513. Сургут // Сиб. торг. газ. – 1914. – № 7. – 10 янв. – С. 3. – (Корреспонденция).

В селе Покуровском 16 декабря 1913 года при стечении народа из округа состоялось освящение храма, совершенное благочинным Сургутского округа, настоятелем Троицкой церкви г. Сургута И.А. Селиховым. Церковь выстроена на собственные средства.

_См._ также: 1056, 1494, 1498, 1523, 1524, 1811,2477, 2482.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ ТОБОЛЬСКА


ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2514. _Сулоцкий_А._ Описание краткое всех церквей, существующих в г. Тобольске, и пространное Тобольского Софийского собора. – М.: Тип. А. Семена, 1852. – IV, 100, III с.

_Содерж.:_ Первые церкви в г. Тобольске. – С. 10-12. Монастыри тобольские. – С. 12–14. Построение прочих в г. Тобольске церквей. – С. 22–24. Тобольский Софийский собор. – С. 24–28. История Тобольского Софийского собора. – С. 29–37. Наружный вид и внутренность Софийского собора. – С. 37–46. Священнослужение в Софийском соборе. – С. 46–48. Здания, принадлежащие к Софийскому собору. – С. 48–76. Приложения: Список тобольских архиереев с показанием времени их посвящения или назначения на тобольскую паству, прибытия в Тобольск, пребывания в нем и отбытия или кончины. – С. 77–85. Список кафедральных протоиереев и ключарей Тобольского Софийского собора (1686–1835 гг.). – С. 86–88. Царские грамоты и указы (копии с копий) о построении и поправках собора. – С. 89–97.

Культовые постройки г. Тобольска: Троицкая церковь (1598-1690 гг.) (с. 10); Вознесенская церковь (1717 г.) (с. 10–11); Спасская церковь (1709 г.) (с. 11); Вторая Троицкая церковь (1602 г.) (с. 11 – 12); Никольская церковь (1602 г.) (с. 12); Знаменский мужской монастырь (1623 г.) (с. 13–14); Богородице-Рождественский женский монастырь (1788 г.) (с. 14–15); Сергиевская церковь (1686 г.) (с. 15–16); Трехсвятская (Трех святителей) церковь (с. 16); Захарьевская церковь (1752 г.) (с. 17-18); Богородская (Богоявленская) церковь (1691 – 1744 гг.) (с. 18); Благовещенская церковь (1735 г.) (с. 18-19); Андреевская церковь (1744 г.) (с. 19); Христо-Рождественская церковь (1744 г.) (с. 19); Архангельская церковь (1745-1754 гг.) (с. 19); Пятницкая (Сретенская) церковь (1754 г.) (с. 19); Покровская (Крестовоздвиженская церковь, 1763-1773 гг.) (с. 19-20); Петропавловская церковь (1769 г.) (с. 20); Кладбищенская (Завальная) церковь (1775 г.) (с. 20); Домовая архиерейская (Крестовая) церковь (1776 г.) (с. 20–21); Всесвятская церковь (около 1790-1795 гг.) (с. 21-22); Строящаяся Крестовая церковь в загородной Архиерейской роще (с весны 1845 г.) (с. 22-23).

Об Иоанне Максимовиче _см._ с.: 49–50, 80–81.

2515. Альбом тобольских видов / Фото П. Паутова; Текст К. Голодникова. – Тобольск: Тип. Губ. правд., 1864. – 23 с.: 10 л. ил.

_Из_содерж.:_ Благовещенская церковь. – Губернаторский дом. – Захарьевская церковь (с. 7–8). – Богоявленская церковь. – Гостиный двор (с. 10). – Тобольский кафедральный собор. – Шведская башня. – Архиерейский дом (с. 19–20). – Лютеранская церковь (с. 21-22). – Ивановский междугорный монастырь (с. 23).

Краткие исторические сведения об упомянутых архитектурных памятниках с приложением их крупных фотоснимков.

2516. Тобольск: Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. – М.: Тип. М.Г. Волчанинова, 1885. – [4], 144 с.

_Содерж.:_ I. Дозорная книга 1624 г. – С. 1–10. II. Переписная книга 1625 и 26 гг. – С. 11–26. III. Список 1633 года. – С. 26–29. IV. Переписная книга 1638 года. – С. 30-31. V. Сметные списки 1638–91 гг. – С. 32–35. VI. Окладная книга 1655 года. – С. 36–42. VII. Книги государева жалованья и окладные 1663–1707 гг. – С. 42–63. VIII. Крестоприводная книга 1682 года. – С. 63–65. IX. Сметные списки 1693-1707 гг. – С. 66-70. X. Переписная книга 1698 года. – С. 70-96. XI. Ведомость 1701 года. – С. 97–98. XII. Переписная книга 1754 года. – С. 98–101. XIII. Переписная книга крестьян и разночинцев 3-й ревизии. – С. 102-130. XIV. Переписная книга цеховых 3-й ревизии. – С. 130–144.

Сборник составлен из документов, хранящихся в подлинниках в московском архиве Министерства юстиции и напечатаны со списка, сделанного И.Н. Николаевым. Материалы книг содержат много исторических сведений о наличии в городе культовых сооружений, их строительстве, имуществе, иконах, книжных и других ценностях. Много бытийных подробностей о мастеровых и их семьях. Например, в «Дозорной книге 1624 г.» показываются все строения на каждой улице города и т.п. Верхняя часть книги, хранившейся в сибирском приказе, пришла в негодность, и текст ее воспроизведен частично. В «Переписной книге 1625–26 гг.» – детализированные подробности строений Софийского собора, его внутреннего содержания, церковно-богослужебной атрибутики и собрания книг. В «Окладной книге 1655 года» – о денежном сборе с монастырских крестьян Тобольского Знаменского монастыря и т.д.

2518. _Грамматин_А._ Историческое описание Богоявленской церкви города Тобольска. – Тобольск: Тип. Губ. правл., 1891. – 15 с.

Первые деревянные постройки храма с 1621 по 1624 годы. Архитектурные особенности строений, их внутреннее убранство, перестройки, связанные с пожарами 1662-1685 гг. (с. 1-5). Строительство каменной церкви Богоявления Господня (закладка состоялась 23 июня 1691 г.). Бедствия от пожаров 1701, 1788 гг. Освящение 4 декабря 1788 г. престольного придела в честь мученицы Варвары и в 1794 году в честь Агриппины (с. 6–9). Церковная утварь: иконы, серебряные ризы (общий вес всех изделий достиг 170 килограммов), кресты напрестольные, плащаницы и т.д. (с. 9-10). Надворные постройки: свечная лавка, ограда. Настоятели и священнослужители храма (с. 11-12). Численный состав прихожан (данные 1800-1855 гг.) (с. 12-13). Описание древней иконы Страдания и Воскресения Господня, значившейся в описи имущества с 1795 г. с восемнадцатью надписями, которые воспроизведены на с. 14–15.

2519. _Конедамов_В._И._ Тобольск: Как рос и строился город. – Тюмень: Кн. изд-во, 1963. – 156 с.: ил.

_Из_содерж.:_ 1. Тобольск в XVI и XVII вв. – С. 7-24. 2. Строительство каменного Софийского двора. – С. 25-34. 2. Тобольск на рубеже ХVII–ХVIII вв. – С. 34-46. 6. Постройки в кремле в XVIII в. – С. 82-94. 7. Тобольские постройки XVIII в. – С. 94–120.

Исторический очерк развития города, приуроченный к 375-летию его основания (1962 г.). Основу книги составляют обзоры архитектурных памятников ХVI-ХХ столетий. Сибирские зодчие ХVII-ХVIII веков, работавшие в общем русле художественных представлений времени, сумели внести свой вклад в национальную сокровищницу русской архитектуры. Автор привлек сотни дел и чертежей, хранящихся в ряде городов Сибири, Москвы и Ленинграда, для составления книги. Особое место в ней уделено культовому зодчеству – самому яркому и своеобразному. К истории основания Знаменского мужского монастыря в 1623 году (с. 9– 10); Софийского каменного двора (с. 25–34); первых кирпичных церквей города – Преображенской (1685-1691 гг.), Троицкой (1691 – 1694 гг.), Богоявленской (1690-1691 гг.), Спасской (1710-1713 гг.) (с. 34-35, 44). Постройки Тобольского кремля конца XVII – начала XVIII столетия: архиерейский дом (с. 82–83, 84–85, 89–90), Покровская церковь (с. 83–84). Ремонтные работы Софийского собора и его колокольни (с. 91–94). Строительство Богоявленской церкви (с. 95-96), Рождественской (с. 97), Михаило-Архангельской (с. 97–99), Захарьевской (с. 100). Знаменский монастырь и его постройки XVIII века (с. 104–106).

Иллюстрационный материал: рис. 8 – восточный фасад Софийского собора (с. 26); рис. 9 – западный фасад Софийского собора (с. 27); рис. 10 – фасад, план и разрез Софийского собора (с. 28); рис. 11 – объемное изображение Софийского двора в конце XVII в. (с. 29); рис. 16 – часть фасада Спасской церкви (с. 35); рис. 34 – фасад к проекту Вознесенской церкви (автор – С.У. Ремезов) (с. 60); рис. 46 – Покровская церковь (с. 80); рис. 50 – ризница Софийского собора (с. 84); рис. 51 – икона середины XVIII века с изображением проекта перестройки южной части кремля (с. 85); рис. 52 – архиерейский дом (с.85; рис. 55 – здание консистории. Фасад и план (чертеж нач. XVIII в.) (с. 88); рис. 57 – проектный чертеж колокольни (с. 91); рис. 58 – Никольская церковь и часть восточной стены кремля (с. 93); рис. 59 – Богородицкая церковь (с. 94); рис. 60 – Михаило-Архангельская церковь (с. 95); рис. 61 – звено ограды Михаило-Архангельской церкви (с. 96); рис. 62 – ограда Богородицкой церкви (с. 96); рис. 63 – общий вид нижней части города с горы и Захарьевская церковь (с. 98); рис. 64 – Крестовоздвиженская церковь (с. 99); рис. 65 – панорама здания Знаменского монастыря (с. 103).

2520. _Кириллов_В._В._ Зарождение русского регулярного градостроительства: Строительство Тобольска с конца XVI до начала XVIII в.: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1965. – 23 с. – На правах рукописи.

В диссертации прослежен опыт 130-летнего развития города с момента основания (1587 г.) до окончания строительства каменного кремля при Петре I (1717 г.). Она состоит из двух частей (периодов строительства): древнерусского и раннепетровского. Во второй главе первой части анализируется центр Тобольска с его кремлем и Софийским двором (с. 8–9).

2521. _Тиц_А.А._ Русское каменное жилое зодчество XVII века / АН СССР, Ин-т истории искусств М-ва культуры СССР. – М.: Наука, 1966. – 355 с.: ил.

_Из_содерж.:_ Глава шестая. Профессиональные навыки и приемы архитектурного творчества. – С. 225–321: Развитие архитектурно-строительного чертежа и новые приемы пропорционирования (с. 304–321).

Порядок работ в начальной стадии строительства каменного «града Тобольска» по собственноручным записям С.У. Ремезова в его «Служебной чертежной книге». О связи композиций с развитием архитектурного чертежа и творческим процессом проектирования. Эскизы и чистовой чертеж храма, очевидно, Вознесенской церкви в Тобольске, – творческий метод русских зодчих начала XVIII века (с. 317– 318). Приведены: карандашный эскиз (рис. 213) фасада церкви с масштабными делениями (конец XVII – начало XVIII в.); чистовой чертеж церкви С. Ремезова, выполненный тушью (рис. 214). Начало XVIII века.

2522. _Славолюбова_Л.Д._ Размышление о Тобольске. – Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1972. – 80 с.: 13 л. ил. вкл.

_Из_содерж.:_ Летопись в камне. – С. 3-37.

Культовые постройки Тобольска, история их строительства, архитектурные особенности. Церкви – Спасская (1713 г.) (с. 6-8); Михаила Архангела (1744 г.) (с. 8-10); Покровская (Крестовоздвиженская, 1761 г.) (с. 10– 13); Елизаветы и Захария (Захарьевская, Воскресенская; 1776 г.) (с. 13-14); Петропавловская (1768 г.) (с. 14-16). Фрески тобольских храмов XVII века (с. 33-34).

Иллюстрации (вклейки между с.: 48–49): церковь Захария и Елизаветы; фрагмент фасада Спасской церкви; колокольня Софийского собора, вид с Прямского взвоза; западный портал Софийского собора после реставрации; фрагмент западного портала Софийского собора; Софийский собор.

2523. _Кириллов_В.В._ Тобольск. – М.: Искусство, 1984 – 239 с.: ил. – (Архитектурные и худож. памятники XVI – начала XX века).

_Из_содерж.:_ Каменная архитектура города до его перестройки в конце XVIII в. – С. 44-138: Софийский двор (с. 44). – Архиерейские палаты (с. 44–45). – Софийский собор (с. 55–62). – Его интерьер (с. 63–66). – Соборная ризница (с. 66-70). – Зимний Покровский собор (с. 70–72). – Архиерейские конюшни (с. 79). – Святые ворота (с. 83–91). – Вознесенская церковь (с. 99). – Церковь Спаса (с. 102–104). – Церковь Петра и Павла (с. 110-111). – Церковь Михаила Архангела (с. 111-114). – Церковь Захария и Елизаветы (с. 115–119). – Богоявленская церковь (с. 120-123). – Знаменский монастырь (с. 125-127). – Спасо-Преображенский собор (с. 127–131). – Казанская церковь (с. 131-132). – Церковь Воздвижения Креста (с. 132– 134). – Ее интерьер (с. 134-135). – Пятницкая церковь (с. 135–137). - Церковь Рождества Богородицы (с. 137). – Андреевская церковь (с. 137-138). Архитектура нового наместничества Тобольска и последующего времени (с конца XVIII до начала XX в.). – С. 139–192: Соборная колокольня (с. 156–158). – Архиерейский дом (с. 158–160). – Его интерьер (с. 160-161). – Звонница «угличского» колокола (с. 164–165). – Здание консистории (архиерейского приказа) (с. 165-166). – Монашеский корпус Софийского двора (с. 166–168). – Здание духовного училища (с. 168– 169). – Костел (с. 172–173). – Духовная семинария (с. 181– 182). Музей города. – С. 193–202: Предметы бывшей архиерейской ризницы (с. 197–202). Архитектурные окрестности Тобольска. – С. 203–227: Церковь «Во имя Семи отроков» (с. 203–204). – Архиерейская роща (с. 206). – Иоанновский монастырь (с. 207–209). – Церковь Иоанна Предтечи (с. 209–212). – Келейные корпуса (с. 212-214). – Церковь Спаса Преображения на пути в Абалак (с. 214– 216). – Знаменский монастырь в Абалаке (с. 216–218). – Знаменский собор (с. 218–220). – Троицкая церковь (с. 220). – Надвратная колокольня (с. 220–224).

Библиогр.: С. 228–230 (69 назв.). Список иллюстраций. – С. 231–233 (114 видов; из них – 45 культовых построек и 2 иконы).

Содержание не требует специального пояснения. Укажем лишь ранее не освещавшиеся в советской печати предметы бывшей архиерейской ризницы. Среди них две митры конца XVII века из облачения митрополита Павла, поднесенные ему в качестве дара князем Репиным, бывшим тобольским воеводой. Одна из них воспроизведена на цветной фотографии № 102 (с. 200). Коллекция крестов, один из которых работы XVIII века. Металлический золоченый складень с крестом для аналоя. Икона «Богоматерь на троне в окружении святых», относящаяся к XVIII веку, периоду расцвета иконописного искусства Сибири. Она воспроизведена на цветной фотографии № 101 (с. 199). Среди других икон особый интерес представляет древняя, происходящая из Березова, в серебряном окладе – «Георгий Победоносец», а также Тобольской Божией Матери (1711 г.) и Спаса (1654 г.). В запаснике музея находится уникальная коллекция дореволюционных фотографий с видами города и некоторых несуществующих архитектурных памятников XIX-начала XX в. На с. 234–237 приведен список иллюстраций на английском языке.

2524. _Барабанова_Л._П._ Этюды о заповедном городе / [Рис. А. Холодова]. – Свердловск: Сред.-Урал, ки. изд-во, 1986. – 192 с.: ил.

_Содерж.:_ От автора. – С. 5–6. Глава первая. За горами, за лесами. – С. 11–34. Глава вторая. – С. 38–92: Ядро города и корень слова (с. 38–53). – Размышление о мастере (с. 53–69). – Дело строения (с. 69-88). Глава третья. – С. 92–129: В поисках утраченного времени (с. 92–100). – Язык руин (с. 100– 113). – Не годится – молиться, годится – гордиться! (с. 113– 124). Глава четвертая. – С. 128–155: Угличский колокол и другие (с. 128–130). – Кольчуга (с. 130–134). – Торг (с. 134–137). – Изразец (с. 137–141). – Музей – не кунсткамера (с. 141 – 152). Глава пятая. – С. 156–180: Красота-простота (с. 156–176). Глава шестая. Продолжение летописи. – С. 181-191.

Книга о Тобольском историко-архитектурном заповеднике, одном из старейших памятников сибирской старины – Софийском Успенском соборе. Культовые строения города: Спасская церковь (1710 г.) (с. 24–25); ансамблевая застройка собора (с. 29-30, 53–67); реставрационные работы Софийского собора, начатые в 1956 г. (с. 92–100); тобольское барокко в культовом зодчестве города (с. 117– 124); об Угличском ссыльном колоколе (с. 128-130).



2525. _Сулоцкий_А._ Замечательные церкви в Тобольске // Москвитянин. – 1849. – Ч. 3, кн. 2, № 10. – С. 65-67.

Захарьевская церковь (с. 65–66). – Богородице-Рождественская (ныне Николы Обыдейного и Ильинская, или Девий монастырь) (с. 66–67).

2526. Замечательные церкви в Тобольске // Тобол. губ. ведом. – 1858. – № 5. – С. 75-78.

Захарьевская (Воскресенская) и Богородице-Рождественская (Ильинская) церкви. История их строительства, сведения о которых заимствованы из различных летописных источников и статьи в «Москвитянине» (1849. № 10. С. 13–15) «Описание Тобольского собора».

2527. _Варлаков_Гр._ Троицкий собор в Тобольске // Тобол, губ. ведом. – 1858. – № 36. – С. 578–581.

История строительства собора при митрополите Павле I: его описание, архитектурно-конструктивные особенности, прототипы. Ветшание и приход в негодность, разборка (1690-1791 гг.).

2528. _Голодников_К._ Пожар в Тобольске в 1788 г. // Тобол, губ. ведом. – 1864. – № 30. – С. 244–250.

Последствия пожара 27 апреля 1788 г. Здания и имущество, истребленные пожаром по духовному ведомству (с. 246-247): в архиерейском доме, консистории, Троицком соборе, церквах: Нерукотворного Спаса, Богородице-Рождественской, Введенской, Богоявленской, Благовещенской, Архангельской, Сретенской, Христо-Рождественской, Знаменском монастыре.

2529. _Абрамов_Н.А._ Существующие каменные церкви в Тобольской епархии, построенные в XVII столетии в городе Тобольске // Изв. имп. археолог, о-ва. – 1866. – Т. VI, отд. I, вып. 1-2. – С. 77-98.

_Содерж.:_ Кафедральный собор во имя Успения Божией Матери. – Стб. 78–91: Копии с царских грамот (стб. 79–83). – Образ Успения Господа Вседержителя (стб. 85-86). – Образ Успения Божией Матери (стб. 86). – Образ Софии Премудрости Божией (стб. 86-87). – Образ Софии Премудрости Слова Божия (стб. 87). – Евангелия. – Потиры и дискосы. – Рипиды (стб. 88). – Панагии (стб. 88-89). – Митры. – Архиерейский жезл (стб. 89). – Саккосы (стб. 89-90). – Омофоры. – Палицы (стб. 90). – Ковши (стб. 90-91). – Книги и рукописи (стб. 91-92). – Колокола (стб. 92). – Знаменский мужской 2-го класса монастырь. – Стб. 92-94. Приходская Богоявленская церковь. – Стб. 94–96. Абалакский Знаменский 3-го класса монастырь. – Стб. 96–98.

Кроме исторических сведений о времени построения, перечне сохранившихся документов и грамот, приводится описание достопримечательностей церковной старины, особенно Софийского собора. Среди них: иконы – Господа Вседержителя, Успения Божией Матери, Софии Премудрости Слова Божия. Церковная утварь: напрестольные кресты (серебряные, золотые); митры древнего изготовления.

2531. _Путинцев_М._ Святыни Сибири: Очерк // Душеполезное чтение. – 1873. – № 3. – С. 338–355.

_Из_содерж.:_ I. Святыни Тобольска (с. 340–346). II. Святыни в окрестностях Тобольска (с. 346–349).

Важные в историческом плане культовые строения Тобольска и их достопримечательности: Софийский собор – икона Божией Матери, именуемая Тобольской (с. 341–342); усыпальницы тобольских архипастырей и среди них могила Иоанна Максимовича в Иоанно-Златоустовском приделе летнего собора (с. 342–344); Знаменский монастырь – древнейший из всех сибирских (с. 345–346). Иоанно-Введенский женский монастырь – одно из достопримечательностей окрестностей сибирского города. Он славен своей уникальной реликвией – многочтимой иконой Почаевской Божией Матери, именуемой Абалакской (с. 346-348).

2532. _Лебедев_М._ Освящение церкви при Тобольском епархиальном женском училище // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 2. – С. 35-38.

Отчет о церемонии освящения храма, состоявшегося 4 декабря 1884 г., протоиереем М.Ф. Боголеповым в сослужении ректора семинарии П.Д. Головина, священников И. Пономарева и А. Михайловского. Заложен храм 15 мая 1883 г. На с. 38-42 приведен текст «Слова при освящении храма», произнесенного законоучителем епархиального училища, священником Н. Скосыревым.

2533. _Беляев_И._ Краткий очерк 300-летнего юбилея г. Тобольска // Тобол, губ. ведом. – 1887. – № 23. – С. 11-17.

Культовое строительство в городе: деревянное (с. 12-13), каменное (с. 13). Роль Тобольска, как центра русского православия в Сибири, его духовенства во главе с архиереями, начиная от Филофея Лещинского, в христианском просвещении края и его инородческого населения (с. 14). Очерк написан по поручению комиссии по устройству празднования 300-летия города.

2534. Краткий исторический очерк города Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 9-10. – С. 168-177.

К 300-летию города. О начале христианизации края со времен Ермака. Культовое строительство в Тобольске (с 1587 г.) основание в устье реки Тобола (д. Бекерева) в 1601 г. монастыря во имя Зосимы и Савватия. Прибытие в Сибирь духовенства. Ряд перестроек храмовых зданий. Открытие Сибирской архиепископской кафедры в Тобольске в 1621 г. Все городские события связаны (или освещаются) с церковно-религиозными преобразованиями и нововведениями.

2535. _Беляев_И._ Речь, читанная в празднество 300-летия г. Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1887. – № 11-12. – С. 212-234.

Исторический очерк города, его преобразования в свете церковно-религиозной деятельности. Культовые постройки, просветительная роль Лещинского, христианизация иноверцев при митрополите Сильвестре (Гловацком) и другие исторические сведения.

2536. Освящение храма Тобольского духовного мужского училища // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 1-2. – С. 23-29.

5–6 декабря 1887 г. в ограде вновь выстроенного здания духовного училища состоялось освящение домового храма во имя Николая Чудотворца архиепископом Аврамием. Убранство, внутреннее устройство храма; литургия в честь освящения его.

2537. _Лебедев_М._ Храмовый праздник в Тобольской тюремной церкви // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 23–24. – С. 458–462. – Подпись: С.М.Л.

Ежегодное архиерейское служение (23 ноября) в Александро-Невской тюремной церкви. Литургия и молебствие, раздача арестантам религиозно-назидательной литературы и христианского утешения. На с. 459–462 приведен текст проповеди, произнесенной настоятелем храма за литургией.

2538. _Луговский_Л._ Заметка // Тобол, губ. ведом. – 1891. – № 10. – С. 12-14.

Об организации устройства церквей при тобольских каторжных тюрьмах № 1 и № 2 по инициативе губернатора В.А. Тройницкого. Из истории строительства тюремных церквей (июнь 1889 – декабрь 1890 гг.). Пожертвования деньгами, иконами, книгами и предметами культа для каторжных церквей. Церковь при каторжной тюрьме № 2 во имя Знамения Пресвятой Богородицы освящена 24 марта 1889 г.; при каторжной тюрьме № 1 во имя св. первоучителей славянских Кирилла и Мефодия – 30 декабря 1889 г.

2539. _Грамматин_А._ Крестовоздвиженская церковь г. Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 17– 18. – С. 380-393.

Из истории строительства, перестроек (1652, 1743, 1761 и др.). Архитектурные особенности, внутреннее убранство, церковная утварь. Настоятели, ключари, старосты. Пожертвования на храм, материальное состояние его. Промысловые угодия храма (с. 388–391).

2540. «12-го марта совершено освящение устроенной при больнице приказа общественного призрения церкви во имя Божией Матери Всех Скорбящих Радости...» // Сиб. листок. – 1895. – № 21 (16 марта). – С. 3. – (Гор. хроника).

Расширенное сообщение о литургии, молебне. Обед по случаю освящения церкви, в котором, кроме ее настоятеля, священника Н. Беллавина, присутствовали: епископ Агафангел, протоиереи Д.П. Головин, Н.Ф. Грифцев, Н.Д. Скосырев, губернский начальник Н.М. Богданович.

2541. Историческое описание церквей города Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 5. – С. 82-88; № 15. – С. 254-262.

_Содерж.:_ I. Кафедральный собор (с. 82-84). 2. Крестовая церковь (с. 84-85). 3. [Храм во имя «Всех Святых»]. 4. Преображенская церковь (с. 85). 5. Введенская (Никольская) церковь (с. 85–86). 6. Спасская (с. 86). 7. Богородице-Рождественская (Ильинская) церковь (с. 86–87). 8. Петропавловская церковь (с. 88). 9. Богоявленская церковь (с. 254-262): Деревянные храмы (с. 255–258). – Построение каменной церкви (с. 258–262).

2542. Программа церковно-исторического и статистического описания церкви и прихода Тобольской епархии // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 16. – С. 360-373.

_Содерж.:_ Отдел I. Приход (с. 360-362). Отдел II. Приходской храм (с. 362–367). Отдел 111. Причт церковный (с. 367-368). Отдел IV. Прихожане (с. 369-373). Отдел V. Церковно-приходские учреждения (с. 373).

Вопросники для собирания исторических сведений об истории церкви в крае.

2543. _Грамматин_А._ Историческое описание церквей г. Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 3. – С. 55-57; № 5. – С. 119-122; № 7. – С. 168– 173; № 10. – С. 246-248; № 12. – С. 280-284. – Подпись: А.Г.

_Содерж.:_ 1. Михаило-Архангельская церковь (с. 55-57). 2. Благовещенская церковь (с. 119-121). 3. Воскресенская (Захарьевская) церковь (с. 121 – 122). 4. Апостоло-Андреевская церковь (с. 168–170). 5. Христо-Рождественская церковь (с. 170–172). 6. Сретенская (Пятницкая) церковь (с. 172-173). 7. Архиерейская крестовая церковь (с. 246– 247). 8. Преображенская церковь (с. 247). 9. Богородице-Введенская (с. 247-248). 10. Спасская (с. 280). 11. Богородице-Рождественская церковь (с. 280-282). 12. Петропавловская церковь (с. 282). 13. Александро-Невская (тюремная) церковь (с. 283). 14. Знаменская. 15. Кирилло-Мефодиевская. 16. Александро-Невская (при исправительном отделении). 17. Кладбищенская (с. 283). 18. Богородице-Введенская. 19. Никольская (с. 284).

2544. Первая литургия в полевой походной церкви 9-го Тобольского Сибирского полка // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 9. – С. 142–145.

25 апреля полковым священником Петром Кузнецовым совершена была первая литургия в походной церкви Тобольского Сибирского полка. Приведен текст речи священника, обращенной к воинам полка. Храм устроен на средства полка и другие пожертвования. Она представляет собой походную лазаретную палатку с деревянным крестом наверху. В ней имеется алтарь. Перед палаткой поставлены аналои с иконами.

2545. Старина г. Тобольска // Сиб. листок. – 1908. – № 108 (11 сент.). – С. 2.

Основные положения краткого исторического очерка существования Ильинского храма (придел Богородице-Рождественской церкви), одного из самых старинных в городе (1601–1800 гг.). Очерк был прочитан на открытии Ильинского приходского братства 8 сентября 1908 года.

2546. _Ретунский_В.Ф._ Памятники Тобольска и его окрестностей: Экскурсии по историч. местам / Тобол. краевед, музей. – Тюмень, 1960. – 72 с.: ил.

_Из_содерж.:_ Исторические и историко-архитектурные памятники. – С. 19–37: Софийско-Успенский собор (с. 25-26). – Покровский собор (с. 29). – Архиерейский дом (с. 30-32). – Монашеский корпус (с. 32). – Консистория (с. 32-33). Памятные места революционного движения и борьбы за Советскую власть. – С. 50-72: Духовная семинария (с. 57-59). – Духовное училище (с. 63–64).

Краткий исторический экскурс в прошлое города и его архитектурных памятников, видное место среди которых по праву принадлежит культовым и административно-религиозным учреждениям.

2547. _Казанин_М.И._ План Тобольска в «Хорографической книге» Ремезова // Сибирь периода феодализма. Вып. 2: Экономика и культура Сибири XVI–XIX вв. – Новосибирск, 1965. – С. 292–297: ил.: 1 л. вкл.

Наличие большого количества символических изображений в плане Тобольска С.У. Ремезова в «Хорографической книге» 1696 г. и поясняющих их надписей. Описание плана и изображений на нем (с. 293-297): символ Христа из византийской иконографии («недреманное око»); попранного полумесяца как торжества православия над мусульманством; шести ангелов около «недреманного ока» – трех символов «страстей Господних»; четырех эмблем религиозно-патриотического характера и прославляющих торжество православия над язычеством. Автор отмечает, что общий вид плана Тобольска и его деталей в значительной степени оригинальное произведение, представляющее большой интерес, ибо Ремезов вложил в него более чем только картографическое искусство. В символах и надписях – целое исповедание его веры как русского сибиряка-патриота, верующего в духе своего времени, и как православного человека.

2548. _Корытова_В._И._ Сохранить для будущих поколений // Тобол, правда. – 1970. – № 70 (10 июня). – С. 3: фото.

О реставрационных работах в Тобольске: Успенский собор, Спасская, Захарьевская и Михаило-Архангельская церкви. Отчет с выборной конференции городского отделения общества охраны памятников истории и культуры и проблемы сохранения уникальных строений, поднятые на отчетно-выборной конференции.

2549. _Шевелев_В._ «Тобольское барокко» // Тобол, правда. – 1970. – № 132 (31 окт.). – С. 3: фото. – (Архив, путешествия).

О Покровской (Крестовоздвиженской) церкви г. Тобольска (40–80-е гг. XVIII в.); времени и мастерах, возводивших храм, его архитектурном стиле, именуемом тобольским или сибирским барокко. 1773–1784 гг.

2550. _Шевелев_В._ Тобольское барокко // Тюм. правда. – 1971. – № 18 (22 янв.). – С. 4.

Об архитектурном памятнике культового зодчества 40– 80-х годов XVIII в – Покровской (Крестовоздвиженской) церкви г. Тобольска.

2551. _Славолюбова_Л._ Неразрывность времени // Урал. – 1972. – № 9. – С. 134-149: ил.

_Содерж.:_ Страницы каменной летописи (с. 134-141). – Город старый и город новый (с. 141 – 143). – Сибирский Суздаль (с. 143–149).

Из истории архитектурных памятников Тобольска: церкви Спасская (с. 135-136), Михаила Архангела (с. 136–137), Петропавловская (с. 138), Елизаветы и Захария (с. 137-138); ансамбль Софийского собора (с. 137, 139–140). Проблемы сохранности памятников заповедного города, их реставрации в связи с подготовкой Свода памятников истории Сибири.

2552. _Копылова_С.В._ Тобольский кремль в советской историографии // Вопросы истории Сибири досоветского периода: Бахрушинские чтения, 1969. – Новосибирск, 1973. – С. 280–287.

Историографический очерк об одном из основных памятников истории и культуры Сибири периода присоединения ее к России и первоначального освоения русским населением. Тобольский кремль – уникальный архитектурно-художественный ансамбль на территории Сибири, жемчужина русского народного зодчества XVII–XIX вв. Публикация в связи с подготовкой «Свода памятников истории и культуры Сибири». Культовые постройки и историография вопроса, связанного с прошлым и настоящим Кремля.

2553. _Барабанова_Л._ Светотени заповедника: Камни истории // Тюм. комсомолец. – 1974. – № 10 (23 янв.). – С. 2.

Очерк о проектах реставрации памятников архитектуры Тобольского кремля. Из истории строительства первых культовых зданий: Захарьевской, Михаило-Архангельской, Спасской, Крестовоздвиженской и других церквей. Проблема избежания конфликта старого и нового, как в самом строительстве, так и сознании людей.

2554. _Кириллов_В._В._ Ансамбль Тобольского кремля: Опыт создания общегородского публичного центра раннепетровского времени // Русское искусство первой четверти XVIII века. – М., 1974. – С. 53–67.

Создание огнестойкого центра Тобольска во второй половине XVII – начале XVIII в. Разработки С.У. Ремезова вариантов планов каменной застройки города. Композиция Вознесенского собора (с. 57–58). К определенным частям текста даются ссылки на иллюстрации, помещенные в сборнике. Среди них (№ 24-26) – проекты Вознесенского собора Тобольского кремля. Варианты чертежей С.У. Ремезова 1711-1712 гг.; № 32–33, 35-36 – панорамные виды Тобольского гостиного двора и центра города с Софийским собором; № 37 – Софийский собор. Фотоснимок 1956 г.

2555. _Кириллов_В._В._ Методы проектирования Семена Ремезова // Архитектурное наследство. – М., 1974. – Вып. 22. – С. 53-62: ил.

О творческом методе С.У. Ремезова в области картографии, ярком представителе переходного периода рубежа XVII-XVIII вв. Разбор основных материалов его «Служебной чертежной книги Сибири», тесно связанной с древнерусским градостроительством. Основное, что роднит Ремезова с традициями XVII в., – это большая условность строительных чертежей и отсутствие в них масштаба. Однако в конце XVII в. Ремезов начинает переходить к более точному планомерному способу начертания плана. Первый точный масштабный чертеж Ремезова – проект Вознесенской церкви Тобольского кремля (ок. 1711 г.) (с. 60–62). На рис. 10 (с. 60) воспроизведен проект Вознесенской церкви. Чертеж 1711–1712 гг.

2556. _Копылова_С.В._ Памятники культовой архитектуры Тобольска XVIII в. // Вопросы научно-методической работы над сводом памятников истории и культуры народов-Сибири. – Новосибирск, 1974. – С. 87–94.

40-80-е годы XVIII в. – расцвет каменного культового зодчества в Тобольске. Почти все тобольские церкви этого времени возведены в своеобразном архитектурном стиле, получившем в искусствоведческой литературе название тобольского барокко. Существование в разной степени сохранности в Тобольске наших дней десяти церквей XVIII века: Спасская (1709-1713 гг., ул. Революционная, 8) (с. 87– 88); Рождественская (1744 – после 1751 гг., угол ул. Декабристов и Семакова) (с. 88-89); Андеевская (1744-1755 гг., ул. Володарского, 81) (с. 89); Михаило-Архангельская (1745 – около 1754 гг., ул. Ленина, 24) (с. 89–90); Крестовоздвиженская (Покровская, 1754–1771 гг., ул. К. Маркса, 39) (с. 90–91); Сретенская (Пятницкая, заложена в 1754 г., угол ул. Дзержинского и Мира) (с. 91-92); Захарьевская (Воскресенская, 1759-1774 гг., Базарная пл.) (с. 92–93); Петропавловская (1768–1774 гг., ул. Челюскинцев, 20) (с. 93–94); Семи отроков (1775–1776 гг., Завальное кладбище) (с. 94).

2557. Тобольск: Здание бывшей духовной консистории. 1787 год: [Фото 299] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2558. Тобольск: Кремль. Здание бывшего «Архиерейского дома», построенное в 1773–1775 годах: [Фото 300] // Памятники Сибири. М., 1974.

2559. _Баландин_С._И._ Начало русского каменного строительства в Сибири // Сибирские города XVII – начала XX века. – Новосибирск, 1981. – С. 174-196.

Церковь – главный заказчик каменных построек Сибири во второй половине XVII в. Постройки на Софийском дворе Тобольска при митрополитах Корнилии, Павле I, Игнатии Римском-Корсакове, Филофее Лещинском. Архитектурные изменения Тобольского Успенского собора (храм Софии Премудрости). Каменные культовые здания в селе Абалак (с. 180–181), Тобольске – церкви Преображения в Знаменском монастыре (1685–1691 гг.), Троицкой на Базарной площади верхнего посада (1691–1694 гг.), Богоявленской на нижнем посаде (1690–1691 гг.), Спасской на верхнем посаде (1700–1713 гг.). Новые каменные постройки Софийского двора при С.У. Ремезове (с. 184, 188). Некоторые подробности в датировке строительства культовых объектов Софийского двора и города (с. 191-195).

2560. _Сидоренко_А._К._ Церковное празднование 400-летия Тобольска // Журн. Моск. патриархии. – 1987. – № 10. – С. 30-31.

Торжества, посвященные четырехсотлетию православия в Сибири и его древней столицы – Тобольска. Праздничные дни 17–23 июня, приуроченные и к дням прославления Иоанна Максимовича, чудотворца Сибири. Молебны, проповеди, речи. Заслушаны доклады «1000-летие крещения Руси» и «400-летие православия в Сибири», подготовленные протоиереем Иоанном Мельниковым; «Выдающиеся сибирские иерархи», «Святитель Иоанн, как духовный писатель» – протоиереев Александра и Бориса Пивоваровых. В день памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского, и Собора сибирских святых (23 июня) владыка Омский и Тюменский Феодосий (И.И. Процюк) огласил указ Святейшего Патриарха Пимена (С.М. Извеков) о награждении Покровского собора ордером святого равноапостольного князя Владимира II степени. На торжества в Тобольск прибыли иерархи русского православия: архиепископ Курский и Белгородский Ювеналий, епископ Пермский и Соликамский Афанасий, представители Троице-Сергиевской лавры, Московского Данилова монастыря, Отделов внешних сношений и Издательского Московского патриархата, клирики Омской, Новосибирской, Свердловской епархий.

_См._ также: 1019,1022, 1056,1087,1 137,1294, 1310, 1332, 1523, 1524, 1527, 1761, 1812, 1937, 2179, 2469, 2471-2473, 2475, 2477, 2479, 2480, 2485, 2488, 2598, 2624, 2689, 2695, 2855, 2857, 3252.




СОФИЙСКО-УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР

2561. _Скосырев_Н._ 200-летие Тобольского Софийско-Успенского собора: Ист.-стат. описание. – Тобольск: Типолит. А. Калининой, 1883. – 47 с.

_Содерж.:_ Исторические сведения о соборе. – С. 2–5. Собор в настоящем его виде. – С. 5–6. Святыни собора. – С. 6–30. Посещение собора высочайшими особами. – С. 30-32. Златоустовский придел при холодном соборе. – С. 32-35. Придельный храм во имя Антония и Феодосия печерских чудотворцев. – С. 35–36. Колокольня. – С. 36–38. Библиотека и архив собора и причта. – С. 39–40. Митрополиты, архиепископы и епископы, священнодействовавшие в Тобольском кафедральном соборе. – С. 40–43. Кафедральные протоиереи, ключари и старосты Тобольского Софийско-Успенского собора. – С. 43-47.

Исторический очерк главного храма города и епархии, древнейшего в Сибири. Наиболее важные строительно-реконструкционные работы, описание всех объектов культового комплекса Кремля, их достопримечательностей. Ценные и редкие документы, книги, предметы церковной старины, находящиеся в ризнице кафедрального собора.

2562. Синодик Тобольского кафедрального Софийско-Успенского собора. – [Тобольск], 1892. – [13] с.

_Из_содерж.:_ [Поминание] преосвященных митрополитов, архиепископов Тобольских и Сибирских. – С. 5–6. Тобольского кафедрального собора протоиереев. – С. 6. Иереев собора. – С. 6-7. Протодиаконов и диаконов. – С. 7. Чтецов. – С. 7. Род преосвященного митрополита Иоанна Максимовича. – С. 7. Род преосвященного митрополита Антония. – С. 8. Род преосвященного митрополита Сильвестра. – С. 8. Род преосвященного архиепископа Варлаама II. – С. 8. Род протоиерея Фелицына. – С. 12. Род протоиерея Розанова. – С. 12. Род протоиерея Михаила Тверитина. – С. 12–13.

Список имен, поминаемых в соборе, в прошлом почетных его верующих и священнодействовавших в нем.

2563. _Скосырев_Н._ Путеводитель по Тобольскому кафедральному Софийско-Успенскрму собору. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1899. – 22 с.

_Содерж.:_ Летний собор. – С. 1. Алтарь. – С. 1-2. Иконостас. – С. 2-4. Замечательные иконы в прочих местах. – С. 4~5. Стенная живопись в соборе. – С. 5–6. Архипастыри, почивающие в соборе. – С. 6–7. Златоустовский придел в соборе. – С. 7–9. Теплый собор Покрова св. Богородицы. – С. 9–11. Придельный храм во имя преп. Антония и Феодосия, печерских чудотворцев. – С. 12. Колокольня. – С. 12-13. Ризница кафедрального собора. – С. 13–22: Замечательные иконы в ризнице (с. 13–14). – Прочие достопримечательности собора: Евангелия (с. 14-15). – Напрестольные кресты (с. 15–16). – Потиры с приборами (с. 16). – Митры (с. 16-17). – Панагии и наперстные кресты (с. 17– 18). – Посохи архиерейские (с. 18–19). – Древний антиминс (с. 19). – Плащаницы (с. 19-20). – Воздухи (с. 20-21). – Архиерейское седалище. – Рипиды. – Архиерейские облачения (с. 21). – Предметы, не относящиеся к церковному богослужению (с. 21-22). – Блюда (с. 22).

Описание кафедрального собора и его достопримечательностей. Все сведения почерпнуты из документальных источников архива собора. Среди них редко встречающиеся описания стенной живописи. В путеводителе охарактеризованы изображения на среднем куполе; южной, западной и северной стене; над южными и северными дверями.

2564. _Смирнов_Д._ Новые проявления милости Божией от святынь Тобольского кафедрального собора / Попечительство о нуждах Тобол, кафедр, собора. – 2-е изд. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1910. – 16 с.



2565. Город Тобольск // Живописная рус. б-ка. – 1857. – Т. 2, № 39. – С. 308-310; ил.

Тобольск и его достопримечательности. На с. 308 большой гравированный рисунок кафедрального Успенского собора.

2566. _Абрамов_Н._ Тобольская соборная колокольня // Тобол. губ. ведом. – 1870. – № 19. – С. 90–91.

Из истории постройки первой колокольни Тобольского кафедрального Успенского собора, построенной при митрополите Павле 1. Ассигнация средств при епископе Варлааме I (Петров) на строительство новой колокольни (заложена 28 мая 1791 г.) и ее возведение с приделами святых Афанасия и Сергия Радонежского. Дополнительные пожертвования на устройство колокольни высотой в 27 сажен. Коллекция колоколов: «Угличский» с отсеченным ухом; стодесятипудовый подарок царя Алексея Михайловича; два от царя Федора Алексеевича; трехсотпудовалый, приобретенный в Москве на средства архиерейского дома, и другие. При колокольне устроена ризница – «музей», где хранились драгоценные церковные древности.

2567. _Скосырев_Н._ Тобольский кафедральный Софийско-Успенский собор: По поводу 200-летия его // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 9. – С. 177–195; № 10 – С. 200-216; № 11-12. – С. 244-257. – _См._ 2561.

_Содерж.:_ Исторические сведения о соборе (с. 178–181). – Собор в настоящем его виде (с. 181–182). – Святыни собора (с. 182-195). – Замечательные св. иконы собора (с. 201-204). – Достопримечательности соборной ризницы (с. 204-212). – Посещение собора высочайшими особами (с. 212-214). – Архипастыри, погребенные в холодном соборе (с. 214–215). – Златоустовский придел при холодном соборе (с. 215–216). – Теплый соборный храм Покрова Пресвятой Богородицы (с. 244-245). – Колокольня (с. 246-248). – Библиотека и архив собора (с. 248–249). – Материальные средства собора и притча (с. 249–251). – Митрополиты, архиепископы и епископы, священнодействовавшие в Тобольском кафедральном соборе (с. 251-253). – Кафедральные протоиереи, ключари и старосты Софийско-Успенского собора (с. 253–257).

2568. Инструкция ключаря кафедрального собора // Тобол. епарх. ведом.-– 1890. – № 21–22, офиц. отд. – С. 187-198.

_Содерж.:_ I. По собору (с. 187–188). II. По отношению к богослужению (с. 188–195). III. По отношению к епархиальному архиерею и градским священно-церковнослужителям (с. 195–197). IV. Относительно крестных ходов (с. 197–198).

2569. _Скосырев_Н._ Посещение Тобольского кафедрального собора государем-наследником // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 13–14. – С. 267-272.

Посещение 10 июля царским наследником Николаем Александровичем кафедрального собора. Церемония встречи и проводов.

2570. Таблица фотогр[афических] изображений древностей Тобольского кафедрального Софийско-Успенского собора, помещенных в альбоме, поднесенном его высочеству, государю наследнику 1891 года 10 июля // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 13–14. – С. 272-273.

Всего 16 видов: иконы, церковная утварь, портреты митрополитов и их одежда.

2571. _Кузнецов_Е._ Археологическая находка // Сиб. вестн. – 1892. – № 68 (14 июня); Тобол, губ. ведом. – 1892. – № 27. – С. 12. – Подпись: Е.К.

Плащаница с загадочной на ней надписью из ризницы Софийского кафедрального собора и древний серебряный потир, подаренный архиепископу Киприану. Догадки о возможном похищении раскольниками потира из соборной ризницы, как редкого предмета старины времен патриаршества. Этим объясняется его обнаружение в вещах старообрядческого епископа Савватия при аресте в 1871 году и другие версии.

2572. _Скосырев_Н._ Ремонт Златоустовского придельного храма при Тобольском кафедральном соборе и освящение его // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 6. – С. 97-102.

Из истории строительства храма (1751 – 1753 гг.) (с. 97– 98). Подготовка к ремонту (с. 98–99). 15 февраля 1897 года состоялось освящение храма после ремонта (1896–1897 гг.). Назидательное слово, произнесенное кафедральным протоиереем Н.Г. Грифцевым (с. 99-102).

2573. Тобольский кафедральный Софийско-Успенский собор // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 21. – С. 515-519.

Строительство первым сибирским архиепископом Киприаном в 1621-1624 гг. первого Софийского собора, уничтоженного пожаром в 1643 году. Закладка нового (1647 г.), также сгоревшего в 1677 г. Начало строительства каменной соборной церкви по указу царя Федора Алексеевича (1683 г.). Иконы собора: Господа Вседержителя и Спаса, Тобольской Божией Матери (привезена из Чернигова) и другие. Достопримечательности соборной ризницы и архива: иконы, одежда, посохи, митры, потиры, панагии, кресты.

2574. _Васильев_К.К._ Пояснительная записка гражданского инженера К.К. Васильева к проекту отопления и вентиляции Софийско-Успенского кафедрального собора в г. Тобольске // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 12, офиц. отд. – С. 159–168. – _См._ 2575, 2576, 2610.

_Содерж.:_ 1. Исторический очерк (с. 159-161). 2. Описание собора (с. 161-163). Общие условия отопления храмов (с. 163–168).

2575. _Васильев_К.К._ Описание системы отопления и вентиляции Софийско-Успенского собора в г. Тобольске // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 21, офиц. отд. – С. 387-397.

_Содерж.:_ Котельная (с. 387–389). – Система водоводных труб и размещение местных нагревательных приборов (с. 389-390). – Разводящие грубы (с. 390-392). – Местные нагревательные и вентиляционные приборы (калориферы) (с. 392). – Батареи верхнего яруса (с. 392–394). – Общее регулирование действия сети (с. 394–395). – Отопление главного барабана и купола (с. 395). – Извлечение испорченного воздуха (с. 395–397).

2576. _Васильев_К.К._ Пояснительная записка гражданского инженера К.К. Васильева к проекту отопления и вентиляции Софийско-Успенского кафедрального собора в г. Тобольске // Тобол, губ. ведом. – 1903. – № 25. – С. 8-9.

_Содерж.:_ 1. Исторический очерк (с. 8). 2. Описание собора (с. 8-9).

2577. _Чукомин_П.П._ Ремонт Тобольского кафедрального собора // Тобол. епарх. ведом. – 1910. – № 12. – С. 299–302. – (Разные изв. и заметки).

Акт осмотра собора и предложения художника по его реставрации. Статья снабжена примечаниями цензора, во многом не согласного с автором проекта. Художник предложил «переписать существующую сейчас в соборе стенную живопись», аргументированно подкрепляя свои соображения. Несогласие цензора с автором скорее следует рассматривать, как позицию епархиального начальства, не желавшего делать определенные затраты на столь обширное предприятие.

2578. _Громов_Л._ Из жизни Тобольского кафедрального собора // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 8. – С. 140-141.

О приходе церковных сумм за период 1905–1915 гг. при четырех последних архипастырях: Антонии, Евсевии, Алексии и Варнаве.

2579. _П.О._Д-в._ Тобольский епархиальный собор / /Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 30. – С. 427-431.

Отчет о работе 4 августа. Повестка: избрание делегатов на Поместный собор Всероссийской православной церкви (10 делегатов).

2580. _Суслов_Д._ Тобольский кремль // Ом. правда. – 1939. – № 21 (27 янв). – С. 2: фото. – (Из прошлого нашей области).

Из истории строительства архиерейского дома, колокольни (1714-1716 гг.). Плачевное современное состояние архитектурного памятника и необходимость постановки вопроса о превращении Тобольска в город-заповедник.

2581. Издания Тобольского кафедрального собора // Тобол. епарх. ведом. – 1918. – № 9-10, офиц. отд. – С. 157-158.

Краткий обзор изданий епархиального братства и кафедрального собора последнего времени. Некоторые из этих изданий – повторное тиражирование книг и брошюр прошлых лет.

2582. _Левин_С._ Тобольский кремль // Тюм. комсомолец. – 1960. – № 59 (15 мая). – С. 4: фото.

О культовых постройках в XVIII в. на территории Кремля и их реставрации, проводимой Московскими центральными научно-исследовательскими мастерскими, руководимыми Ф.Г. Дубровиным.

2583. _Барабанова_Л._ Разрушать, чтобы создавать? // Тюм. комсомолец. – 1966. – № 102 (26 авг.). – С. 2-3: ил. – (Памятник старины. Охраняется законом).

_Содерж.:_ «Здесь русский дух». – Что город – то норов. – Доходное место – Не надо молиться на церковь! – Реплика о цене памяти. – Каменные кружева и модерн.

О постройках Софийско-Успенского собора в Тобольске и их сегодняшнем состоянии, охране и бережном отношении к памятникам старины.

2584. _Шевелев_В._ Возведено предками // Тюм. правда. – 1969. – № 279 (30 нояб.). – С. 4.

Из истории строительства комплекса Софийско-Успенского собора в Тобольске (1679–1686 гг.).

2585. _Русанов_А._ Над зеркалом иртышских вод // Тобол, правда. – 1970. – № 25 (28 февр.). – С. 3: фото.

О реставрационных работах в Тобольском Софийско-Успенском соборе в 1969–1970 гг., проведенных Тобольским ремонтно-реставрационным участком, созданным для воссоздания былых обликов памятников архитектуры города. Восстановительные работы в просвирне, стенной росписи XVII века Софийского собора, здания консистории, колокольни.

2586. _Копылова_С.В._ Первое каменное здание культовой архитектуры в Сибири. (Софийско-Успенский собор в Тобольске. 1681 – 1686 гг.) // Вопросы научно-методической работы над сводом памятников истории и культуры народов Сибири. – Новосибирск, 1974. – С. 80-86.

Софийско-Успенский собор на территории Тобольского кремля – первое каменное культовое сооружение, построенное в Сибири и, единственное, сохранившееся от XVII в. до наших дней. Предшественник собора – деревянные церкви. Начало строительных работ при архиепископе Павле I, мастеровые, принимавшие участие в его возведении. Архитектура собора первоначальная (замысел) и ее изменения. Ремонты собора в последней четверти XVIII в. Софийско-Успенский собор, возведенный в 1681 – 1686 гг. по образцу Вознесенской церкви Московского девичьего монастыря, и по своим художественным достоинствам стоит в ряду лучших творений русских мастеров XVII в.

2587. _Копылова_С._В._ Каменное строительство на тобольском Софийском дворе в конце XVII века // Изв. Сиб. отд-ния АН СССР. – 1976. – № 11: Сер. обществ, наук. – Вып. 3. – С. 108–114: ил.

Организация строительства Софийского собора и первые каменные постройки его ансамбля в последней четверти XVII в. Отражение порядка работ при возведении Софийского собора в подневных записях Сибирского приказа (1680–1681 гг.). Внешний вид собора, строившегося по чертежам и сметам Вознесенской церкви. Масштабность каменных сооружений, мастера, принимавшие участие в сооружении отдельных объектов Софийского двора. Общая картина начального этапа развития каменного строительства в Тобольске и сооружение каменных жилых домов для сибирских митрополитов – «палаты» митрополита Корнилия (1674 г.) и «келий» митрополита Павла (1679-1680 гг.). На с. 111 приведен рисунок Я. Уксусникова (1751 г.) «Вид Софийского двора со стороны Прямского взвоза».

2588. Тобольск: Общий вид Софийско-Успенского собора и колокольни: |Сооружен в 1683-1686 гг. Фото 285] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2589. Тобольск: Фрагмент южной части стены Софийско-Успенского собора и примыкающего к нему здания соборной ризницы (построена в 1780-х годах): [Фото 286] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2590. Тобольск: Вид на Софийско-Успенский собор с востока: [Фото 287] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2591. Тобольск: Западный портал Софийско-Успенского собора. 1683-1686: |Фото 2881 // Памятники Сибири. – М., 1974.

2592. Тобольск: Покровская церковь (вид с южной стороны) 1753-1771 гг.: [Фото 296] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2593. _Бакулин_Ю._ Реставраторы // Тюм. правда. – 1978. – № 141 (20 июня). – С. 4: фото.

О реставрации пятиглавого купола Тобольского Софийско-Успенского кафедрального собора – каменного чуда конца XVII века, проводимого силами Тобольских реставрационных мастерских (директор А.П. Русанов).

2594. _Корытова_В._ И сияет золотом собор // Тобол. правда. – 1978. – № 77 (28 июня). – С. 4: фото.

К десятилетию открытия (21.VII.1968 г.) специальных научно-реставрационных производственных мастерских в г. Тобольске, ведущих работы в Успенско-Софийском кафедральном соборе, руководимых А.П. Русановым.

2595. _Корытова_В._ Колоколенка угличского колокола // Тобол, правда. – 1981. – № 240 (16 дек.). – С. 4: фото. – (К 400-летию Тобольска).

Реставрация в 1976–1977 гг. специальной научно-реставрационной мастерской каменной колоколенки, в которой около 300 лет пребывал почти двадцатипудовый угличский колокол, сосланный в Сибирь по приказу Бориса Годунова.

2596. _Курсков_Ю._ «Киот резной золоченой... строен предивно» // Сибирь. – 1982. – № 2. – С. 107-113. – (400 лет присоединения Сибири к России).

Эстетические представления русских первопроходцев Сибири и Забайкалья XVII в. Упоминание о выполнении Семеном Ремезовым в 1695 г. для соборной Софийской церкви к иконе Спаса резного киота (створчатая рама для икон) с серебром и с «красками корунами» (с. 109).

2597. _Роменский_А._ Белой птицей над Иртышом // Тюм. правда. – 1984. – № 124 (30 мая). – С. 4: фото. – (Далекое – близкое).

Из истории Софийско-Успенского собора в Тобольске, ныне входящего в государственный историко-архитектурный музей-заповедник. Эксплуатация памятников старины, их сохранность в преддверии 400-летия города.

2598. _Баландин_С.Н._ Каменный Софийский (Успенский) собор – памятник архитектуры Тобольска // Памятники истории и архитектуры Сибири. – Новосибирск, 1986. – С. 76–87: ил.

Из истории строительства, перестроек и обновления первого каменного церковного здания в Сибири – Софийского собора в Тобольске и первых культовых построек города: Троицкой, Спасской, Вознесенской церквей (1587-1860 гг.). Приводятся исторические источники, свидетельствующие о постройках деревянных соборных церквей – предшественниц каменной Софии, ассигновании средств правительством на восстановительные работы в 1644, 1783-1784 гг. В конце статьи приводится список литературы (с. 86–87; 15 назв.).

2599. Письмо правителя Тобольского наместничества А.В. Алябьева тюменскому земскому исправнику о сборе пожертвований на строительство колокольни Тобольского Софийского собора. 26 октября 1792 г. // 400 лет Тобольску. – Свердловск, 1987. – С. 48.

В связи с убытками, понесенными Софийским двором «по причине повреждения фундамента» каменной колокольни, был объявлен сбор пожертвований на постройку новой колокольни. Призывая к активности тюменского земского исправника И.Л. Угрюмова, правитель Тобольского наместничества А.В. Алябьев сам «к построению означенной колокольни дал тысячу рублей».

_См._ также: 1032, 1039, 1057, 1551, 1562, 1592, 2472, 2475, 2477, 2479, 2486, 2514, 2516, 2519, 2522-2524, 2526, 2529, 2530, 2541, 2548, 2551, 2554, 2559, 2624, 2689, 3232, 3237, 4529, 4835.




ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО О НУЖДАХ ТОБОЛЬСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА

2600. Открытие церковного попечительства при Тобольском кафедральном соборе // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 22. – С. 582-584.

13 ноября состоялось открытие церковного попечительства с целью улучшения благолепия и материального состояния собора. Средства предполагалось распределить на поддержание технического состояния здания, сохранности утвари ризницы, устройства надстройки над могилой Иоанна Максимовича. Избрание совета попечительства, внесение первых пожертвований. Распространение среди верующих брошюры «Тобольский кафедральный Софийско-Успенский собор».

2601. Первая годовщина попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора: 13 ноября 1898 г. – 13 ноября 1899 г. // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 22. – С. 450-452.

Краткий отчет о торжественной литургии по случаю годовщины попечительства, совпавшего с храмовым праздником в Златоустовском приделе летнего храма Софийского собора. Сумма попечительства в первый год составила пять с половиной тысяч рублей. Председатель попечительства – начальник губернии Л.М. Князев. В номере 23 (с. 453-458) приведен текст «Поучения, сказанного в Тобольском кафедральном соборе 13-го ноября 1899 года, в первую годовщину по открытии попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора», произнесенного епископом Антонием.

2602. Отчет об экономическом состоянии попечительства Тобольского кафедрального собора за 1898/ 99 г. // Тобол, губ. ведом. – 1899. – № 49. – С. 4.

Попечительство учреждено 13 ноября 1898 г. Приход, расход и наличность сумм.



2603. Журнал заседания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. Ноября 13 дня, 1901 г., № 1 // Тобол, губ. ведом. – 1901. – № 3. – С. 5.

Повестка: Краткий обзор деятельности попечительства за период с 13 ноября 1898 г. по 13 ноября 1901 г.; отчет об экономическом состоянии за год. Приведена резолюция епископа Антония от 27 ноября 1901 г.

2604. Журнал заседания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора: 5 марта 1901 г., № 2 // Тобол, губ. ведом. – 1901. – № 12. – С. 4–5.

Вопросы хозяйственного и бюджетного плана: замена кровли на летнем храме собора, избрание вице-губернатора

Н.В. Протасьева председателем попечительства в связи с переводом бывшего губернатора Л.М. Князева, в Вологду. Журнал опубликован также в епархиальных ведомостях и издан отдельным оттиском.

2605. Журнал заседания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. Ноября 13 дня, 1901, № 1 // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 2, офиц. отд. – С. 27–33.

Краткий обзор трехлетней деятельности попечительства: 13 ноября 1898 г. – 13 ноября 1901 г. (с. 27-28); экономический отчет попечительства за тот же период (с. 28–33).

2606. Журнал заседания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. Ноября 13 дня, 1902 года // Тобол, губ. ведом. – 1902. – № 51. – С. 4-5.

Повестка: Обзор деятельности попечительства за отчетный 1901/02 г. (приведен) с резолюцией епископа Антония от 27 ноября 1902 г.

2607. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13 ноября 1903 года, № 1 // Тобол, губ. ведом. – 1904. – № 2. – С. 4-5.

Повестка: Очерк деятельности попечительства за истекшие годы (составитель протоиерей А.П. Архангельский); экономический отчет за 1902/03 г.; о гармоническом звоне на соборной колокольне; вознаграждение инженера К.К. Васильева за разработку проекта на устройство отопления (центрального) в летнем соборе.

2608. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13 ноября 1904 года, № 1 // Тобол, губ. ведом. – 1905. – № 5. – С. 4-5.

Повестка: Очерк деятельности попечительства за истекший год (приведен на с. 4-5); отчет об экономическом состоянии попечительства за 1904 г.

2609. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. Ноября 13 дня, 1905 года, № 1 // Тобол, губ. ведом. – 1905. – № 53. – С. 2.

Утвержден епископом Антонием 23 ноября 1905 г. Повестка: Краткий очерк деятельности попечительства за истекший год (приведен); отчет об экономическом состоянии попечительства за 1905 г.

2610. Журнал № 1 общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. 1906 года, ноября 13 дня // Тобол, губ. ведом. – 1907. – № 1. – С. 4-5.

Повестка: Отчет о деятельности попечительства за 1906 г. (приведен); отчет об экономическом состоянии попечительства за 1905/06 г.; ходатайство перед Синодом об ассигновании сметной суммы на устройство пароводяного отопления летнего собора.

2611. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора. 1907 года, ноября 13 дня // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 23 офиц. отд. – С. 173–178.

Заслушаны: отчет о деятельности попечительства о нуждах собора за 1907 г. (составлен протоиереем Д.А. Смирновым); отчет о приходе и остатке сумм попечительства с 13 ноября 1906 г. по 13 ноября 1907 г.; об устройстве новой сторожки, золочении глав и крестов собора и колокольни, устройства пароводяного отопления в холодном соборе, обновлении живописи в том же соборе. Председатель попечительства – А.Н. Тройницкий.

2612. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13-го ноября 1908 года // Тобол, губ. ведом. – 1908. – № 50. – С. 3–4.

Краткий отчет о деятельности попечительства за первое десятилетие (13.XI.1898–13.XI.1908 гг.), составленный протоиереем ДА. Смирновым _(см._ текст на с. 3–4); отчет о приходе и расходе сумм попечительства за 1907/08 г.; избрание руководящих органов. Текст журнального постановления напечатан в епархиальных ведомостях и издан отдельным оттиском.

2613. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13-го ноября 190[8] г. // Тобол. епарх. ведом. – 1909. – № 1, офиц. отд. – С. 5–13.

_Содерж.:_ 1). Краткий отчет деятельности попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора за первое десятилетие его существования с 13 ноября 1898 г. по 31 ноября 1908 г. [Составлен протоиереем Д.А. Смирновым] (с. 6-10). 2). Отчет о приходе и расходе сумм (с. 10). 3). Акт ревизионной комиссии [о проверке финансового отчета с 13 ноября 1907 г. по 13 ноября 1908 г.] (с. 10-11). 4). Доклады исполнительного комитета (с. 11 – 12). 5). Предложения почетного председателя попечительства епископа Антония (с. 12). – [Постановление общего собрания] (с. 12–13).

2614. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13-го ноября 1909 г. // Тобол, губ. ведом. – 1910. – № 3. – С. 7-8.

Краткий отчет о деятельности попечительства за истекший год; отчет движения сумм; доклад настоятеля кафедрального собора, протоиерея Д.А. Смирнова об устройстве перехода через площадь к собору от Ильинской улицы.

2615. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13-го ноября 1910 года // Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 1, офиц. отд. – С. 6–12.

Утверждение краткого отчета о деятельности попечительства с 13 ноября 1909 г. по 13 ноября 1910 г. (с. 6–8); отчета о приходе и расходе сумм попечительства за тот же период (с, 8–9). На собрании состоялось чествование казначея попечительства Н.И. Гаврилова (с. 11 – 12).

2616. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 13-го ноября 1910 года // Тобол, губ. ведом. – 1911. – № 6. – С. 5-6.

Краткий отчет о деятельности попечительства за истекший год; отчет о приходе и расходе сумм; смете расходов по содержанию и ремонту соборных храмов на 1910/11 г. Напечатан приветственный адрес казначею попечительства Г.В. Дементьеву, двенадцать лет бессменно исполнявшему эти обязанности.

2617. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 5 декабря 1911 года // Тобол. епарх. ведом. – 1912. – № 2, офиц. отд. – С. 24–27.

Утверждение отчета о деятельности попечительства с 13 ноября 1910 г. по 13 ноября 1911 г. (двенадцатый год существования). Краткое изложение основных положений его (с. 24–26). Рассмотрены также финансовый отчет попечительства, смета расходов на ремонт соборных храмов в 1911/12 г. и акт ревизионной комиссии.

2618. Журнал собрания попечительства о нуждах Тобольского собора 13 ноября 1912 года // Тобол. епарх. ведом. – 1913. – № 2, офиц. отд. – С. 46-50; Тобол, губ. ведом. – 1913. – № 2. – С. 6.

Заслушаны краткие отчеты о деятельности попечительства с 13 ноября 1911 по 13 ноября 1912 г. (составлен протоиереем Д А. Смирновым, с. 46–48); приходе и расходе сумм попечительства за тот же период (с. 48); смета расходов по содержанию и ремонту соборных храмов на 1912/13 г. (с. 49).

2619. Журнал общего собрания попечительства о нуждах Тобольского кафедрального собора 30 января 1914 года // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 3, офиц. отд. – С. 104-109.

Заслушаны краткий отчет о деятельности попечительства с 13 ноября 1912 г. по 13 января 1913 г. (с. 104-107) и финансовой деятельности попечительства за тот же период (с. 107); утверждение сметы расходов по содержанию и ремонту соборных храмов.

_См._ также: 1088, 1708.




ДОМОВАЯ ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ, ИРКУТСКОГО ЧУДОТВОРЦА, ПРИ ТОБОЛЬСКОЙ ГИМНАЗИИ

2620. Отчет по устройству домовой церкви во имя святителя Иннокентия, иркутского чудотворца, в здании Тобольской гимназии с 14 сентября 1892 г. по 20-е ноября 1894 г. – Тобольск: Тип. Епарх. братства, 1894. – 18 с.: 1 л. влож.

_Содерж.:_ Приход средств. – С. 3-15: а). Лично пожертвовано денег (с. 3–6); б). Собрано денежных пожертвований по подписным листам (с. 6-8); в). Церковными вещами (с. 8-12); г). На пожертвованные деньги для гимназической церкви во имя святителя Иннокентия приобретено (с. 12–15). Расход денежных пожертвований на устройство церкви. – С. 16–18.

Отчет подписан директором гимназии П. Пановым и инспектором А. Смолевым. В брошюру вложен лист с меню обеда от 30 ноября 1894 г. из восьми блюд по случаю подписания отчета.



2621. «В среду, 1 декабря, было совершено освящение церкви при местной гимназии...» // Сиб. листок. – 1894. – № 94 (4 дек.). – С. 3. – (Гор. хроника).

Подробности местного торжества. Описание храма, его иконостаса. Литургия и молебен. Краткий отчет по устройству храма, прочитанный директором гимназии П И. Пановым. Тексты приветственных писем и телеграмм от архипастырей ряда епархий.

2622. _Грамматин_А._ Освящение храма при Тобольской губернской гимназии // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 23. – С. 431–433. – Подпись: С.А.Г.

Жертвователи, внесшие вклады на строительство храма во имя чудотворца Иннокентия, первого епископа Иркутского при Тобольской губернской гимназии. Молебен 30 ноября. В «Тобольских епархиальных ведомостях» (1894. № 24. С. 433-439) приведен текст «Слова в день освящения храма во имя св. Иннокентия, первого епископа Иркутского, чудотворца, в здании Тобольской классической гимназии. (1894 г., ноября 30 дня)». Автор слова – протоиерей Н. Грифцев.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ ТЮМЕНИ


ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2623. _Головачев_П.М._ Тюмень в XVII столетии. – М.: Типолит. т-ва И.Н. Кушнерев и Кº, 1903. – 166 с.: 2 л. ил.: 1 л. план.

_Из_содерж.:_ Отписка воеводы Тухачевского о строении Благовещенской церкви. (Кн. 1451). – С. 140-142.

_См._ также о культовых постройках города с.: 11-15, 18– 29, 30, 59; ружниках монастырских – 33-35, 92–93. На ил. приложениях: виды Благовещенского собора начала XVIII века.

2624. _Рощевская_Л.П._ Памятники и памятные места Тюменской области. – Свердловск: Сред.-Урал, кн. изд-во, 1980. – 160 с.: ил.; 32 с. вкл.

_Из_содерж.:_ Архитектурные памятники прошлого. – С. 25-52: Тобольск (с. 26-41): Архиерейский дом (с. 29-30). – Софийско-Успенский собор (с. 32-33). – Колокольня Софийского собора (с. 33). – Колоколенка Угличского колокола (с. 34–35). – Монашеский корпус и консистория (с. 35-36). – Покровский собор (с. 36). – Абалакский монастырь (с. 40–41), Тюмень (с. 41–52): Знаменская церковь (с 48). – Троицкий монастырь (с. 51-52).

Краткие исторические справки об архитектурных памятниках культового зодчества Тобольска и Тюмени на иллюстрированных вклейках помещены фоторепродукции: Тобольск. Бывший архиерейский дом [с 2] Тобольск Кремль. Здание рентерии. Видны колокольня и Софийско-Успенский собор [с. 3]; Тобольск. Софийско-Успенский собор [с. 4]; Купола Софийско-Успенского собора [с. 5]; Тюмень. Троицкий монастырь [с. 8]; Тюмень. Знаменская церковь [с. 10]; Тюмень. Петропавловская церковь [с. 11].

2625. _Заварихин_С.П._ Ворота в Сибирь. – М.: Искусство, 1981. – 160 с.: ил. – (Дороги к прекрасному).

_Из_содерж.:_ В устье Тюменки. – С. 80–155: Троицкий монастырь (с. 92–94). – Троицкий собор (с. 94–99). – Петропавловская церковь (с. 99–101). – Настоятельские покои (с. 101 – 104). – Крестовоздвиженская церковь (с. 108–109). – Вознесенская церковь (с. 109-110). – Знаменский собор (с. 124–127). – Спасская церковь (127–128). – Всехсвятская церковь (с. 154–155).

Значительная часть материала посвящена архитектурным памятникам Тюмени, ее культовому зодчеству. История строительства города с 1586 г. Первые церкви: Ильинская, Спасская, Михаила Малеина и женский монастырь, основанный в 1601 г. (с. 81). Строительство каменного Преображенского (Троицкого) собора мужского монастыря, Благовещенской церкви (с. 86). Из истории ансамблевого комплекса Троицкого монастыря (с. 91 – 100). Приводятся планы собора (с. 93, 98), панорамные фотографии (с. 96– 97, 106-107). Много внимания уделено вкладу бывшего настоятеля, а затем митрополита Сибирского Филофея Лещинского в строительство монастыря в период с 1711 по 1727 годы (с пятилетним перерывом, с. 93–95); интерьеру храмовых построек, несвойственному древним церковным интерьерам своей монументальностью, стилизованным архитравом. Специальный раздел посвящен другим из сохранившихся церквам монастыря: Петропавловской (с. 99-100) и Крестовоздвиженской (с. 108–109), а также двухэтажным настоятельским покоям, сооруженным в 1739 году (с. 101 – 102). Об архитектурных решениях в левобережной части города – каменной церкви Вознесения (Георгиевская) (с. 109–110). Затем объектом исследования автора становятся Знаменский собор, заложенный в 1768 г. – интересный образец русского барокко Сибири (с. 124–127); Спасская (с. 127–128), Всехсвятская (с. 154-155) церкви. Приведены фотоснимки архитектурных памятников (с. 125, 129, 153) и план Знаменского собора (с. 128).

2626. _Жученко_Б.А.,_Заварихин_С.П._ Тюмень архитектурная. – Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1984. – 240 с.: ил.

_Из_содерж.:_ Глава III. Начало «каменного дела». Тюмень в первой половине XVIII в. – С. 26–50: Первое каменное здание Тюмени (с. 30–34). – Строительство в Тюменском Троицком монастыре (с. 34–47). Глава IV. По законам «регуляторства». Тюмень во второй половине XVIII века. – С. 50-75: Возведение шести приходских церквей (с. 63-74). Глава V. Тюмень в первой половине XIX в. Тюменский классицизм. – С. 75–98: Каменные церковные ограды (с. 88–91). – Восстановление Петропавловской церкви (с. 98). Глава VI. «Сибирский лион». Тюмень во второй половине XIX – начале XX в. – С. 99-139: Реконструкция городских храмов (с. 109-113). – Своеобразие краснокирпичных зданий (с. 122-124). Приложения. – С. 220-239: 1. Памятники архитектуры, находящиеся под охраной (с. 220–223). 4. Указатель архитектурных объектов по месту их нахождения (с. 227-229). – 5. Перечень переименованных улиц Тюмени (с. 229–230). – 6. Краткие сведения об архитекторах Тюмени (с. 230– 233): А. Зодчие – строители дореволюционной Тюмени (с. 230–231). – 7. Словарь архитектурных терминов (с. 233–239).

История и архитектура старинного русского города, сохранившего до наших дней свой древний центр, планировочную структуру, немало интересных памятников. Анализ произведений зодчества, особенностей развития градостроительной структуры Тюмени, начиная с основания города. Прослеживаются этапы становления тюменского зодчества. Место Тюмени в русском градостроительстве, русской культуре. Каменное церковное строительство в Тюмени (1702–1705 гг.): Благовещенская (с. 31–34) и Спасо-Преображенская (1708 г.) в Троицком монастыре (с. 34). Строительство в Троицком монастыре (1708-1715 гг.): Петропавловская, Сорока мучеников (Зосимы и Савватия) церкви, настоятельский корпус, церковно-приходская школа, монастырский погост (с. 34-47). Возведение шести приходов: Михаило-Архангельского, Знаменского, Ильинского, Успенского, Крестовоздвиженского (Никольского), Вознесенского (Георгиевского) (с. 63–69).

Постройка Спасской церкви (1794 г.) (с. 69–72) и реставрационно-восстановительные работы и реконструкции в Троицком монастыре (с. 72–74). Оживление культового зодчества: возведение каменной ограды вокруг Знаменской церкви (с. 89-90), Спасской (с. 90), Сорока мучеников и Всехсвятской (с. 90–91). Перестройка Покровской (Ильинской) в 1836 г. (с. 91-92); восстановление Петропавловской в Троицком монастыре после пожара 1842 г. (с. 98). Реконструкция городских приходских храмов – Спасского, Знаменского, Ильинского, Никольского, Вознесенского, Михаило-Архангельского, Крестовоздвиженского (с. 109-111). Постройка каменных приделов в церкви Михаила Архангела (1897), реконструкция Ильинской (Покровской) церкви в 1895 году (с. 111 – 112) и Вознесенской (Георгиевской) в Троицком монастыре (с. 112-113). Применение красного кирпича в строительстве польского костела в Тюмени в 1906– 1907 гг. (с. 124).

Иллюстрации культовых зданий города: Сорока мучеников. Южный фасад. Фото конца XIX в. (с. 39); Петра и Павла в Троицком монастыре. Южный фасад. Гравюра конца XIX в. (с. 46); Троицкий монастырь. Восточный фасад. Фото начала XX в. (с. 48); Благовещенская церковь. Северный фасад. Рисунок 1706 года (с. 56); Благовещенская церковь. Фото начала XX в. (с. 57); Знаменская церковь. Общий вид (с. 62); Вознесенская церковь в панораме города. Фото конца XIX в. (с. 66); Спасская церковь. Современный вид (с. 71); Наличники окон Троицкого собора (чертеж, рис., с. 73); Польский костел (с. 125).

Планы культовых зданий: с. 35 – Троицкий монастырь; с. 37 – Троицкий собор. План второго этажа; с. 44 – церковь Петра и Павла. План второго этажа; с. 61 – Знаменская церковь. План; с. 64 – церковь Михаила Архангела. План второго этажа; с. 68 – Крестовоздвиженская церковь. План; с. 70 – Спасская церковь. План первого этажа; с. 90 – Всехсвятская церковь. План: с. 112 – Ильинская церковь. План.

2627. _Абрамов_Н._ Город Тюмень // Тобол. губ. ведом. – 1858. – № 50. – С. 712-720; № 51. – С. 725-734; № 52. – С. 738-743.

Культовые постройки города. Святотроицкий монастырь 3-го класса (основан в 1618 г.); архитектура, роспись, утварь, достопримечательности, настоятели (с. 717-720). Храмы: Спасский (первая четверть XVII в.) (с. 726); Знаменский (построен ок. 1624 г.) (с. 726–727); Ильинский (первая четверть XVII в.) (с. 727); Успенский (с. 727); Михаило-Архангельский (1781 г.), Крестовоздвиженский (1777 г.), Вознесенский, Георгиевский, Всех Святых, единоверческий Троицкий (летний) (с. 727).

2628. _Головин_II._ Поездка в Соловецкий монастырь воспитанников Тобольской духовной семинарии летом 1900 года // Тобол. епарх. ведом. – 1901. – № 9. – С. 208-226. – Подпись: П.Г.

Серия публикаций о поездке семинаристов на Соловки. В предлагаемом отрывке рассказывается о посещении Тюменского Троицкого монастыря, описание его культовых зданий. Приведены даты и подробности их основания. Биографические сведения о Филофее Лещинском. Осмотр Троицкой, Введенской, Боголюбской церквей и Благовещенского собора.

2629. Храмы гор. Тюмени: Краткие ист. очерки // Сиб. торг. газ. – 1904. – № 249 (7 нояб.). – С. 2–3; № 252 (11 нояб.). – С. 2; № 253 (12 нояб.). – С. 2; № 255 (14 нояб.). – С. 2; № 256 (16 нояб.). – С. 2–3.

_Содерж.:_ I. Соборо-Благовещенская церковь. II. Успенская церковь (№ 249). III. Крестовоздвиженская церковь (№ 252). IV. Вознесенская церковь (№ 253). V. Спасская церковь. VI. Знаменская церковь (№ 255). VII. Михаило-Архангельская церковь. VIII. Покрово-Ильинская, ныне именуемая Покровской церковью. IX. Кладбищенская церковь. X. Тюремная церковь. XI. Александро-Невская церковь. XII. Церковь во имя св. праведного Симеона Богоприимца. XIII. Свято-Троицкая, единоверческая церковь. XIV. Тюменский мужской монастырь; храмы – во имя 40 мучеников, св. апостолов Петра и Павла (№ 256).

Автор и источники заимствования не указаны. Дана краткая вступйтельная справка о городе, его основании, первых постройках и основателях культовых зданий. Затем дается историческое описание пятнадцати храмов. Начало их строительства, сохранившиеся летописные и другие документальные свидетельства. Упоминается «Статистическое описание Тюмени» и «Журнал Министерства внутренних дел» за 1837–1838 гг. Приводятся выдержки из церковно-юридических актов, указов, посланий сибирских митрополитов.

2630. Закладка еврейского молитвенного дома // Вестн. Зап. Сибири. – 1911. – № 136 (29 июня). – С. 3. – (Хроника). 25 июня в Тюмени на улице Войновской состоялась закладка еврейского молитвенного дома по инициативе А.С. Айзенштадта в присутствии духовного раввина для тюменской еврейской общины. Подробности церемонии.

2631. Освящение синагоги в Тюмени // Сиб. листок. – 1912. – № 104 (2 сент.). – С. 2.

26 августа состоялось торжественное освящение вновь выстроенной синагоги. Подробности церемониала освящения во главе с кантром и раввином. Здание синагоги – каменное, прекрасно отделанное, с электрическим освещением. Ее строительство обошлось в 15 тыс. руб. Особые почести были оказаны бывшему городскому голове А.И. Текутьеву и председателю строительного комитета Д.З. Ноторинанда. Раввин А.С. Айзенштадт обратился к собравшимся с большой речью. Материал заимствован из тюменской «Сибирской торговой газеты».

2632. Отписка тюменских воевод Матвея Годунова и Семена Волынского верхотурским воеводам Степану Годунову и Ивану Плещееву о присылке дьякона в Тюмень. 1609–1610 гг.- // _Миллер_Г.Ф._ История Сибири. – М.; Л., 1941. – Т. 2. – С. 216.

Просьба о присылке в Тюмень для освящения нового храма во имя великомученика Федора Стратилата дьякона, «чтоб государево богомолье без пения не стояло».

2633. _Шубина_А._ Памятники архитектуры // Тюм. комсомолец. – 1961. – № 81 (7 июля). – С. 2. – (Тюмени – 375 лет).

О каменных постройках XVIII в. в городе: ансамбле Троицкого монастыря, Знаменской и Спасской церквей.

2634. _Прибыткова_А._М._ Заметки о памятниках архитектуры Тюмени // Архитектурное наследство. – М., 1962. – № 14. – С. 109-202: ил.

Культовые постройки города: Благовещенская церковь (с. 195-198); Троицкий монастырь (с. 198-201). Композиция, форма, интерьер. Иллюстрации, публикации: Благовещенская церковь (северный, южный фасады) – рис. № 1-3; Троицкий собор (общий вид) – рис. № 6; Петропавловская церковь (колокольня, кельи) – рис. № 7; Знаменский собор (общий вид, восточный фасад) – рис. № 10–11; Спасская церковь (общий вид) – рис. № 13. Планы: Петропавловская церковь, 1733 г. – рис. 8; Знаменский собор, 1786 г. – рис. 9; Спасская церковь, 1794 г. – рис. 12; Троицкий собор, 1710–1715 гг., – рис. 5.

2635. _Кочедамов_В.И._ Строительство Тюмени в XVI–XVIII вв. // Ежегод. Тюм. обл. краевед, музея. – 1963. – Вып. 3. – С. 83–106: ил.

Культовое зодчество города: Благовещенская церковь (1700-1704 гг.) (с. 93–96); Преображенский (Троицкий) монастырь (1708–1715 гг.) (с. 96–103). Церкви: Спасская, Петропавловская, Сорока Мучеников. Иллюстрированные приложения: Северный и южный фасады Благовещенской церкви (рис. 5 и 6, с. 94–95); Восточный фасад Троицкого собора (современное фото, рис. 7, с. 97); Общий вид Петропавловской церкви (современное фото, рис. 8, с. 99); план-проект восстановления Петропавловской церкви после пожара 1842 года (рис. 9, с. 100); рисунок неизвестной церкви из «Служебной чертежной книги» С.У. Ремезова (рис. 10, с. 100); план и рисунок первоначального вида Петропавловской церкви (рис. 11, с. 102).

2636. _Шубина_А._ Архитектурные памятники // Тюмень: Справочник-путеводитель. – Свердловск, 1970. – С. 72–81: ил.

_Из_содерж.:_ Троицкий монастырь (ул. Коммунистическая, 10) (с. 72–73). – Знаменская церковь (ул. Семакова, 10) (с. 74). – Спасская церковь (ул. Ленина, 43) (с. 74–76).

Краткие исторические справки о культовых сооружениях XVII–XVIII веков в городе. Текст сопровожден фотографиями Троицкого монастыря (с. 73), Знаменской (с. 75) и Спасской (с. 77) церквей.

2637. _Копылова_С.В._ Мастера каменного строительства в Тюмени XVIII в. // Изв. Сиб. отд-ния АН СССР. – 1972. – № 6: Сер. обществ, наук. – Вып. 2. – С. 48-53.

Источники и характер формирования кадров для каменного строительства в Сибири XVIII в. Из истории возведения первого каменного здания в Тюмени – трех казенных амбаров с церковью Благовещения над ними; комплекса зданий Троицкого монастыря (с. 50-52). Тюменские фамильные династии каменщиков: монастырских крестьян Хорхориных и Переваловых (30–60-е годы XVIII в.), Черкаловых и Терентьевых (30–40-е годы); государственных крестьян Котельниковых (50-е годы); посадских Белокашиных (50-е годы); разночинцев Волокитиных (30–60-е годы). Строители-каменщики Спасской церкви Ф. Швеин, Ф. Летвинов и другие.

2638. Челобитная тюменского воеводы Осипа Тухачевского царю Петру I о постройке каменной Благовещенской церкви в Тюмени. 1703 г. // 400 лет Тюмени: Сб. документов и материалов. – Свердловск, 1984. – С. 36–37; Тюмень – ворота Сибири: Хроника. Документы. Свердловск, 1986. – С. 32–33.

О строительстве в Тюмени соборной каменной церкви во имя Благовещения Пресвятые Богородицы и освящение ее митрополитом Сибирским Филофеем. Из документа опущены сведения о приобретении церковной утвари и других предметов на средства государственной казны и из тюменских доходов. Дата его определена по содержанию. Публикуется впервые.

_См._ также: 1022, 1056, 1075, 1137, 1160-1162, 1401,

1523, 1524, 2469, 2471, 2472, 2477, 2480, 2488, 2659, 3243.




БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР

2639. _Филиппов_А._ Обновление и освящение градо-Тюменского Благовещенского собора // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 23-24. – С. 484-490.

Освящение 3 сентября 1889 г. обновленного Благовещенского собора Тюмени. Краткая историческая справка о постройках собора (с 1704 г.). Архитектурные особенности храма, его наружная отделка и роспись, кровля. На с. 487–490 приведен текст поучения, произнесенного настоятелем собора во время торжественной литургии.

2640. _Серебренников_А._К._ Историко-археологическое обследование Тюменского Благовещенского собора // Зап. Тюм. о-ва науч. изучения местного края. – 1924. – Вып. 1. – С. 145–153: 1 л. ил. вкл. – _См._ 2641.

_Содерж.:_ Колокольня. – Ограда (с. 150). – Внутренность собора (с. 150–151). – Ризница (с. 151-152). – Подвалы (с. 152).

Описание одного из древнейших и замечательных храмов Тюмени. (Находился на крутом высоком берегу реки Туры против бывшей городской управы, ныне – областного краеведческого музея). По мнению автора – это первое каменное строение времени основания города. Заложен был 31 мая 1700 года, окончено строительство 31 октября 1704 г. Первоначально имел пять глав на главном куполе. После ремонта 1889 года, произведенного священником Александром Филипповым, невежественными реставраторами был поврежден иконостас времен Петра I, а затем уничтожен. «Ремонт» этот коснулся и наружного вида собора, где были вновь написаны иконы Рождества и Благовещения Богородицы. Автором детально исследовано и описано состояние собора (1920-1921 гг.). На иллюстрированной вклейке между страницами 146 и 147 помещено изображение орнамента верхней части окна собора, выполненное В. Барашевым. Сообщается об обнаружении в мусоре и не подвергшихся реставрации икон. Особое внимание исследователя привлекли три образа: Господа Саваофа без ризы, Господа Вседержителя и Трех Святителей (в медных ризах). Первая – из работ никоновского периода, другие две – не моложе конца XVIII века московского письма (с. 152).

2641. _Молодых_В._Г._ Новое о постройке здания в Тюмени: К постройке Благовещенского собора // Зап. Тюм. о-ва науч. изучения местного края. – 1924. – Вып. 1. – С. 201-210. – _См._ 2640.

Дополнение к статье А. К. Серебренникова, уточняющее датировку постройки первого каменного здания Тюмени, построенного в 1700–1705 гг. Постройка «анбаров» и на них церкви. Приводится описание и полный текст (с. 204– 210), найденной «Целовальной книги» с записями о покупке к церковному строению различных материалов и выплаты жалованья мастеровым.

2642. _Кобцев_Г._ Патриарх белокаменного зодчества // Тюм. правда. – 1969. – № 4 (5 янв.). – С. 4.

О строительстве Благовещенского собора в Тюмени, его первых мастерах-строителях, по указу Петра Великого заложивших 31 мая 1700 г. первый кирпич в основание одного из прекраснейших произведений зодчества края, простоявшего более двух столетий и не дошедшего до современников в числе многих архитектурных памятников культового зодчества.

_См._ также:2472,2485, 2486,2623, 2625, 2626, 2628, 2629, 2634, 2635, 2638, 3232, 5019, 5025, 5026.




ЗНАМЕНСКИЙ СОБОР

2643. _Абрамов Н_ . Историко-статистическое описание градо-Тюменской Знаменской церкви // Тобол. губ. ведом. – 1864. – № 6. – С. 44–47.

В основу публикации положены материалы, собранные причтом и дополненные историческими документами. Храм основан около 1624 г. при архиепископе Киприане. Всевозможные перестройки и восстановительные работы. Закладка каменной церкви в 1768–1769 гг. при епископе Варлааме и придела во имя Иоанна Златоуста в 1851 – 1855 гг. при архиепископе Евлампии. Описание иконы Знамения Божией Матери и ее празднества (с. 45–46), других церковных древностей (с. 47).

2644. Письмо в редакцию // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 21 (27 янв.). – С. 2-3.

К вопросу переустройства Знаменской церкви на средства жертвователей. Автор проекта ремонтно-восстановительных работ – настоятель храма Петр Николаевич Ребрин. Дебаты по поводу отказа от работ хозспособом, а заключении подрядного договора.

2645. Церковь Знамения Пресвятые Богородицы в городе Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 19. – С. 458-467; № 20. – С. 482-489.

Исторический очерк Знаменской церкви. Подробности строительства ее, пожары и новые варианты застроек (1624–1766 гг.). Закладка каменного здания в 1769 г. Окончание строительства в 1801 г. Архитектурные особенности, внешний и внутренний облик, наружные иконы и иконостасы в главной и придельной церкви. Утварь храма. Местные иконы, чтимые верующими: Вседержителя и Знамения Божией Матери. Техническая документация на ремонтно-восстановительные работы в 1850-1851 гг. Придел Иоанна Златоуста (1850–1855 гг.), его алтарь, иконостас. Древности Знаменской церкви (с. 466–467). «Сказание об иконе Знамения Божией Матери» в Знаменской церкви (с. 482–489).

2646. _Ребрин_П._ Освящение градо-Тюменской Знаменской церкви // Тобол. епарх. ведом. – 1901. – № 20. – С. 476-480.

Завершение работ по строительству двух придельных храмов Знаменской церкви в честь иконы Божией Матери «Скоропослушницы» и Иоанна Златоуста. Церемония освящения 22 сентября в присутствии епископа Антония. Отчет о литургии и молебне, тексты речей и адресов (22–23 сентября).

2647. Ограбление Знаменской церкви // Сиб. тор. газ. – 1912. – № 199 (11 сент.). – С. 3. – (Хроника).

Расширенная информация о краже 9 сентября в Тюменской Знаменской церкви. Кроме небольшой суммы (вору не удалось взломать сейф), похищена архиерейская панагия, серебряная, вызолоченная, небольшой ценности.

2648. Церковное торжество // Вестн. Зап. Сибири. – 1913. – № 194 (10 сент.). – С. 3.

Отчет о торжествах 8 сентября в Знаменском соборе Тюмени по случаю переименования храма из приходского в соборный.

2649. _Копылова_С._В._ Из истории сооружения Знаменской церкви в Тюмени // Памятники истории и культуры Сибири. – Новосибирск, 1978. – С. 143–146.

Знаменская церковь – памятник архитектуры второй половины XVIII века, построенная в стиле русского барокко (1768-1775). Некоторые перестройки в 1851 – 1862 гг. Осуществление росписи в последнем десятилетии XVIII века двумя видными мастерами живописи – тюменским иконописцем Е.К. Соломатовым и тобольским – Ф.И. Черепановым. С 1776 года руководство сооружением храма возглавил сержант геодезии Петр Панков. Среди мастеровых, принимавших участие в строительстве, известны имена крестьян Василия и Ивана Кокориных и Афанасия Перевалова.

_См._ также: 2487, 2624–2626, 2629, 2633, 2634, 2636, 4587, 4589.




ИЛЬИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

2650. Ильинская церковь // Тобол. губ. ведом. – 1857 – № 51. – С. 727.

Архитектурные особенности, роспись, утварь, достопримечательности, настоятели постройки первой четверти XVIII века, до реконструкций 1836 и 1895 гог.

2651. Освящение Пророко-Ильинского храма в г. Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 24. – С. 422-425.

12 ноября 1895 г. епископ Агафангел совершил освящение обновленного Ильинского храма. Описание встречи владыки, подготовка храма к торжествам (устройство электрического освещения). Церемония литургии.

_См._ также: 2625, 2626, 2629, 2695, 3243.




МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ

2652. _Беседных_А.И._ Закладка нового придельного храма в г. Тюмени // Тобол. епарх. ведом. – 1898. – № 11. – С. 297-298.

10 марта при Михаило-Архангельской церкви торжественно произведена закладка каменного придельного храма во имя Симеона Верхотурского, первого сибирского угодника. Литургия и речи, произнесенные перед ней.

_См._ также: 2626, 2627, 2629.




СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ

2653. _А.Б._ Тюмень // Тобол, губ. ведом. – 1893. – № 7. – С. 96. – (Корреспонденции).

К открытию 7 февраля Спасо-Архангельской церковно-приходской школы по инициативе мещанского старосты Решетникова.

2654. _Коровин_А._К._ Открытие Спасской церковно-приходской школы в Тюмени // Сиб. торг. газ. – 1898. – № 250 (18 нояб.). – С. 2–3. – Подпись: С.А.К.

Репортаж с освящения 8 ноября нового здания Спасской церковно-приходской школы, крестного хода и торжественной части. Приведены речи протоиерея А.И. Фокина, настоятеля Спасской церкви; протоиерея И.П. Лепехина, председателя уездного отдела епархиального училищного совета; и описание двухэтажного здания школы.

_См._ также: 2487, 2625-2627, 2629, 2633-2637, 3243, 4587.




ТРОИЦКИЙ СОБОР ТРОИЦКОГО МОНАСТЫРЯ

2655. Исторические памятники русской архитектуры в Тюмени // Тюм. правда. – 1945. – № 195 (30 сент.). – С. 2.

Рисунок художника А. Вагнера «Троицкий монастырь, построенный в начале XVIII века».

2656. П_естеров_А._ Белокаменный храм над Турой // Тюм. правда. – 1969. – № 73 (27 марта). – С. 4. – (Перелистай историю Тюмени).

Историко-архитектурный памятник города – Троицкий монастырь. История его строительства от первых деревянных храмов 1616 г. до его современного вида, завершенного в 1715 г. Владения монастыря в 1714–1761 гг. Ветхость современного состояния архитектурного ансамбля и неотложность его реставрации.

2657. Тюмень: Вид на Троицкий собор б. Троицкого монастыря. 1708-1715 гг.: [Фото 308] // Памятники Сибири. – М., 1974.

2658. _Копылова_С.В._ К датировке каменного строительства в Тюменском Троицком монастыре // Материалы научной конференции, посвященной 100-летию Тобольского историко-архитектурного музея-заповедника. Свердловск, 1975. – С. 101-108.

Начало строительства основных сооружений Тюменского Троицкого монастыря – Троицкого собора, Петропавловской церкви, колокольни и монастырской стены. Художественные достоинства и историко-культурная ценность комплекса сооружений монастыря. Роль митрополита Филофея Лещинского в организации строительных работ (1707–1708 гг.). Каменное строительство в Тюменском Троицком монастыре, по исследованиям автора, относится к началу 1707 г. и завершено в 1755 г. с небольшим перерывом в конце 20 – начале 30-х годов.

Указ. источ.: С. 107–108 (36 назв.).

2659. _Копылова_С._В._ Строительные рабочие Тюменского Троицкого монастыря в XVIII в. // Промышленность Сибири и ее кадры: Конец XVI – начало XX в. – Новосибирск, 1977. – С. 38–49.

Формирование первых строительных отрядов в Западной Сибири вокруг крупных казенных и церковных строек. Один из таких отрядов сложился в Тюменском Троицком монастыре, где в первой половине XVIII в. с разрешения и при помощи правительства были проведены самые большие в Тюмени того времени каменно-строительные работы, инициатором которых был Филофей Лещинский. Привлечение на строительство монастыря значительных сил каменщиков и кирпичников, закрепление их за собой. Мастеровые Троицкого монастыря и их потомки на протяжении всего XVIII в. были широко известны в Западной Сибири и на Урале как высококвалифицированные специалисты каменного дела.

_См._ также: 2472, 2487, 2625, 2626, 2634, 2635, 2707, 2860, 2861.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ ЯЛУТОРОВСКА И УЕЗДА

2660. _Тихое_А._ Поучения градо-Ялуторовского Сретенского собора священника Алексея Тихова. – Курган: Тип. Ф.И. Шубина, 1892. – 68, 2 с.

_Содерж.:_ Поучение в Новый год. – С. 3-5. Поучение в неделю перед Рождеством Христовым. – С. 6-9. Поучение на Сретение Господне. – С. 10-14. Поучение о вреде пьянства. – С. 15-19. Поучение на Рождество Пресвятые Богородицы. – С. 20-26. Поучение в день Введения во храм Пресвятые Богородицы. – С. 27–30. Слово в день Казанской Божией Матери. – С. 31-34. Слово в день Покрова Пресвятые Богородицы. – С. 35-38. Поучение в неделю двадцать вторую по Пятидесятнице. (О помощи голодающим). – С. 39-42. Поучение в 25-ю неделю по Пятидесятнице. (О помощи голодающим). – С. 43–47. Поучение о грехе осуждения ближних. С. 48–52. Слово о вреде пьянства. – С. 53–56. Речь, произнесенная его преосвященству, преосвященнейшему Иустину, епископу Тобольскому и Сибирскому, при посещении им градо-Ялуторовского Вознесенского собора 24-го августа 1891 г. – С. 57–58. Речь к молодым солдатам Ялуторовской местной команды. – С. 59– 60. Слово перед панихидою о в бозе почившем генерал-майоре Николае Ивановиче Зряхове. – С. 61–63. Слово, произнесенное при гробе М.А. С-ва. – С. 64-66. Речь, произнесенная при гробе малютки О.Т. – С. 67-68.

2661. _Варлаков_Гр._ Город Ялуторовск // Тобол, губ. ведом. – 1858. – № 16. – С. 321-329. – Подпись: Гр. В.

История города. Культовое строительство, среди которого отмечены: Сретенская с приделом Иоанна Предтечи и Сергиевская церкви, существовавшие уже в 1740 г. Первые протопопы и священники (с. 324). С разделением России на губернии в 1708 г., а с 1719 г. – распределением по ним городов, Ялуторовский дистрикт был центром десятональского духовного правления. Церкви, причисленные к Ялуторовскому заказу: Сретенская (Вознесенская), Сергиевская (Николаевская) в Ялуторовске; Богородская в Суерском остроге; Спасская в Емуртлинском; Никольская в Казанском; Георгиевская в Верх-Суерском; Прокопьевская в Коркинском; Никольская в Усть-Суерском и др. (с. 324-325). Храмы Рафайловского заказного духовных дел правления (с. 325).

2662. _Богословский_Н._ Постройка храма в с. Камышевском Ялуторовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1890. – № 23-24. – С. 520-526.

9 сентября 1890 г. совершена закладка храма. Экскурс в историческое прошлое села. На с. 522–526 приведен текст церковного проповеднического поучения, произнесенного во время литургии в день закладки храма священником Николаем Богословским. Подробности закладки храма опущены.

2663. _Николаевский_А._ Село Омутинское // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 15-16. – С. 305-307. – (Корреспонденция).

Освящение 30 июня 1893 г. Вознесенской церкви (вновь выстроенной) в селе Новодеревенском Ялуторовского округа. При стечении молящихся и сонма местного духовенства, во главе с благочинным, священником Петром Александровичем Елпатьевским, состоялось богослужение.

2664. _К-пов_В._ Освящение новой часовни в селе Шатровском Ялуторовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1894. – № 1. – С. 5–8.

12 сентября 1893 года состоялось освящение часовни в селе Шатровском, устроенной в честь памяти события 29 апреля 1891 года торговым крестьянином Яковом Семеновичем Финиковым. Событие это связано с покушением в Японии на жизнь царского наследника. Закладка часовни произведена 23 июня 1892 года. Отчет о литургии и описание некоторых икон часовни.

2665. _С_П._С-н._ Освящение церкви-школы в деревне Духовке Ялуторовского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1897. – № 5. – С. 80–84.

16 января состоялась церемония освящения вновь построенного храма во имя Пантелеймона, великомученика и целителя, в деревне Мостовке Мостовской волости. Подробности церемониала. Речь бывшего богатого раскольника-начетчика Г.В. Мещерякова (с. 81–84), на средства которого построена церковно-приходская школа при храме.

2666. _Селихов_И._ Закладка храма в «пустыньке» // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 21. – С. 525–526. – Подпись: И. С-л-х-в.

25 сентября в будущей монастырской женской общине, близ сел Исетского и Рафайлова Ялуторовского уезда, состоялась закладка каменного храма Успения Пресвятой Богородицы. Краткий отчет об основании церкви и водру-женин креста. Другие сведения об этой обители _см.:_ Тобол. епарх. ведом. 1903. № 19. С. 479.

2667. _Очевидец._ Закладка храма // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 18. – С. 301-302. – (Епарх. хроника).

12 июля в деревне Соловьевской Мокроусовского прихода Ялуторовского уезда состоялась закладка каменного храма в память Сошествия Св. Духа на апостолов. Отчет о литургии и всенощном бдении в приписном Александро-Невском храме.

2668. Освящение нового каменного храма во имя Рождества Христова в селе Емуртлинском Ялуторовского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 39. – С. 597-601.

5 сентября состоялось освящение вновь выстроенного обширного каменного храма. На торжество ожидали прибытие епископа Варнавы, поэтому сонм духовных лиц был высоким, что придало особый праздничный настрой верующих. Краткий отчет и речь, произнесенная после молебна священником села Емуртла Владимиром Малиновским (с. 599–600).

_См._ также: 1022, 1056, 1114,1118, 1401, 1494,1523, 1524, 2350, 2469, 2471, 2477, 2670, 2846, 3031, 3033.




ХРАМОВЫЕ ПАМЯТНИКИ ДРУГИХ МЕСТ КРАЯ

2669. _Белов_М.И.,_Овсянников_О.В.,_Старков_В.Ф._ Мангазея: Мангазейский ход / Гос. ком. СССР по гидрометеорологии и контролю природной среды, Аркт. и Антаркт. науч.-исслед. ин-т АН СССР, Ин-т археологии; Под ред. М.И. Белова. Ч. 1. – Л.: Гидрометеоиздат, 1981. – 163 с.: ил.: карт.

_Из_содерж.:_ Глава 1. Результаты археологических раскопок на городище Мангазеи. – С. 9–28: Культовые постройки на пустыре (с. 15–16). Глава 3. Процесс перерастания поморского торгового городка на р. Таз в острожное поселение с посадом (1572-1606 гг.). – С. 33–49: Главное культовое сооружение (с. 45-49). Глава 4. Мангазея – город регулярной планировки. – С. 50–79: Жилые, административные и культовые постройки на западной окраине посада (с. 76–79). Приложения. – С. 131 – 163: XXVI. Соборная церковь Троицы (реконструкция) (с. 156). – XXIX. Успенская церковь (реконструкция) (отд. л. прил.).

Вопросы организации археологического изучения Мангазейского городища, обобщенная характеристика одного из первых и крупнейших городских поселений за Полярным кругом – Мангазеи. На основе архивных документов XVII в. и коллекции Мангазейской историко-географической экспедиции Арктического и Антарктического научно-исследовательского института 1968–1973 гг. сделаны выводы по различным аспектам проблемы изучения русского сибирского города эпохи позднего феодализма. Описание культовых раскопок города и одного из его важнейших объектов – Троицкого Знаменского храма (с. 45–47). На с. 47 приведено изображение металлической иконки с изображением сюжета «Рождество Христово».

2670. _Добротворский_П.,_Емельянов_В.,_Сафьянов_В._ Заботы священников о создании и благоукрашении приходских храмов // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 19-20. – С. 352-358.

Три корреспонденции, объединенные одним заголовком, из с. Аромашевского Ишимского округа, с. Заводо-Успенского Тюменского округа и с. Лыбаевского Ялуторовского округа о пожертвовании средств на благоустройство сельских храмов и их текущий ремонт. В каждой корреспонденции содержатся сведения о начале строительства, особенностях дела.

2671. _Филиппов_А._ Освящение церкви в деревне Утешевой градо-Тюменского соборо-Благовещенского прихода // Тобол. епарх. ведом. – 1888. – № 19–20. – С. 405-410.

28 июня 1888 г. состоялось освящение храма во имя Николая Чудотворца, выстроенного томским купцом 1-й гильдии А.Е. Кухтериным в селе Утяшево. Из истории строительства (1887-1888); описание внутреннего вида церкви. На с. 407-408 приведен текст речи протоиерея И. Тихомирова, исполнявшего обязанности благочинного г. Тюмени.

2672. _Виноградов_В._ Закладка храма в селе Вилижанском Тюменского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 21-22. – С. 503-505.

Закладка деревянного храма в селе во имя Вознесения Господня 8 сентября 1892 г. Прежний храм, прослуживший 120 лет, невелик и пришел в негодность. Средства собраны прихожанами. История строительно-подготовительных работ (фундамент), начатых в 1886 г. Литургия по случаю закладки.

2673. Освящение храма в деревне Малой Балде Тюменского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 4. – С. 77-80.

16 января состоялось освящение однопридельного храма во имя Всех Святых в деревне Малой Балде Заводо-Успенского прихода. История строительства церкви, жертвователи, строители. Церемония освящения.

2674. _Авр._Ч-в._ Обновление храма в селе Пышминском Тюменского округа // Тобол. епарх. ведом. – 1896. – № 22. – С. 500-502.

1 июля состоялось освящение нового престола и алтаря сельской церкви. Из истории строительства храма, поврежденного во время сильной грозы 1892 г. Жертвователи на восстановление храма.

2675. Село Абдажское (сл. Черная) Тобольского округа // Тобол, губ. ведом. – 1897. – № 9. – С. 137-138. – (Корреспонденции).

16 февраля в деревне Сычевой (она же Дресвянка) Абдажской волости состоялось освящение храма во имя кн. Александра Невского. Краткий отчет о торжественном церемониале и истории строительства (1891–1897 гг.).

2676. _Грамматин_А._ Освящение храма в селе Еланском Подрезовского прихода Тобольского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1903. – № 2. – С. 35–36.

21 декабря 1902 г. состоялись молебен и литургия освящения храма в деревне Еланское, строительство которого было начато в 1896 г. Краткий отчет о торжестве.

2677. Закладка каменного храма в селе Ярковском Тюменского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 17. – С. 248-252.

27 июля в селе Ярково состоялась закладка каменного храма вместо пришедшего в ветхость (постр. в 1854 году). Краткая история сбора средств на постройку. Сообщение о наличии в сельском храме иконы святого великомученика Пантелеймона, выписанной в 1866 г. из Афонского русского Пантелеймонова монастыря. Молебен и литургию по случаю закладки храма совершали протоиерей В.Н. Заборовский, благочинный В.И. Виноградов в сослужении шести церковнослужителей. Настоятель Преображенского храма Г.Д. Баталин произнес слово. Воспроизведен текст «Поучения», произнесенного накануне закладки храма священником Н.Ф. Остроумовым.

2678. _Грамматин_А._ Церкви и приходы в Тобольском уезде // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 19. – С. 378–387. – Подпись: А.Г.

Описание 38 церквей в селах: Преображенское, Каштакское, Вагай, Загваздинское, Березовское, Бегишево, Дубровное, Птицкое, Шестаковское, Аремзяны, Кугаевское, Подрезовское, Шишкинское, Карачинское, Долгоярское, Булашево, Липоярское, Бронниковское, Новое, Алымское, Уват, Буренское, Юровское, Демьянское, Болчары, Самарово, Базъяновское, Нахрачи, Леуши, Сатыгино, Романовское, Филинское, Реполовское, Конвское, Селиярское; слободах – Ашлыкская, Абдажская, Куларовская.

2679. _Елистратов_И._ Освящение храма в слободе Тавдинской Тюменского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 13. – С. 381-382.

24 мая в слободе было совершено освящение нового каменного храма во имя Живоначальной Троицы. Водосвятный молебен, литургия совершались настоятелем церкви Григорием Васильевичем Погореловым в сослужении шести священнослужителей сел Ярково, Плеханово, Еланское, Кароульноярское. Краткий отчет.

2680. _С.Г.П._ Освящение нового храма // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 26. – С. 468-472.

25 августа в одном из отдаленных селений Тобольского уезда – деревне Новоселовой состоялось торжество освящения нового храма Вознесения. Отчет о литургии, краткие справки о населенных пунктах Кугаевского прихода. Чин освящения совершил местный благочинный, протоиерей Н.А. Надежницкий в сослужении пяти священнослужителей.

2681. Освящение нового каменного храма во имя св. великомученицы Екатерины в селе Сазоновском Тюменского уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 46-47. – С. 762-763.

12 ноября состоялось освящение семиглавого каменного храма, формой в виде креста. Торжество было поручено благочинному церкви города Тюмени, протоиерею Петру Ребрину. Краткий отчет.

2682. _Оболтин_А._ Освящение храма в поселке Черемуховском Тобольского уезда Дубровной волости // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 2. – С. 23–24.

25 декабря 1915 г. в поселке Черемуховском состоялось освящение вновь выстроенного деревянного храма Знамения Божией Матери. Отчет о чине освящения, совершенном священником В.Г. Денякиным в сослужении пяти иереев.

2683. _Соболев_В._ Торжество в селе Покровском Тюменского] уезда // Тобол. епарх. ведом. – 1917. – № 3. – С. 47, 50.

Освящение нового престола в нижнем теплом храме села Покровского 3 декабря 1916 г. Краткий отчет.

_См._ также: 1022, 1056, 1205, 1494, 1498, 2473, 2477, 2482, 2484, 2816, 2817, 2853, 3052, 3260.


МОНАСТЫРИ И МОНАШЕСТВО В КРАЕ


ОБЩИЕ МАТЕРИАЛЫ

2684. Любопытный месяцеслов Московский и всероссийской церкви... на 1794 год. – М.: Унив. тип. Ридигера и Клаудия, 1794. – 258, 399 с.

_Из_содерж.:_ Опыт исторического словаря всем монастырям, находящимся в России. – С. 1–399 (2-я паг.): Знаменский мужской монастырь в Тобольском наместничестве, второго класса (с. 125). – Кодский Троицкий монастырь [Березов] (с. 140). – Рафайлов Троицкий мужской монастырь Тобольского наместничества (с. 246–247). – Троицкий мужской монастырь в г. Тюмени (с. 308).

Краткие историко-статистические сведения, фактически алфавитный перечень.

2685. Описание монастырей, в Российской империи находящихся, с показанием времени построения оных и в каких классах положены по штатам; также храмовых праздников и достопамятных происшествий, случившихся в них. С присовокуплением известия о всех соборных, монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, когда оные построены и в какие числа бывают храмовые праздники. – 4-е изд. – М.: Тип. С. Селивановского, 1817. – [2], 226, X с.

_Из_содерж.:_ Описание российских монастырей. – С. 1– 130: Абалакский Знаменский (мужской) (с. 1). – Кодского монастыря Заимка [Ялуторовский уезд] (с. 57). – Кодский или Кондинский Троицкий (мужской) (с. 57). – Тобольский Знаменский (мужской) (с. 121).

Месторасположение монастырей, их класс, церковные постройки, принадлежащие им.

2686. Историческое описание находящихся в России епархий, монастырей и церквей с показанием: начала и построения оиых; крестных ходов; храмовых праздников в Санкт-Петербурге и Москве; пасхалии на 50 лет; торжественных дней и достопамятнейших в России происшествий хронологическим порядком. – СПб.: Тип. И. Глазунова, 1819. – XXVII, 215 с.

_Из_содерж.:_ Описание российских монастырей. – С. 1 -114 (2-я паг.): Абалакский Знаменский мужской (с. 1). – Кодского монастыря Заимка [в Ялуторовском уезде, в 27 верстах от города] (с. 50). – Кодский, Кондинский или Троицкий мужской, 3 класса [в 206 верстах от Березова] (с. 50). – Тобольский Знаменский мужской, 2 класса (с. 95). – Троицкий Тюменский мужской, 3 класса (с. 105).

Краткие историко-географические сведения.

2687. История российской церкви. – СПб.: Тип. III отд-ния соб. Е.И.В. канц., 1838. – III, 370 с.

Об учреждении в 1621 году патриархом Филаретом Тобольской и Сибирской епархии, начале строительства монастырей в Тюмени, Таре, Тобольске и избрании первого митрополита Киприана (с. 232–234). Борьба митрополита Игнатия Римского-Корсакова против раскольников (с. 332).

Христианизация инородцев Тобольского Севера при Ф. Лещинском (с. 360).

2688. Штаты мужских и женских монастырей епархиального ведомства, получающих содержание от казны, переложенные с ассигнаций на серебро на основании высочайшего манифеста 1-го июля 1839 года и особых высочайше утвержденных правил. – СПб., 18431. – 66 с.

_Из_содерж.:_ Именной реестр мужским монастырям епархиального ведомства второго класса. – С. 15–18: IV штат для Тобольской епархии (с. 16): 25. Тобольский Знаменский. Реестр постановлениям, на основании которых производится содержание мужским монастырям епархиального ведомства 2 класса. – С. 19-20: [Тобольский Знаменский] (с. 19). Именной реестр мужским монастырям епархиального ведомства третьего класса. – С. 29-32: VIII штат: 30. Иоанновский Междугорский. – 31. Тюменский Троицкий (с. 30). – 41. Абалакский Знаменский (с. 31). – 57. Кондинский Троицкий миссионерский (с. 31). Реестр постановлениям, на основании которых производится содержание мужским монастырям епархиального ведомства третьего класса. – 33–35: [Тюменский Троицкий] (с. 33). – Иоанновский Междугорский. – Кондинский Троицкий. – [Абалакский Знаменский] (с. 34).

Приводятся штатные расписания численного состава всех монастырей империи по классам и разрядам с указанием потребности должностных лиц и их окладов, как в расчете на одно лицо, так и на весь штат. В реестрах постановлений указаны официальные документы и даты их обнародования для каждой сословно-служебной группы лиц монашествующих с показанием жалованья духовным лицам, подьячим, служителям; расходов на церковные требы и просфоры, ремонт церквей и прочие затраты.

2689. _Ратшин_Л._ Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. – М., 1852. – 564, 45 с.

_Из_содерж.:_ Тобольской губернии монастыри, ныне существующие. – С. 521-523. Церкви. – С. 524.

О культовых постройках _см.:_ Знаменский мужской монастырь в г. Тобольске (с. 521), Абалакский Знаменский мужской монастырь (с. 522); Междугорский Ивановский мужской монастырь близ г. Тобольска (с. 522); Тюменский Троицкий мужской монастырь (с. 523); Кондинский (Кодский) Троицкий мужской монастырь (с. 523); Рафайлов Троицкий мужской монастырь (1651 г.) (с. 523); Николаевский женский монастырь в г. Тобольске (с. 523); Софии Премудрости Божией Матери кафедральный собор в г. Тобольске (с. 524); Богородицкая церковь в г. Тобольске (с. 524).

2690. _Ростиславов_Д._И._ Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. – СПб.: Тип. морского м-ва, 1876. – 396 с.

О жалобе крестьян Тобольской губернии и епархии на митрополита Корнилия в 1666 г., отнявшем у них рыбные ловли (с. 30); митрополите Ростовском Арсении Мацеевиче (с. 60–65); протестовании митрополита Тобольского Павла Конюскевича против секуляризации монастырских имений в 1767 г. (с. 63–65); получении штатными монастырями Тобольской епархии в 1875 г. денег из государственной казны на их содержание (с. 92); ассигновании сумм государством на каждого монаха Тобольской епархии в 1872 г. (с. 97).

2691. _Чудецкий_П._ Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках. – Киев: Тип. В. Давиденко, 1877. – 67 с.

Отд. отт. из апр. кн. «Трудов Киевской духовной академии» за 1877 г.

На с. 63, 66-67 приведены сведения о монастырях, закрытых в Тобольской губернии в XVIII и XIX вв.

2692. _Зверинский_В.В._ Монастыри в Российской империи / Центр, стат. ком. МВД. – СПб.: Тип. Эттингера, 1887. – [6], 106 с. – (Стат. временник Рос. империи. Сер. III, вып. 18).

_Из_содерж.:_ I. Число монастырей, пустыней, скитов и общежитий с расположением их по географическому положению, штатам и времени существования. – С. 14–17: Тобольская губерния (с. 16-17). Перечень существующих монастырей. – С. 22-79: Тобольская губерния (с. 78).

2693. Православные монастыри и архиерейские дома в России, ныне действующие. – М.: Тип. Э. Лиснера и Ю. Романа, 1889. – VI, 82 с.

_Содерж.:_ [Предисловие]. – С. V–VI. Православные монастыри в России по губерниям и областям. – С. 1–48; Тобольская (с. 40-41). Алфавитный указатель названий православных монастырей в России. – С. 49–82.

Монастыри Тобольской епархии: Абалакский Знаменский (с. 41), Знаменский Тобольский (с. 41), Иоанно-Предтечев Междугорный (с. 41), Кондинский (Кодский) Троицкий (с. 41), Свято-Троицкий Тюменский (с. 41).

2694. _Зверинский_В._В._ Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем. – [Вып.] I–III. – 1890–1897.

[Вып.] I: Преобразования старых и учреждение новых монастырей с 1764 по 1 июля 1890 г. (594 монастыря). – СПб.: Тип. В. Безобразова и К”, 1890. – XVIII. 294 с.

_Из_содерж.:_ А. Преобразование монастырей. – С. 1-24: I. Восстановление обителей после их упразднения и учреждение новых на местах прежде существовавших (с. 1–4). II. Обращение мужских обителей в женские (с. 4–5). III. Основание новых монастырей, пустынь и скитов (с. 5–8). IV. Учреждение женских общин и принятие их в ведомство епархиального начальства (с. 9–12). V. Преобразование женских общин в общежительные монастыри (с. 12–14). VI. Перенесение монастырей с одного места в другое (с. 15). VII. Обращение мужских монастырей в архиерейские дома (с. 15). VIII. Приписка обителей к архиерейским домам и другим монастырям (с. 16-17). IX. Упразднение обителей (с. 17-21). X. Перемещение обителей из одной степени классов в другую (с. 21–24). Б. Перечень монастырей по губерниям и областям. – С. 25–33. В. Подробный алфавитный указатель. – С. 34–69. Г. Краткое описание монастырей. – С. 70–294.

Каждому из монастырей дается историко-библиографическая справка о времени создания, перемещении, переименовании, наиболее почитаемых иконах и других религиозных достопримечательностях с датировкой и выдержками из первоисточников. Списки литературы кратко аннотированы.

Сведения по Тобольской епархии: Абалакский Знаменский при селе Абалак Тобольского округа и губернии. – С. 70 (лит.: 22 назв.); Иоанно-Предтечев-Введенский Междугорский женский монастырь при селе Ивановском Тобольского округа и губернии. – С. 158 (лит.: 12 назв.); Троицкий-Высоцкий Рафайловский мужской монастырь в селе Рафайлово Ялуторовского округа. – С. 269–270 (лит.: 16 назв.).

2695. _Зверинский_В.В._ Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской империи с библиографическим указателем. – Вып. I–III. – 1890–1897.

[Вып.| II: Монастыри по штатам 1764, 1768 и 1795 годов. – СПб.: Тип. В. Безобразова и К˚, 1892. – 1, 28, 462 с.

_Содерж.:_ Введение. – С. V–VI. А. Распределение монастырей по штатам. – С. 1-28: Лавры (с. 1). – Кафедральные (с. 1). – I-го класса (с. 1–2). – II-го класса (с. 2-4). – III-го класса (с. 4–8). – Заштатные (с. 8-13). – Приписные (с. 13-14). – Упраздненные (с. 4–28). – Бессарабские (с. 28–29). Б. Перечень монастырей по губерниям и областям. – С. 29-43. В. Краткое описание монастырей. – С. 44-418. Г. Подробный алфавитный указатель. – С. 419-462.

Сведения по Тобольской епархии: Знаменский мужской в г. Тобольске. – С. 139-140 (лит.: 21 назв.); Ильинский-Успенский-Алексеевский женский (ныне церковь) в г. Тюмени. – С. 147–148 (лит.: 4 назв.); Богородицкий-Рождественский-Успенский-Николаевский женский (ныне приходская Ильинская церковь) в г. Тобольске. – С. 289 (лит.: 9 назв.); Троицкий Кондинский или Кодинский (неправильно – Колоцкий) мужской в селе Кондинском Березовского округа Тобольской губернии. – С. 369–370 (лит.: 23 назв.); Троицкий-Преображенский-Спасский мужской в г. Тюмени. – С. 374 (лит.: 24 назв.).

2696. _Зввринский_В._В._ Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем. – [Вып.] I–III. – 1890-1897.

[Вып]. III: Монастыри, закрытые до царствования императрицы Екатерины II. СПб.: Синод, тип., 1897. – 1, 259 с.

_Содерж.:_ Предисловие. – С. 1. А. Перечень монастырей по губерниям и областям. – С. 1–11. Б. Краткое описание монастырей с библиографическим указателем. – С. 12– 216. В. Подробный алфавитный указатель. – С. 216–259.

Сведения по Тобольской епархии: Воскресенский Березовский мужской в г. Березове (основан в 1635 г.). – С. 49 (лит.: 6 назв.); Зосимо-Савватиевский мужской в г. Тобольске (основан в 1601 г.). – С. 67–68 (лит.: 3 назв.); Троицкая-Кодская мужская пустынь в селе Кодеке Ялуторовского уезда (основана в XVII в.). – С. 182 (лит.: 5 назв.).

2697. _Беликов_Д._Н._ Старинные монастыри Томского края. – Томск: Типолитогр. П.И. Макушина, 1898. – [4], 211 с.

_Содерж.:_ I. Мужской Богородице-Алексеевский монастырь. – С. 1 – 164. II. Женский Христо-Рождественский в г. Томске. – С. 167–191. III. Мужской Христо-Рождественский в г. Кузнецке. – С. 192–205.

Книга прямого отношения к теме нашего исследования не имеет, но в ее примечаниях, многочисленных сносках содержится большое количество исторических сведений о деятельности Тобольской духовной консистории по руководству Сибирской епархией и целого ряда тобольских преосвященных. В сносках также немало первоисточников сугубо краеведческого характера.

2698. Ведомость мужским и женским монастырям и общинам за 1901 год. – СПб., 1902. – 129, 15 с.

_Из_содерж.:_ Тобольская епархия. – С. 108.

Кроме полового ценза монашества, указаны оклады по штатному содержанию, сведения об общежительности, местонахождении, числе монахов и послушников; настоятелях и степени их образования. Приведены данные о следующих монастырях: мужских – Тобольском Знаменском, Абалакском Знаменском, Тюменском Троицком; женских – Иоанно-Введенском и Кондинской общине.

2699. _Павловский_А.А._ Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской империи и Афону. – (Нижний Новгород]: Типолит. т-ва И.М. Машистова, 1907. – 782, 12], 111,4, XVI с.: ил.

_Из_содерж.:_ ХЕ1Х. Тобольская епархия. – С. 686-690: Тобольский Знаменский мужской монастырь (с. 687). – Абалакский Знаменский женский монастырь (с. 687-688). – Иоанно-Введенский женский монастырь (с. 688–689). – Тюменский Троицкий мужской монастырь (с. 689). – Кондинская женская община (с. 690).

Богато иллюстрированное издание не только видов монастырей, но и многих их настоятелей. Содержатся основные сведения историко-топографического характера; дана краткая характеристика состояния епархии. В тексте рисунок и фото.

2700. Ведомость о мужских и женских монастырях и общинах за 1915 год. Пг.: Синод, тип., 1915. – 85, 16 с.

_Из_содерж.:_ Тобольская епархия. – С. 71: Мужские монастыри. – Женские монастыри. – Женские общины.

Приведены сведения о названии, почтовом адресе и настоятелях. По монастырям: мужским – Тобольском Знаменском, Абалакском Знаменском, Тюменском Троицком, Суклемском Троицком (Новая Заимка Ялуторовского уезда); женским – Иоанно-Введенском, Кондинском Троицком; женским общинам – Рафайловской Богородице-Успенской (Исетское Ялуторовского уезда) и Обдорской во имя Царицы Небесной (Березовский уезд).

2701. _Зыбковец_В.Ф._ Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917–1921 гг.)/АН СССР, Ип-т истории СССР. – М.: Наука, 1975. – 205 с.

_Из_содерж.:_ Глава третья. Национализация монастырских имуществ в различных зонах страны. – С. 69-96: Сибирь и Дальний Восток (с. 93–94). Приложения. – С. 113–204: 1. Список православных монастырей Российской империи на 1917 г. (с. 113-197): Тобольская губерния (с. 91). 2. Канцелярия обер-прокурора Синода. Группировка монастырей по их доходности в 1909 г. (с. 198–201): [Тобол, губ., с. 200]

Исследование национализации монастырей с момента Великой Октябрьской социалистической революции до начала 20-х годов, когда процесс в целом завершился. В основе его лежали общие закономерности возникновения и развития социалистического общества, отражением которого явились законодательные акты Советского государства. Центральными проблемами исследования явились проблемы, связанные с разработкой и осуществлением под руководством большевистской партии и ее основателя В.И. Ленина узаконений Советского государства в области национализации монастырских земель и имуществ. Наряду с общей характеристикой процесса национализации земель и средств производства монастырей делалась попытка показать особенности этой национализации на местах, в важнейших зонах страны.

2702. Роспись III знаменитых соборных, монастырских и приходских церквей, в разных местах Российской империи находящихся, с кратким историческим и хронологическим описанием и с показанием, в которых месяцах и числах бывают храмовые праздники // Полный христианский месяцеслов всех святых, празднуемых православною греко-восточною церковью. – М., 1813. – С. 397-453.

_Из_содерж.:_ Ноябрь. – С. 425–430: 27. Знамение от иконы Пресвятые Богородицы, бывшее в Новгороде в Знаменском второклассном мужском монастыре, церковь соборная. Тобольская губерния (с. 429). – В Абалакском Знаменском третьеклассном мужском монастыре, церковь соборная (с. 430). По пасхалии переходящих праздников знаменитые соборные и монастырские храмовые церкви. – С. 437-453: В Троицком третьеклассном мужском монастыре [Тюмени – церковь соборная. Монастырь построен в 1616 году] (с. 446). – В Кодеком или Кодинском Троицком третьеклассном монастыре (церковь соборная] (с. 449).

2703. Окрестности Тобольска. Монастыри: Абалакский и Ивановский // Живописная рус. б-ка. – 1857. – Т. 2, № 28. – С. 220-222: 2 рис.

Описание местности и географических особенностей. Положение Тобольской губернии в Российском государстве, краткие исторические сведения о ней. Местоположение Абалакского монастыря и его достопримечательность – икона Абалакской Богоматери (с. 221-222). Иоанновский (Ивановский) мужской монастырь близ Тобольска. Живописание местности монастырских владений (с. 222). На с. 220 – гравированный рисунок Абалакского и Ивановского (с. 221) монастырей.

2704. Монастыри в Западной Сибири // Том. епарх. ведом. – 1881. – № 12. – С. 181-183; № 13. – С. 192-194; № 24. – С. 378-380.

_Из_содерж.:_ Монастыри Тобольской епархии. – С. 181 – 183, 192-194: а). Мужские: 1. Абалакский Знаменский (с. 182-183). 2. Тобольский Знаменский (с. 192-193). 3. Тюменский Троицкий (с. 193). 4. Кондинский, или Кодский (с. 193-194). б). Женские: 5. Ивановский прежде, а ныне Ивановский-Введенский Междугорский (с. 378-379).

Краткие историко-статистические сведения.

2705. Монастыри в Западной Сибири // Памятная книжка Западной Сибири. – Омск, 1881. – С. 39-42.

_Содерж.:_ В Тобольской епархии. – С. 39-41: А. Мужские: 1. Абалакский Знаменский (с. 39–40). 2. Тобольский Знаменский. 3. Тюменский Троицкий. 4. Кондинский, или Кодский (с. 40). Б. Женские: 5. Ивановский-Введенский Междугорский (с. 40-41).

Краткие историко-археологические сведения.

2706. _Г[олови]н_П._ Исторические очерки ныне существующих монастырей Тобольской епархии // Календарь Тобольской губернии на 1890 год. – Тобольск, 1889. – С. 20–42 (1-я паг.). – Подпись: П. Г-н.

_Содерж._ I. Мужские монастыри (с. 22–42): а). Второклассный Тобольский Знаменский.

Материалом для статьи служили грамоты и древние акты, хранящиеся в архиве Тобольского Знаменского монастыря; «Летопись», принадлежащая библиотеке Тобольской семинарии, известная под названием Черепановский; Опись монастыря; Памятная книга с именами настоятелей и монахов, начиная с 1770 года; Синодики 1824 года; статьи в «Тобольских губернских ведомостях» (1857, № 11-12, 17); «Тобольских епархиальных ведомостей» за разные годы. Кроме того, некоторые дела семинарского архива и брошюра А.И. Сулоцкого «Викариатство Тобольской епархии» и другие источники. Период, рассматриваемый автором, охватывает 1596–1880 годы.

2707. _Головин_П._ Исторические очерки ныне существующих монастырей Тобольской епархии // Календарь Тобольской губернии на 1891 год. – Тобольск, [1889] – С. 75-97. – Подпись: П. Г-н.

_Содерж.:_ б). Абалакский Знаменский третьеклассный монастырь (с. 75–85). в). Тюменский третьеклассный Троицкий монастырь (с. 85–97).

Настоящие очерки – продолжение начатого описания в «Календаре Тобольской губернии на 1890 год» _(см._ 2706). Построение в Абалаке в 1636 г. церкви во имя Знамения Божией Матери – первое строение будущего монастыря. Начало каменного строительства после перевода в Абалак в 1783 г. из села Невьянское Пермской губернии Богоявленского мужского монастыря: Богоявленская, Преображенская церкви (1784 г.). Закладка каменных одноэтажных братских келий (1809 г.), гостиницы (1822 г.), пристройки (1844 г.). Открытие при монастыре училища (1805 г.) (с. 75-80). Настоятели монастыря (с. 81–83). Достопримечательность монастыря – икона Абалакской Божией Матери (с. 84-85).

История Тюменского Троицкого монастыря восходит к 1616 г., когда пришелец-монах Нифонт из Раифской пустыни Казанской губернии обосновал на краю Ямской слободы города Тюмени. До начала XVIII столетия церковь и все здания в монастыре были деревянные. По ходатайству митрополита Филофея Лещинского в 1705 г. были отпущены первые средства на каменное строительство. Постройка каменных храмов: Троицкого, Петропавловского, Дмитрия и Георгия (с. 87–90). Численность братии, средства, угодия монастыря (с. 90–92). Просвещенческая деятельность обители и открытие латинской (в 1761 году) и русской (в 1804 году) школ (с. 92–93). Ионическая жизнь монастыря (с. 93-95).

2708. _Головин_П._ Исторические очерки ныне существующих монастырей Тобольской епархии // Календарь Тобольской губернии на 1892 год. – Тобольск, 1891 – С. 38-65 (2-я паг.).

_Содерж.:_ г). Кондинский Троицкий монастырь. Продолжение публикации очерков, в основу которых положены многочисленные архивные документы и «Летопись Кондинского монастыря», составленная в 1888 году священником И. Кузнецовым. Описание месторасположения монастыря и насельников края. Обращение ханты в христианство, послужившее началом основания в 1602 году церкви во имя Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев, кодским князем Агичеем Алачевым. Датой основания монастыря считается 1657 год. Культовые постройки разного времени (1656–1856 гг.) (с. 40–43). Экономическое состояние монастыря и его хозяйство (с. 43–46). Сведения о настоятелях монастыря (1661-1886 гг.) (с. 46-49). Значение монастыря для края, его просветительская, оборонная (с. 50–53) и миссионерская роль (с. 54–57). Дальнейшие судьбы монастыря (с 1890 года): попытки упразднения и обращение его в женскую общину с подчинением Иоанно-Введенскому монастырю (с. 58–62). Описание церковно-исторических достопримечательностей монастыря: картины, богослужебные книги, колокола, кресты, иконы (с. 63–64).

2709. Монастыри в Сибири в 17 и 18 столетиях. (Из летописей сибирских городов). Отношение к православию сибирских раскольников и магометан в конце 17 и 18 столетий) // Правосл. благовести. – 1893. – Т. 2, № 10. – С. 48-50.

_Из_содерж.:_ Из летописей сибирских городов (с. 49): а). Тобольск, б). Томск.

2710. _Д[урново]_Н._ Монастыри в России, в последовательном порядке их учреждения. – Епархии, ныне существующие, и архиереи, ими управлявшие с 1891 по 1 января 1894 года и находящиеся на покое // _Дурново_Н._ Иерархия Всероссийской церкви от начала христианства в России и до настоящего времени. В 3-х ч. – М., 1894. – Ч. II. – С. 249-319.

_Содерж.:_ Монастыри в России, в последовательном ,порядке их учреждения. – С. 249-308: I. Мужские [IX–XIX вв.] (с. 249–272). – Архиерейские дома (с. 272–275). П. Девичьи [IX–XIX вв.] (с. 275–288). – Лавры и монастыри, в которых учреждены архимандрии (с. 290–296). – Девичьи монастыри по классам и степеням (с. 300–304). Епархии, ныне существующие, и архиереи, ими управлявшие с 1889 и по 1 января 1894 года и находящиеся на покое. – С. 309–319: VII. Тобольская и Сибирская (с. 310). – Епископства (с. 315–319): 25. Березовское (с. 317).

Сведения о монастырях Тобольской епархии даются в хронологии их основания: Тобольский Знаменский (1610 г.), Тюменский Троицкий (1616 г.) (с. 261); Абалакский Знаменский (1785 г.) (с. 268); Кодинский Троицкий (1652 г.), Иоанно-Предтечев-Введенский Междугорный (1653 г.) (с. 280). Другие сведения по Тобольской епархии _см._ на с.: 292, 294, 302, 310, 317.

2711. _Городков_Н._ Пострижение в монашество преподавателя Тобольской духовной семинарии Ивана Васильевича Беляева // Тобол. епарх. ведом. – 1895. – № 7-8. – С. 148-155.

21 марта в Крестовской церкви г. Тобольска епископом Агафангелом осуществлен довольно редкий случай, если не первый, пострижения в монашество. Новопостриженный принял имя Иннокентия. Краткие биографические сведения об И В. Беляеве (с. 148–150). Описание обряда пострижения (с. 150–152). Речь епископа Агафангела к иноку Иннокентию (с. 153–155).

2712. _Юрьевский_А._ Упраздненные монастыри Тобольского края // Тобол. епарх. ведом. – 1904. – № 4. – С. 49-54.

Обзор публикаций разных лет об упраздненных монастырях, некогда существовавших в нынешней Тобольской губернии. Большая часть из них прекратила свое существование в 1764 году при учреждении духовных штатов. Среди них следующие монастыри: Зосимо-Савватиевский Тобольский (неточно), Покровский Туринский, Ильинский Тюменский, Троицкий Кондинский (с Кодской пустынью), Успенский Тобольский, Воскресенский Березовский, Спасский Тарский, Пятницкий Тарский, Троицкий Рафайловский, Алексеевский Тюменский, Николаевский Туринский.

2713. В монастыре // Сиб. торг. газ. – 1913. – № 46 (27 февр.). – С. 2. – (Хроника).

О некоторых новшествах в службе монастырской братии г. Тюмени. Введение во время воскресных всенощных богослужений канонархом (церковное пение под диктовку), полностью по уставу, без сокращений и вольностей. Автор сообщения связывает это с новым настоятелем Троицкого монастыря игуменом Порфирием.

2714. _Елистратов_И._ Уральская женская община // Тобол. епарх. ведом. – 1916. – № 7. – С. 118-123.

К 25-летию существования общины, расположенной в пятнадцати километрах от села Антропово Тюменского уезда. Быт ее обитателей, духовно-религиозный уклад жизни. Описание строений обители, часовни, молитвенного дома и иконы св. великомученика Пантелеймона. Название «Уральская» к общине прижилось потому, что место, где она расположена, в простонародии именуется «Уралом». Легенды и предания о различных видениях и чудотворных исцелениях (с. 119, 121). Первой пустынно-жительницей «Урала» стала благочестивая крестьянка деревни Паченки Тавдинского прихода Дарья.

2715. _И._П._ Монастыри (православные) [в Сибири. XVI–XX вв.] // Сиб. сов. энциклопедия. [Новосибирск, 1932]. – Т. 3. – Стб. 506–507.

С созданием административного центра Сибири – Тобольска, в 1587 г. закладывается и первый сибирский монастырь – Тобольский Знаменский. Затем были заложены другие – Тобольский Зосимы и Савватия (1601 г.), Тюменский Преображенский (1616 г.) При первом архиепископе Киприане было создано 12 новых монастырей в Томске, Енисейске, Тюмени и Туринске. В 1657 г. на территории старого Кодского хантыйского княжества возникает Кодский, или Кондинский, Троицкий монастырь. Всего в XVII в. возникло 32 монастыря. Дальнейшее их создание было запрещено указом 1698 г. Однако в XVIII в. вновь было основано пять монастырей. Половина всех сибирских монашеских обителей приходилась на территорию к западу от Оби. После секуляризации 1763 г. в штате оставлено было лишь 15 монастырей, два из которых – женские. Во второй половине XVIII в. и вплоть до последних предвоенных лет (1914 г.) наблюдался медленный, но непрекращавшийся распад большего числа сибирских монастырей. Освещена роль последних в истории сибирской колонизации.

2716. Отписка тобольского воеводы Матвея Годунова тюменским воеводам Федору Пушкину и Михаилу Елизарову о разрешении сажать в государеву тюрьму лиц, обвиненных в духовном суде. Не ранее 29 января 1622 г. // _Миллер_Г.Ф._ История Сибири. М.; Л., 1941. – Т. 2. – С. 276.

Ответ на запрос тюменского десятильника Лариона Ефремова, как поступать со старицей Ильинского монастыря, игуменией Каптелиной, за «не коническое» житье, да ярыжку Кузьму Лошкомоя. Последовал ответ архиепископа: «Которые люди будут в духовном деле виноваты и доведетца их... посадити в тюрьму, и вам бы тех людей в тюрьму велеть сажати». Документ без конца.

_См._ также: 1, 1003, 1008, 1009, 1016, 1024, 1028, 1040, 1056, 1059-1060, 1060-а, 1085, 1086, 1129, 1137, 1163, 1165, 1166,1172,1175, 1198,1201,1208,1230,1232, 1233,1240, 1241, 1301,1306,1307, 1311, 1324,1363, 1364, 1395-1401, 1405-1438, 1440-1443, 1445, 1448, 1450, 1453-1458, 1491, 1493, 1494, 1498,1501,1503,1517,1523, 1524,1539, 1554-1557, 1560,1561, 1563-1566,1590, 1591. 1593, 1620, 1763, 1812, 2480, 2516, 2534, 2930, 3261.




МОНАСТЫРСКИЕ ВОТЧИНЫ И БОРЬБА СИБИРСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА ПРОТИВ ДУХОВНЫХ ФЕОДАЛОВ-КРЕПОСТНИКОВ

2717. _Знаменская_Р.А._ Хрестоматия по истории Сибири. – [Иркутск]: Сибкрайиздат, 1930 – VIII, 263 с.

_Из_содерж.:_ Часть первая. Сибирь – царская колония. – С. 1 – 117. Глава первая. Завоевание Сибири и положение первых засельников. – С. 9–37: 13. Монастырское землевладение (с. 24–25).

О земельных владениях Тобольского архиерейского дома и роли церкви в колонизации Сибири в XVII – начале XVIII века. Отрывок из книги С. В. Бахрушина «Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в.».

2718. _Шунков_В.И._ Очерки по истории земледелия Сибири (XVII век) / АН СССР, Ин-т истории. – М.: Изд-во АН СССР, 1956. – 432 с.: 2 л. карт.

О крестьянах Тобольского Сибирского митрополичьего дома и монастырских крестьянах (с. 47–48); сведения общей запашки по Пелымскому уезду митрополичьими и монастырскими крестьянами (конец XVII в.) (с. 54); о землевладении Тобольского Софийского митрополичьего дома (1628–1719 гг.), Тобольского Знаменского монастыря (1641 – 1720 гг.), Мангазейского (древнего) Троицкого монастыря (1675–1677 гг.),. Тюменского Спасо-Преображенского монастыря (1668 г.) (с. 368–375). Организация сибирскими монастырями на значительных земельных владениях масштабных хозяйств, использовании в них монастырских пашенных и оброчных крестьян (1642–1675 гг.) и переводе их на денежный оброк. Сибирские монастыри и феодальное закабаление русского населения в своих хозяйствах, используя для этого различные формы – записи в крестьянство, половничество, работники, срочные работники «по найму» (с. 382-397). К концу XVII века 14 процентов всего крестьянского населения Сибири было в руках монастырей.

2719. _Емелях_Л.И._ Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции / АН СССР, М-во культуры РСФСР, Музей истории религии и атеизма. – М.; Л.: Наука, 1965. – 201 с.

_Из_содерж.:_ Глава первая. Борьба крестьян против церковно-монастырского землевладения. – С. 7–37.

О приговоре крестьян Кондинского сельского общества Кондинской волости Березовского уезда в Государственную Думу о передаче в их пользование земель и рыболовных угодий, принадлежащих Кондинскому женскому монастырю в 1907 году (с. 31).

2720. _Горюшкин_Л.М._ Сибирское крестьянство на рубеже двух веков (конец XIX – начало XX) / АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т истории, филологии и философии; Ответ, ред. И.М. Разгон. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1967. – 412 с.

_Из_содерж.:_ Глава пятая. Феодальные пережитки и аграрный вопрос в Западной Сибири. – С. 212-284: 2. Землевладение (с. 216-235). 4. Система повинностей (с. 244-263). Глава шестая. Социальные группы и классовая борьба в деревне. – С. 285–336: 2. Крестьянское движение в Западной Сибири (с. 305–336). О землевладении церквей и монастырей Тобольской губернии в 1917 г. (с. 220); взимании с крестьян сборов на содержание храмов, священнослужителей, ремонт культовых зданий (с. 249-250); требовании крестьян первого вольного съезда в Тобольске (декабрь 1905 г.) конфискации всех казенных и церковных земель (с. 306).

2721. _Кондрашенков_А.А._ Крестьяне Зауралья в XVII– XVIII веках. Ч. II: Экономика и положение крестьян. – Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1969. – 276 с.

_Из_содерж.:_ Глава III. Социально-экономическое положение крестьян в ХVII-ХVIII вв. – С. 208-270: Монастырские крестьяне Зауралья в ХVII-ХVIII вв. (с. 246-261). – Экономические крестьяне Зауралья в 70–80-х гг. XVIII в. (с. 261-270).

О монастырских вотчинах Западной Сибири: Далматова, Преображенского Тюменского, Знаменского Тобольского и Рафайлова монастырей. Землевладение и землепользование Тюменским Троицким монастырем. Секуляризация монастырских и церковных вотчин.

2722. _Шорохов_Л.П._ Церковь в Сибири в конце ХVI-ХVIII вв.: Вотчинное землевладение и политико-идеологические функции): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. / Новосиб. гос. ун-т. – Новосибирск, 1971. – 26 с. – На правах рукописи.

Исследование проблем развития церковных вотчин края (архиерейских и монастырских); состава и положения их населения; специфики духовного управления и сибирского духовенства; церкви и нерусского населения Сибири. Возникновение архиепископской кафедры в Тобольске, структура и деятельность епархиальных и местных органов церковного управления, их компетенция, взаимоотношение между духовными и светскими властями, характеристика деятельности и т.д. Источниковедческой базой исследования послужили документальные материалы РГАДА, РГИА, ГУТО ГА в г. Тобольске (ф. 47 – Тюменская воеводская канцелярия, ф. 57 – канцелярия епископа Тобольского и Сибирского, ф. 156 – Тобольская духовная консистория, ф. 70 – Тобольский Знаменский монастырь); ГАКК (ф. 812 – Тобольская духовная консистория) и других. Роль Тобольского архиерейского дома и многих монастырей епархии в заселении своих вотчин крестьянами. Тобольская епархия по количеству пашни монастырей и зависимого монастырского населения превосходила некоторые епархии европейской части страны. Деятельность архиерейского дома складывалась из казенного, духовно-судебного и архиерейского приказов. Вопросы христианизации народностей и этнических групп (ханты, манси, татары, ненцы и др.). Ход и методы христианизации. Периодизация истории церкви в Сибири. Первый охватывает период конца XV в. по 1620 г., второй – с 1620 по 1764 г., третий – с 1764 по 1799 г. На с. 26 приведен перечень работ автора по теме диссертации (список лит.: 5 назв.).

2723. _Преображенский_А.А._ Урал и Западная Сибирь в конце XVI – начале XVIII века. – М.: Наука, 1972. – 392 с.

_Из_содерж.:_ Очерк IV. Феодальные отношения на Урале и в Западной Сибири XVII – начала XVIII столетия. – С. 165–211; 3. Церковно-монастырское землевладение. Черты феодального режима и их особенности (с. 178-189).

Освещение проблем феодальных отношений и генезиса капитализма на восточных окраинах России. Рассматриваются некоторые спорные вопросы присоединения Западной Сибири к России, прослеживается миграция русских на Урал и в Западную Сибирь в конце XVI – начале XVIII в. Освещаются процессы крестьянской колонизации этих земель и их связь с формами феодальной ренты. Роль монастырей в колонизации края и их землевладение. Автор считает, что в монастырском владении в Западной Сибири не наблюдалось классического типа крепостной зависимости. Право ухода, хотя и обставленное разными рогатками, остается неотъемлемой частью прибора в крестьянине. Оброчная форма эксплуатации крестьян Тобольского Знаменского монастыря и Софийского дома (с. 185). Прирост земельных площадей Софийского дома и монастырей (с. 188).

2724. _Колесников_А.Д._ Русское население Западной Сибири в XVIII – начале XIX в. / Ом. обл. краевед. музей, Ом. гос. ветеринарный ин-т. – [Омск]: Зап.-Сиб. кн. изд-во: Ом. отд-ние, 1973. – 440 с.

_Из_содерж.:_ Глава третья. Население Западной Сибири во второй половине XVIII – начале XIX в. – С. 108–317: 4. Тюменский уезд (с. 142-159). 5. Ялуторовский уезд (с. 159– 175). 7. Ишимский уезд (с. 187-227). Глава четвертая. Источники и темпы роста народонаселения Западной Сибири. – С. 318-425: Естественный прирост населения Западной Сибири в XVIII – начале XIX вв. (с. 322-343).

Миграционные и демографические процессы региона, связанные с историей колонизации. Одна из причин роста подвижности сельского населения Сибири, вызванная отменой десятинной пашни, секуляризацией церковной собственности на землю. Численный состав монастырского крестьянства, учет православного населения и раскольников, как свидетельство процесса миграции (с. 151 – 152, 165, 168, 225-226). Исповедный контроль над старообрядческим населением, особенно в Ялуторовском и Ишимском уездах (1722-1797 гг.) (с. 328-330).

2725. _Булыгин_И.А._ Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII века / АН СССР, Ин-т истории СССР. – М.: Наука. 1977. – 327 с.

_Из_содерж.:_ Глава третья. Секуляризация монастырских крестьян. – С. 59-133: Церковные имения и государство в конце XVII в. (с. 59–73).

Положение крестьян, принадлежавших монастырям и высшим церковным иерархам. Церковная реформа Петра 1, в ходе которой значительная часть земельных богатств духовенства была отобрана в казну, то есть подверглась секуляризации. Отказ в 1696 г. Петра отписать митрополиту Сибирскому Игнатию вместо выдачи годовой руги Нижне-Ницынскую слободу в Тобольском уезде (с. 61). Состояние монастырского хозяйства Верхотурского монастыря и церкви в 1696 г., размеры феодальной ренты и тяжести гособложения крестьян в Тобольской епархии (с. 68).

2726. _Топчий_А._Т._ Крестьянские реформы в Сибири (1861-1899 гг.). – Томск, 1979. – 278 с.

О требовании крестьян Тобольской губернии ликвидации сословного землепользования, в особенности – церковного и монастырского. Жалоба крестьян с. Кондинского с просьбой «отобрать церковные земли и возвратить их пахарям» (с. 221–222).

2727. _Шорохов_Л._П._ Корпоративно-вотчинное землевладение и монастырские крестьяне в Сибири в ХVII-ХVIII веках (развитие феодальных отношений и их особенности). – Красноярск, 1983. – 164 с.

_Содерж.:_ Введение. – С. 3–17: 1. Постановка проблемы и задачи исследования (с. 3–7). 2. Историографический обзор (с. 7-13). 3. Источники (с. 13–17). Глава I. Из истории сибирских монастырей. – С. 18–39: 1. Возникновение монастырей (с. 18-34). 2. Роль монастырей в политико-идеологической жизни края (с. 34-39). Глава II. Развитие корпоративно-вотчинного землевладения в Сибири. – С. 40–82: 1. Возникновение и рост монастырских вотчин (с. 40-64). 2. Правительственная политика в отношении монастырского землевладения (с. 62–67). 3. Хозяйство монастырских вотчин (с. 68-82). Глава III. Монастырские крестьяне Сибири. – С. 83–120: 1. Заселение монастырских земель и общая динамика численности крестьянства (с. 83-88). 2. Положение монастырских крестьян. Феодальная рента (с. 89-113). 3. Классовая борьба монастырского крестьянства (с. 113-120). Глава IV. Положение экономических крестьян Сибири в 60-80-х годах XVIII в. – С. 121 – 134: 1. Хозяйство экономических крестьян (с. 121 – 134). 2. Повинности экономических крестьян (с. 131-134). Заключение. – С. 135–138. Примечания. – С. 139–163.

В монографии освещена история возникновения монастырского землевладения в Сибири. Исследованы хозяйство церковных вотчин, социально-экономическое и правовое положение крестьян владений Тобольского архиерейского дома и сибирских монастырей, формы их эксплуатации. Показана антифеодальная борьба монастырских крестьян. Выяснено своеобразие феодального режима в церковных вотчинах Сибири. Широко представлены материалы Государственного архива Тюменской области в г. Тобольске (ГУГО ГА в г. Тобольске) по Тобольскому Знаменскому мужскому, Тюменскому Преображенскому (Троицкому) мужскому, Тобольскому Рождественскому женскому, Тюменскому Успенскому женскому, Березовскому Воскресенскому мужскому, Междугорскому Ивановскому мужскому, Кондинскому Троицкому мужскому, Абалакскому Знаменскому мужскому и другим монастырям.



2728. Крестьянские приговоры из Тобольской губернии // Сиб. вопросы. – 1907. – № 4. – С. 45–47.

_Из_содерж_.: Березовского уезда, Кондинской волости, Кондинского сельского общества (с. 45).

Жалобы крестьян села Кондинского на стеснение Кондинским женским монастырем их земельных, рыболовных и других угодий. Ходатайство перед Государственной думой о передаче в пользование сельской общины всех земель и промысловых угодий из монастырского ведения.

2729. _Оглоблин_Н.Н._ Из бытовой истории XIX века // Чтения в о-ве истории и древностей российских. – 1910. – Кн. 1, отд. III. – С. 1-38.

_Из_содерж.:_ 18. Челобитная тобольских посадских людей о повертании в посад закладчиков Тобольского Знаменского монастыря. 1644 г. (с. 35-36).

Жалоба царю Михаилу Федоровичу от посадских людей Тобольска во главе со старостой Кондратом Мурашкиным на закладчиков Знаменского монастыря, занимающихся лишь торговлей, а всю оброчную повинность взваливших на посадских и доведших их до обнищания. В отписке тобольским воеводам царь указал: «Знаменского монастыря закладчиков... взять в Тобольск в посад и тягло им тянуть в посаде, и службы служите с тобольскими посадскими людьми...»

2730. _Горбань_Н._ Как крестьяне боролись с монахами-крепостниками // Тобол, правда. – 1937. – № 113 (20 мая). – С. 4; № 114 (22 мая). – С. 4. – Подпись: Н.Г.

Землевладение Тобольского Знаменского монастыря в ХVI-ХVIII вв.; жизнь монастырских крестьян, их борьба против монастырской политики во второй половине XVIII в.

2731. Владения бывшего Тюменского монастыря // Красное знамя. – 1939. – № 12 (15 янв.). – С. 4. – (По материалам Тюм. архива).

Из описи 1763 года.

2732. _Феликсов_П._ Как «святые обители» грабили народ // Тобол, правда. – 1939. – № 283 (12 дек.). – С. 3.

Ивановский монастырь – крупнейший вотчинник края, обладатель больших земельных угодий, лугов, озер. Пожертвования на содержание обители, сооружение заводов по изготовлению свеч, лесоматериалов, кирпича, стекла. Множество заимок, мельниц входило в монастырскую собственность. Только Жуковская заимка имела около 2000 гектаров пахотных, сенокосных и лесных угодий. А численность монахов в 1890 г. составляла 150 чел. Ивановский монастырь – крупное помещичье хозяйство со всеми его пореформенными средствами угнетения и эксплуатации крестьян.

2733. _Фатеев_А._ В вотчинах Тюменского монастыря // Красное знамя. – 1940. – № 16 (20 янв.). – С. 2: рис. – (По материалам Тюм. архива).

Выступление крестьян деревень Балды (теперь Мичурине), Щучьей, Космаковой, Ереминой, Калугиной, Голышевой против притеснений монастыря в 1763 г. Силой оружия удалось «успокоить» взбунтовавшихся крестьян, двадцать один из которых были закованы в кандалы и посажены в монастырскую тюрьму.

2734. _Горбань_Н.В._ Движения крестьян духовных вотчин Тобольской епархии в XVIII веке // Учен. зап. Ом. гос. пед. ин-та. – Сер. Ист.-филолог. – 1949. Вып. 4. – С. 75-193.

_Содерж.:_ Введение. – С. 75–78. Социально-экономическое положение крестьян духовных вотчин Тобольской епархии. – С. 85–98. Движения крестьян духовных вотчин в 20–30-х годах XVIII в. – С. 98–115. Движения 60-х годов XVII века. – С. 115–166. Общая характеристика движений крестьян духовных вотчин Тобольской епархии. – С. 167–174. Примечания и сноски. – С. 175–193.

Введение в научный оборот новых, неиспользованных ранее первоисточников по истории движения сибирского крестьянства XVIII в. и общая картина борьбы крестьян духовных вотчин Тобольской епархии против духовных феодалов-крепостников на основании архивных материалов Тобольской духовной консистории, архиерейского дома, хранящихся в фондах Тобольского архива (ГУТО ГА в г. Тобольске). Использованы документы Тобольского Знаменского, тюменских Троицкого и Успенского, Рафайлова Троицкого, Кондинского Троицкого, Туринского Николаевского и других монастырей.

Показ крайне тяжелого положения крестьян духовных вотчин, чрезмерной эксплуатацией монахами-крепостниками крестьянского труда, ожесточенной борьбы, которую вело крестьянство духовных вотчин в течение всего XVIII в. Интенсивность этих движений была такова, что правительство опасалось, что огонь этих волнений мог охватить и помещичьи владения. Именно движения архиерейских и монастырских крестьян сыграли решающую роль в деле секуляризации. Автор считает, что движения крестьян духовных вотчин Тобольской епархии сыграли роль серьезной революционной школы для крестьянства архиерейских и монастырских вотчин не только Сибири. Публикация содержит большой фактологический материал и является диссертацией на соискание ученой степени кандидата исторических наук.

2735. _Громыко_М.М._ Крестьяне церковных вотчин Западной Сибири в 40-60-х годах XVIII в. // Четвертая сессия симпозиума по аграрной истории Восточной Европы в г. Риге. – Рига, 1961. – С. 105–108.

Одна из форм феодального землевладения в Сибири – землевладение церковных вотчин. Особая группа монастырских крестьян от других категорий сибирского крестьянства XVIII в. Специфика условий возникновения и развития церковной феодальной собственности в Сибири. Волна выступлений монастырских крестьян и начало секуляризации церковного имущества. В основу исследования положены материалы, хранящиеся в архивах Тобольского Знаменского, Томского Алексеевского, Тюменского Троицкого, Далматова и других монастырей. Освещаются документы о размерах монастырских владений, хозяйственной жизни вотчин, форм феодальной зависимости крестьянства, повинности монастырских крестьян, рыночных связей монастырского и крестьянского хозяйств. Крупнейшие феодалы Западной Сибири начала XVIII в. – Тобольский Софийский дом, Тобольский Знаменский мужской, Тюменский Троицкий и другие монастыри. Требования монастырских крестьян об отмене всех видов повинностей и стихийное осуществление этой программы.

2736. _Громыко_М.М._ Крестьяне церковных вотчин Западной Сибири в 40–60-х годах XVIII в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 1961 г. – Рига, 1963. – С. 262-270.

Разрастание церковного землевладения в Сибири в XVIII веке. Основной способ приобретения новых земель – захват их у государственных крестьян. Рост монастырских крестьян, которые из всех групп сибирских крестьян подвергаются феодальной эксплуатации в наибольшей степени; они испытывают поземельную, личную и судебную зависимость от феодала, т.е. являются крепостными. Основная повинность – тяжелый натуральный оброк – пятина. Многообразие видов отработочной ренты. Ухудшение положения сибирских монастырских крестьян после отмены первой секуляризации. Подавляющая часть привлеченных к настоящей работе материалов – фонды Тобольского Знаменского монастыря – одного из крупнейших вотчинников Сибири.

2737. Из летописи Сибирской тобольского ямщика Ивана Черепанова о волнениях крестьян Тобольского Знаменского монастыря. 1760 г. // Наш край в документах и иллюстрациях. – Свердловск, 1966. – С. 143–145.

О притеснении и закабалении крестьян вотчин Тобольского Знаменского монастыря архимандритом Порфирием. «Бедные крестьяне попали не так, как курята в лисьи когти, но так, как преступники во святые вериги». Доведенные до крайней нужды, они выступили против монастыря, за что были публично высечены кнутом, а некоторые сосланы на каторгу с вырванными ноздрями. Летописец замечает: «...господин архимандрит имел радость видеть в страх приведенный народ, ему же весьма покорный».

2738. _Кондрашенков_А.А._ Монастырские крестьяне Зауралья в ХVII-ХVIII веках // Из истории Южного Урала и Зауралья. – [Челябинск], 1966. – С. 33–48.

О крупных монастырских вотчинах Тобольского митрополичьего дома, экономическом и правовом положении монастырских крестьян. На материалах Далматовского и Рафайловского монастырей. 1719–1763 гг.

2739. _Кондрашенков_А.А._ Экономические крестьяне Зауралья в 70–80-х годах XVIII века // Вопросы истории Урала. – Пермь, 1966. – С. 27–38.

Социально-экономическое положение экономических крестьян на Урале и в Зауралье после секуляризации монастырских и церковных вотчин 1764 года. Влияние секуляризации на имущественное расслоение крестьян Зауралья и их роль в общей борьбе всего крестьянства за освобождение от феодально-крепостнического гнета. Приводятся данные по Исетскому, Тюменскому и Тобольскому уездам. Упоминаются монастырские вотчины в Покровской слободе и Исетской провинции, тяжелых повинностях, выполняемых крестьянами, находящихся под властью Тюменского монастыря. Уход крестьян из Коцкой (Кодской, Кодинской) земли на Уковский винокуренный завод.

2740. _Шорохов_Л._П._ Монастыри и колонизация Зауралья в ХVII-ХVIII вв. // Вопросы истории Урала. Пермь, 1966. – С. 74–81.

Церковно-монастырское направление в общем процессе колонизации Зауралья и Сибири и ее специфические особенности. Роль Тобольского архиерейского дома и монастырей епархии в хозяйственном освоении и заселении края. Церковно-монастырские вотчины – очаги крепостнических отношений в Зауралье. На материалах монастырского землевладения Тобольской епархии. Упоминаются Тюменский Преображенский (Троицкий), Рафайловский Троицкий, Кондинский Троицкий, Далматовский, Невьянский Богоявленский, Туринский Никольский, Верхотуринский монастыри; Кошутские юрты и Покровская слобода Тюменского уезда.

2741. _Шорохов_Л.П._ Монастырская колонизация Сибири в XVII – половине XVI11 в. // Тезисы докладов и сообщений XIII сессии межреспубликанского симпозиума по аграрной истории Восточной Европы. – М., 1971. – С. 101-104.

Роль монастырей в хозяйственной колонизации края с привлечением документальных материалов ГАТО в Тобольске. Энергичная хозяйственная деятельность монастырей (земледелие, рыбные и пушные промыслы, солеварение). Принадлежность монастырям Западной Сибири и тобольскому митрополиту в середине XVIII века 16 тысяч десятин возделываемой земли, или 13% всей пашни района. Тобольский архиерейский дом владелец свыше 230 сел и деревень в пятнадцать тысяч душ крестьян. Удельный вес крестьян в Сибири в конце XVI в. был таким же, что и в стране в целом. Превосходство Тобольской епархии по количеству пашни монастырей и зависимого монастырского населения некоторых епархий европейской части страны. Приведены данные по Тобольскому Знаменскому и Тюменскому Троицкому монастырям.

2742. _Вилков_О.И._ Состав ввозителей слободского хлеба в Тобольск в 30–90-е годы XVII в. // Вопросы истории Сибири досоветского периода: Бахрушинские чтения, 1969. – Новосибирск, 1973. – С. 77–98.

Тобольский областной хлебный рынок XVII века: изменения в составе поставщиков слободского разрядного хлеба, его социальный и географический состав, удельный вес каждой отдельной группы ввозчиков, значение покупного хлеба, роль скупщика и соотношение различных категорий по величине отдельных явок. На с. 78 приведена таблица 1 «Социальный состав ввозителей слободского хлеба на тобольский рынок» в 1639/40, 1655/56, 1669/70, 1686/87, 1694/95 и 1703 годах, на основании документов РГАДА, где приведены сведения о церковных и монастырских вкладчиках. В таблицах 3 и 4 (с. 93-94) отражено соотношение различных категорий ввозителей слободского хлеба в Тобольск в 1694/95 и 1703 годах по величине отдельных явок; а в таблице 5 (с. 95–96) – изменение соотношения категорий ввозителей за тот же период. Везде приведены сведения о явках церковников и монастырских вкладчиков.

2743. _Лебедева_А.А._ Формирование русского населения в Притоболье и хозяйственный быт (XVIII – начало XIX в.) // Хозяйство и быт западносибирского крестьянства XVIII – начала XX в. – М., 1979. – С. 63-108: ил.

Процесс заселения и складывания хозяйственной жизни на обширной территории Притоболья (селения бывшей Тобольской губернии). Широко использованы документы ГУ ГАТО. Роль монастырей Притоболья (Ильинский и Преображенский в Тюмени, Успенский и Знаменский – в Тобольске) в хозяйственном освоении. Тобольский митрополичий (архиерейский) дом – один из крупнейших церковных вотчинников (с. 67).

2744. _Покровский_Н.Н._ Неизвестный документ о волнении усть-ницынских крестьян в XVII в. // Сибирское источниковедение и археография. – Новосибирск, 1980. – С. 178–184.

О волнении архиепископских крестьян Усть-Ницынской слободы в 1667 году. Приводится текст грамоты (с. 183–184) о подавлении волнений крестьян, вызванных увеличением феодальной ренты.

2745. _Шорохов_Л.П._ Общерусские черты и местная специфика в возникновении и развитии церковно-монастырского землевладения в Сибири в XVII – первой половине XVIII в. // Сибирь в прошлом, настоящем и будущем. – Новосибирск, 1981. – Вып. I. – С. 59-61.

Возникновение церковных вотчин в Сибири в XVII в. и их связь с процессом роста земельной собственности церквей. Наиболее крупные землевладельцы Сибири – Тобольский архиерейский дом, Тобольский Знаменский и другие монастыри. Они же как центры распространения православия среди аборигенов края. Усилия Тобольской архиепископии и некоторых монастырей в расширении своих земельных владений, их роль в освоении и колонизации Сибири. Создание церковных вотчин происходило в Сибири так же, как и в других районах феодальной России. Практика захвата земель, принадлежавших государевым крестьянам, монастырями. Борьба местного населения с монастырями-вотчинниками за землю, принимавшая временами острый и драматический характер. Развитие системы ужесточения феодальной эксплуатации и крепостнического режима в монастырских владениях в Сибири в первой половине XVIII века.

2746. _Шорохов_Л.П._ Политика правительства в отношении корпоративно-вотчинного (монастырского) землевладения в Сибири в XVII – первой половине XVIII в. // Актуальные вопросы государства и права на современном этапе. – Томск, 1982. – С. 14-15.

Правительственные наметки о сдерживании роста церковного землевладения в масштабах всего государства (вопросы секуляризации). Упоминания о передаче части владений Тюменского Троицкого монастыря с 57 крестьянскими дворами уральскому заводовладельцу Н. Демидову в 1712 г.; и росте монастырского землевладения в тот же период (Тобольский архиерейский дом) (с. 15). Статья тезисная.

2747. Подписка крестьян Тобольского Знаменского монастыря о выполнении ими повинностей. 16 января 1744 г. // 400 лет Тобольску. – Свердловск, 1987. – С. 41-42.

Вотчины Тобольского Знаменского монастыря в селах Вагай и Банщевское и договор крестьян с монастырем соблюдать его установления по доставке дров, ржи, вывозке удобрений на поля, хлебных припасов с мельницы в монастырь и т.п. В случае отказа или «предерзостях и шалостях» крестьяне согласны были подвергнуться «публичному в гражданском суде наказанию».

_См._ также:1009,1017,1157, 1163,1165,1200,1241, 1394, 1401, 1438, 1515, 1516, 1536, 1537, 1539, 1564, 2690, 2830, 2836, 2843, 2847-2850, 2856.




НРАВЫ, БЫТ И МОРАЛЬНЫЙ ОБЛИК МОНАШЕСТВА

2748. За монастырской стеной. Село Абалакское // Сиб. вопросы. – 1911. – № 35–36. – С. 56–58.

Поселение в марте 1910 г. в селе после отбытия каторжных работ Терентия Семеновича Мурайченко. В прошлом окончил миссионерские курсы в Казанской духовной академии и был миссионером. Братья монастыря встретили его радушно. С поселением в монастыре, монашествующие разделились на два лагеря и наступила полоса ссор и распрей. Став делопроизводителем монастыря, Мурайченко изгнал из его стен своих старых товарищей и потихоньку стал прибирать кормило правления обители в свои руки. Организовал продажу крестьянам «сивухи» монастырского производства. Чтобы узнать, каков на самом деле монах-самозванец, журнал порекомендовал читателям прочесть о нем заметку в «Русском паломнике» за 1903 г. (№ 35).

2749. Дело Абалакского монастыря: Монахи скрывали ценности и агитировали против Советской власти // Северянин. – 1924. – № 4 (27 янв.). – С. 4.

Информация о начале 25 января в Народном доме процесса по обвинению монахов монастыря (настоятель – Гусь) в сокрытии ценностей и антисоветской пропаганде.

2750. Дело Ивановского монастыря // Северянин. – 1924. – № 62 (26 июля). – С. 4; № 63 (30 июля). – С. 4; № 64 (1 авг.). – С. 4; № 65 (3 авг.). – С. 4.

_Содерж.:_День_2-й_ (№ 62): Как они жили? – В чем главное. – Отчетность. – Царя не забывали. – О спрятанном знали немногие. Из жизни монастыря. – Как они устраивали свои дела. – Уженыева Рахиль. (Благочинная). – Попова Еликандра. – Пособники смерти. – Отраднова Марфа. – Откровенно. _День_3-й_ (№ 63): Кощунства не видят. – Теперь не то... – Печеркина Фелофия. – Данилович Татьяна. – Осипова. – Квиткина Зоя. – Кугаевская Ангелина – Карпова Селафила. – Долгушина Калерия. – Исакова Магдалина. – Исакова Урилла. _День_3-й_и_4-й_ (№ 64): Курбатова Руфима. – Соломина, Лахтина, Качалкова, Шушемонина. – Шулепова Екатерина. – Прения сторон. – Речь тов. Хлызова. – Речь тов. Желтовского. – Речь защитника Анисимова. – Ответы обвинения. Приговор (№ 65): [выездной сессии Уральского областного суда по делу монахинь Ивановского Междугорского монастыря. № 71].

Материалы судебного процесса над монахинями Ивановского монастыря (настоятельница – Ельшина Мария), укрывших во время колчаковского террора золото и серебро с риз и другие церковные ценности, подлежавшие конфискации на помощь голодающим. Свои действия по сокрытию церковных ценностей, монахини объяснили «диктовкой монастырского устава». Среди других подробностей – помощь монахинь семье Романовых, сосланных в Тобольск, за услугу, оказанную монастырю (выделение участков земли) Григорием Распутиным еще в 1914–1916 гг. Из двадцати пяти монахинь, представших перед судом, 13 оправданы по суду; четверо приговорены к шести годам лишения свободы; двое – к трем и трое – к пяти годам условно. Заседание выездной сессии Уральского областного суда проходило в Тобольске 22–26 июля 1924 г.

2751. _Ди-кой._ «Святые» Абалакского монастыря / /Трудовой набат. – 1925. – № 174 (2 авг.). – С. 4. – (Пролетарский суд).

Монахи Николай (Трифанов) и Ювеналий (Ситкин) осуждены за сожительство с детьми и подростками.

2752. _Милецкий._ Кого поддерживают верующие: Абалакский монастырь, Тобольск, окр. // Безбожник. – 1925. – № 19 (10 мая). – С. 7. – _См._ 2753-2755.

Случай растления 12-летней крестьянской девочки Александры Долгушиной монахами Абалакского монастыря. По обвинению прошло 15 человек. Медицинское освидетельствование факт растления девочки подтвердило. В голодный год, ради куска хлеба, девочка попала в монастырь. Насилие над ней было совершено в возрасте девяти лет. Насилию также был подвергнут юноша Александр Филимонов пятнадцати с половиной лет монахом Ювеналием.

2753. _Григоров._ Дело Абалакского монастыря // Урал, рабочий. – 1925. – № 110 (17 мая). – С. 4.

_Содерж.:_ История. – Полковник Шкамарга. – «Святое» житие. – Александрии – Саша Долгушина. – Кто еще верит?

Статья написана по материалам тобольского уголовного розыска, присланным в редакцию тов. Володарским из Тобольска. Раскрытие тайн братии Абалакского монастыря, уличенной в разврате, насилии, половых извращениях, хулиганстве. Материал открывается исторической справкой о монастыре, когда в 1636 г. «сожительнице тобольского епископа Нектария» «бедной вдове» Марии привиделось «чудо», послужившее началом монастыря. Далее даны в изложении материалы следственного дела, которое в августе должно слушаться в Тобольском суде.

2754. Суд над абалакским вороньем начался // Северянин. – 1925. – № 75 (14 июня). – С. 2; № 76 (16 июня). – С. 2; № 77 (18 июня). – С. 2: ил.

_Содерж.:_ Перед процессом. – Утреннее заседание 12-го июня (№ 75). – Показания подсудимых (№ 76). – Заключение экспертной комиссии. – Речь общественного обвинителя тов. Володарского. – Речь пом. прокурора тов. Урвачева. – Выступление защиты. – Последнее слово подсудимых. – Приговор (№ 77).

Процесс в Летнем театре Тобольска над монахами Абалакского монастыря Николаем (Н. Трифонов), Ювеналием (Ситкин) и другими, обвинявшимися в изнасиловании и сожительстве с 12-летней девочкой Шурой Долгушиной. В 1921 г., в поисках куска хлеба, тогда восьмилетняя девочка робко переступила порог монастырской обители. Другой жертвой стал 13-летний мальчик-сирота Филимонов, беспомощностью которого воспользовался монах Ювеналий. В № 75 и 76 приведены рисованные портреты всех участников и жертв разнузданного разврата (10 чел.). Общественным обвинителем на процессе выступил редактор окружной газеты «Северянин» С.А. Володарский.

2755. _В.Ф._ Монах-развратник // Сов. Север. – 1929. – № 9 (25 янв.). – С. 10. – (В Тобольске).

Суд над известным монахом Николаем Трифоновым, еще в 1925 г. осужденным Тюменской выездной сессией Уралоблсуда за сожительство с несовершеннолетней А. Долгушиной _(см._ 2749, 2751-2754). Возвратясь из мест лишения свободы, он порекомендовал гражданке Киселевой взять девочку-подростка из детского городка и вновь начал сожительствовать с ней. На суде монах заявил, что он проживал в 40 монастырях и что подобного рода проделки – явление обычное. Окружной суд вновь приговорил его к двум годам изоляции и трем – ссылки после отбытия наказания.

2756. _Фатеев_А.,_Смолин_Л._ Фальшивая святость // Красное знамя. – 1938. – № 49 (1 марта). – С. 3. – (По материалам Тюм. архива).

О моральном облике настоятелей Тюменского Троицкого монастыря, нравах и порядках, царивших в его стенах. Пьянство, игра в карты, стяжательство – таков облик братии монастыря. 1777 г.

2757. _Лесной_И._ Как архиерей верующих закреплял // Красное знамя. – 1938. – № 290 (20 дек.). – С. 2.

О визите Тобольского архиерея в Тюмень и организации во Всехсвятской (Кладбищенской) церкви пьянки.

2758. Монастырем руководили пьяницы // Красное знамя. – 1939. – № 32 (9 февр.). – С. 3.

О моральном облике настоятеля Тюменского Троицкого монастыря архимандрита Сафрония. XVIII в.

2759. Оба были хороши // Красное знамя. – 1939. – № 32 (9 февр.). – С. 3.

Заметка о жестоком обращении братии Тюменского Троицкого монастыря между собой. 1887 г.

2760. _Рандин_А._ Кладбище на чердаке: Со слов очевидца // Красное знамя. – 1939. – № 79 (6 апр.). – С. 3.

Из «непорочной» жизни монахинь Туринского женского монастыря, на чердаке келейного корпуса которого найдено «кладбище» детских скелетов.

2761. _Россомахин_П._ Ночь игумена Моисея // Красное знамя. – 1939. – № 225 (30 сент.). – С. 3.

О строительстве Тюменского Троицкого монастыря в 1616 г., его владениях и вольготной жизни игумена Моисея со своей братией в XVII в. Зарисовка.

2762. _Фатеев_А._ За монастырской стеной // Красное знамя. – 1940. – № 4 (5 янв.). – С. 2.

О братии Тюменского Троицкого монастыря, подвергнутой эпитимьи, по определению Тобольской духовной консистории, за аморальное поведение, пьяный дебош, вымогательство, сквернословие.

2763. Хроника из жизни церковников // Красное знамя. – 1940 – № 16 (20 янв.). – С. 2. – (По материалам архива).

_Содерж.:_ Наказание шелепами. – Поп-конокрад. – «Исправился». – Заявка на вино. – Штраф «за небытие у исповеди». – Подземные тюрьмы.

Жизнь и нравы тюменского духовенства и монастырской братии Троицкого монастыря.

2764. _Фатеев_А._ Как попы обманывали верующих // Красное знамя. – 1940 – № 174 (30 июля). – С. 3. – (По материалам Тюм. архива).

О фабрикации чудес в Абалакском монастыре в XVIII в. Различные «видения», «явления», «знамения». История, послужившая упрочению культа Абалакской «чудотворной» иконы Богородицы.

2765. _Фатеев_А._ Архимандрит бил крестьян «своеручно» // Безбожник. – 1941. – № 9 (2 марта). – С. 4.

Расправа настоятеля Тюменского Троицкого монастыря Амвросия в 1830 г. со своими жалобщиками.

2766. _Фатеев_А._ Быт и нравы в бывшем Тюменском монастыре // Красное знамя. – 1941. – № 118 (22 мая). – С. 2. – (По материалам архива).

Зарисовки-штрихи к портретам братии монастыря разных рангов: священников Георгия Логинова, Федора Тутолмина; иеромонаха Иосифа, старца Полихрония. Пьянство, разврат, площадная брань, склоки, драки – вот социально-нравственная физиономия братии Тюменского Троицкого монастыря. События не датированы, но относятся к периоду настоятельства архимандрита Амвросия.

2767. Скандал в святом семействе // Ишим. правда. – 1964. – № 171 (25 окт.). – С. 3–4.

О махинациях настоятеля Никольской церкви г. Ишима Василия Мисечко по изготовлению самодельных свечей.

_См._ также: 1100-1103, 1110, 1166, 1172, 1189, 1195, 1207, 1209, 1218, 1225, 1227,1232,1233,1238,1252,1297, 1300, 1302, 1328, 1329, 1342, 1349, 2910, 2911, 2930.




МОНАСТЫРСКИЕ ТЮРЬМЫ, СОДЕРЖАНИЕ В НИХ АРЕСТАНТОВ, МЕТОДЫ ПЫТОК; СОЮЗ ЦАРСКОЙ ОХРАНКИ И ПОПОВЩИНЫ

2768. _Сергеев_В._ О колоднике-расстриге Феофилакте Мелесе // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 19. – С. 429-439.

Из архивного дела № 115 Тобольской консистории (1756– 1773 гг.). Уроженец местечка Золотоноши Полтавской губернии. Учился в Московской духовной академии (1748 г.). С 1749 года – иеромонах. Служба в Нижней Саксонии, в королевском голштинском дворце г. Киля (1749–1752 гг.). Добровольно снял с себя монашеский сан и попросил перевода в Россию. В 1755 г. был сослан в Далматов монастырь «за учиненные весьма неприличные священно-монашескому чину поступки и предерзости, к поношению и крайнему бесславию всего российского духовенства» и лишен сана. Скованный цепями, под караулом двух солдат, Феоктилат (Федор) был доставлен к месту отбытия наказания, но вскоре за неповиновение монастырскому начальству переведен в Кондинский Троицкий монастырь. Организовал и осуществил несколько побегов в 1762 году. Проживал в Тобольске (1768, 1773 гг.) и Тюмени (1772 г.). Провел в монастырском заключении 17 лет. Освобожден в 1773 году.

2769. _Г[азенвинкель]_К.Б._ Епитимщики и колодники Кондинского монастыря прошлого и начала нынешнего столетия // Календарь Тобольской губернии на 1890 год. – Тобольск, [1889]. – С. 261-268 (1-я паг.). – Подпись: К.Б.Г.

_Содерж.:_ I. Епитимщики. – С. 261-264; 1764 г. (с. 261– 262). – 1765 г. (с. 262-263). – 1808 г. (с. 263). – 1826 г. (с. 264). II. Колодники. – С. 264-268: 1747 г. (с. 264). – 1751 г. (с. 264-265). – 1752 г. – 1756 г. – 1766 г. (с. 265). – 1768 г. (с. 266-268). – 1776 г. (с. 268).

Биографические сведения из «Летописи Кондинского Троицкого третьеклассного монастыря», составленной священником Иваном Кузнецовым в 80-х годах XIX в. по данным архивных дел монастыря. Епитимщики и колодники – отбыватели духовного и светского наказания с указанием их преступлений и мер пресечения с 1747 по 1884 гг. Настоятель Шеркальского прихода в Березовском округе, священник Иван Кузнецов с 26 мая 1884 г. по март 1886 г. управлял Кондинским монастырем. Заимствовав наиболее интересные данные об узниках кондинских застенков, автор сообщает подробности и суть дел о Василии Бешкильцеве – пономаре Березовской соборной Одигитриевской церкви; Матвее Ильине Алачеве, Александре и Дмитрии Евдокимовых (Алачевых) – ханты Низямовских юрт; Семене Чельчикове – хантыйском мальчике Лумпокольской волости; Иване Изосимове – несовершеннолетнем мальчике; Авдии Михайлове – протопопе Абалакском; Иване Ильине – «злом раскольничем лжеучителе и противнике»; Ионе – бывшем раскольнике; Исааке Рыбине – расстриге; Феофилакте (Федоре) Мелесе – расстриге из иеромонахов Далматова монастыря; Иване Глобе – писаре Сечи Запорожской.

2780. _Кузнецов_Е.В._ Антиколодник: Страхи «слова и дела» в Сибири) // Тобол, губ. ведом. – 1897. – № 29. – С. 448-450; № 30. – С. 466-468; № 31. – С. 484-486; № 32. – С. 498-500. – Подпись: Кузнецов-Тобольский Е.В.

Характеристика пыток в духовных застенках Тобольской консистории. Первоначально материал был опубликован в «Томском листке», а затем издан отдельным выпуском.

2781. _Киселев_Н.,_Соломин_Л._ Страница прошлого // Красное знамя. – 1937. – № 197 (26 авг.). – С. 3. – (По материалам Тюм. архива).

О союзе тюменских тюремщиков царской охранки и попов в борьбе с ссыльными колодниками в Сибирь. 1724– 1768 гг.

2782. Монастырь был тюрьмой // Красное знамя. – 1939. – № 79 (6 апр.). – С. 3. – (По материалам Тюм. архива).

Тюменский Троицкий монастырь в XVIII в. Обзор документов Тобольской духовной консистории о содержании колодников в монастырской тюрьме.

2783. _Рощевский_П.И._ Политические деятели XVI– XVIII вв. в тобольском изгнании // Классовая борьба и общественно-политическая жизнь дореволюционной России. – Тюмень, 1975. – С. 12–28.

Расправа господствующего класса феодальной России над своими противниками. Одним из видов такой расправы являлось изгнание виновных в глухие, отдаленные места. Наиболее удобным местом изгнания стала Сибирь. Около 15 лет пробыл в тобольской ссылке один из виднейших публицистов и мыслителей XVII в. Юрий Крижанич (с. 16–17). Полтора года, в 1613-1615 гг., находился в той же ссылке один из самых самобытных идеологов начального периода церковного раскола в России, протопоп Аввакум (с. 17–18).

2784. _Шорохов_Л.П._ Узники сибирских монастырей в XVIII в. // Ссылка и общественно-политическая жизнь в Сибири (XVIII – начало XX в.). – Новосибирск, 1978. – С. 294–307.

Монастырское заточение в истории царской тюрьмы, используемое против религиозных и политических преступников, раскольников, мнимых колдунов, представителей свободомыслия и вольнодумства. В Сибири в XVIII в. тюрьмы существовали при следующих монастырях Тобольской епархии: Верхотурском женском, Далматовском Введенском и Кондинском Троицком мужском. Условия ссылки и заточения в сибирских монастырях. В XVIII в. церковь повела упорную борьбу с язычеством («идолопоклонством») новокрещеных, отходом крестившихся аборигенов от православия, используя при этом различные средства.

В качестве наказания практиковалась ссылка вероотступников в монастыри. Так, в 1745 г. два новокрещеных ханты Казымской волости были биты плетьми и отправлены в «неисходное содержание в Кондинский монастырь» (с. 298). История монастырского заточения в Сибири в XVIII в. показывает, что тюремные обязанности были важной неотъемлемой частью деятельности многих монастырей. В монастырях Сибири погибли неугодные царской власти и официальной церкви люди, лица, выступавшие против господствовавшего православия, вероотступники-новокрещенцы из числа аборигенов, жертвы придворных интриг, политические противники абсолютизма.

_См._ также: 1046, 1251, 1311, 1331, 1344, 1374,2733, 3102.




АБАЛАКСКИЙ ЗНАМЕНСКИЙ ОБЩЕЖИТЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

2785. _Березин_Н._ Абалакский монастырь и чудотворная икона Знамения Божией Матери. – Казань: Губ. тип., 1848. – 18 с.

Исторический очерк о монастыре и его святыне – иконе Божией Матери. Происхождение слова «Абалак» («Сова» – татар.). Храмовые постройки монастыря (конец XVII – начало XIX в.).

Отд. оттиск из «Казанских губернских ведомостей» (1848. № 32-33).

2786. _Голубев_И.К._ Абалакский Знаменский третьеклассный мужской монастырь. – СПб.: Тип. П.П. Сойкина, 1892. – 13 с.: ил.

Краткий очерк о монастыре и его иконе. Основные этапы строительных работ, пожары, материальное состояние монастыря. Его настоятели (двенадцать) и их заботы о благоустройстве храмов. Происхождение названия селения «Абалак». Местоположение, основанного после похода Ермака. Культовые строения монастыря – церкви; Преображения, Знамения и Никольская. В тексте две иллюстрации: вид монастыря и изображение иконы Знамения Божией Матери, именуемой Абалакскою. Настоящая брошюра – отдельный оттиск из журнала «Русский паломник» (1892. № 3-4).

2787. Альбом «Дорожника по Сибири и Азиатской России»: Виды монастырей, зданий, памятников и типы народностей. – Томск: Типолит. П.И. Макушина, 1901. – 24 ил. л.

_Из_содерж.:_ Западная Сибирь: 4). Абалакский монастырь близ гор. Тобольска (л. 7). Вид монастыря (фото).



2788. _Березин_И._ Абалакский монастырь // Иллюстрация. – 1848. – Т. VII, № 34. – С. 149–150: ил.

Из истории Абалакского монастыря, построенного вблизи Тобольска. Первые сооружения (деревянная церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы) относятся к 1636 г. Краткие сведения об иконе, именуемой Абалакской. На с. 149 – гравированный рисунок монастыря (вид с юго-западной стороны), на котором изображены все три церкви – Знамения, св. Николая и Марии Египетской.

2789. _Абрамов_Н._ Абалакский Знаменский монастырь // Тобол, губ. ведом. – 1865. – № 43. – С. 273; № 44. – С. 279-280.

История основания монастыря (1637 г.). Культовые постройки разного времени (1680–1759 гг.). Закладка первой каменной церкви (1683-1686 гг.) во имя Знамения Божией Матери. Зимняя церковь во имя святителя Николая (1749– 1750 гг.). Третья каменная церковь во имя преподобной Матери Египетской (1752-1759 гт.) (с. 273). Описание чудотворной иконы Абалакской Божией Матери (с. 273, 279), послужившей учреждением в Абалаке монастыря (11 июля 1783 г.). Другие постройки монастыря (1768-1855 гг.). Настоятели обители: игумен Маргарит, игумен Мельхиседек II, игумен Иоанникий (Агишев), архимандрит Евфимий (Андрей Милославов) (с. 279), иеромонах Нафанаил, архимандрит Антоний (Бекреев), игумен Антоний (Александр Пудовиков) (с. 280).

2790. _Абрамов_Н._ Абалакский Знаменский монастырь // Странник. – 1866. – Т. 2, № 6, отд. II. – С. 126-136.

Первые культовые постройки в Абалаке в 1636–1637 гг. Закладка каменной Знаменской церкви в 1683 году. Перестройка в 1715 году. Третья каменная церковь преподобной Марии Египетской в 1752-1759 гг. (с. 127–129). История абалакской иконы Божией Матери, ее ризницы, изобилующей драгоценностями (1670 г.), и предпосылки к основанию монастыря при епископе Варлааме I (Петрове) в 1783 году (с. 130-131). Живописание месторасположения монастыря и его церковно-архитектурные достопримечательности (с. 131 – 134). Настоятели монастыря с 1783 по 1863 гг. (с. 134–135).

2791. Юбилейное торжество Абалакского Знаменского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1883. – № 23-24. – С. 512-519.

К 200-летию со дня закладки первой Знаменской церкви в Абалаке и 100-летию со дня основания Абалакского Третьеклассного монастыря. Отчет о торжестве 27 ноября и принятии в нем участия епископа Тобольского Василия. Материал содержит немало исторических сведений о наиболее важных событиях в жизни монастырской обители и ее храма.

2792. Абалакский Знаменский третьеклассный мужской монастырь // Тобол. епарх. ведом. – 1884. – № 1. – С. 1–24: ил.

При написании материала были использованы сведения о монастыре, доставленные в 60-х годах его настоятелем историко-статистическому комитету при Тобольской семинарии: описи монастыря, летописи, принадлежащие семинарии, статьи Н.А. Абрамова (Странник. 1866. №6), брошюры А.И. Сулоцкого «Сказание об Абалакской иконе Божией Матери» (1877 г.).

Топографические, историко-архитектурные сведения о монастыре (с. 2-4); описание внутреннего устройства и украшения храмов, настоятельских и братских келий (с. 4–5). Видения Марии, крестьянке Абалака, иконы Божией Матери в 1636 г. (с. 5-8). Строительство Знаменской в 1636, 1683-1691 гг. (с. 8-10); Богоявленской (1784 г.) и других церквей (с. 10–12). Настоятели монастыря (1783–1884 гг.) (с. 13–14). Описание иконы Абалакской Божией Матери (с. 16-19) и «чудесных явлений» от нее (с. 19–24).

2793. Преображенская церковь в Тобольском Знаменском монастыре // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 16-17. – С. 387-396.

200-летие со времени закладки Преображенской церкви (6 августа 1685 г.) в Знаменском монастыре. Сведения о церкви: архитектурные особенности, устройство иконостаса, алтаря и их убранство. Перестройки в церкви и подновление иконостаса в 1864 г. Внутренние надписи храма и надгробные начертания (приводится текст). Достопримечательности церкви: старый киот, в котором помещалась прежде икона Казанской Божией Матери с надписью и надгробный памятник бывшему воспитателю Петра II, также с надписью, воспроизводимой на с. 395–396.

2794. _Грамматин_А._ Серебряная напрестольная одежда в Абалакский Знаменский монастырь // Тобол. епарх. ведом. – 1885. – № 8. – С. 182-184.

Была выставлена в Тобольской Воскресенской (Захарьевской) церкви в марте 1885 г. Это – вторая серебряная одежда для престола в Сибири. Изготовлена в Москве для Абалакского монастыря наследниками торгового дома Гавриила Корнилова. С художественной точки зрения – безукоризненная работа, строго иконной постановки и правильности рисунка, искусно сработанная. Вес 3 пуда серебра 84°.

2795. Храмовый праздник в Абалакском монастыре // Православ. благовести. – 1900. – Т. 3, № 24. – С. 362-365.

День празднования знамения Пресвятой Богородицы (27 ноября) – храмового торжества в Абалакском Знаменском монастыре.

2796. _Богословский_Н._ В скиту // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 15. – С. 235-239.

Торжественная церемония перенесения из Абалака икон Абалакской и Тобольской Пресвятых Богородиц в Михайловскую дачу архиерейского дома, где 26 и 27 июля состоялось освящение возобновленного храма и открытие скита, приписанного к Абалакскому Знаменскому монастырю. Зарисовки торжеств, в которых принимал участие епископ Антоний. На с. 239–244 приведен текст «Поучения» о необходимости и значении христианского уединения, произнесенного священником А. Юрьевским 27 июля 1902 года в Михайлово-Архангельском скиту.

2797. Возведение монастыря в степень второклассного // Церковн. ведом. – 1902. – № 18–19. – С. 621-622.

О возведении, по определению Синода от 4–14 апреля 1901 г., в степень второклассного Абалакского Знаменского мужского монастыря. Краткая историческая справка о монастыре, его культовых сооружениях, месторасположении, угодьях, монастырской братии. С переводом в 1900 г. сюда настоятелем из Валаамского монастыря игумена Антонина, в монастыре строго соблюдается ионическое общежитие.

2798. _Полярный_А._ Михайловский скит: Тобольский округ, Уралобласти // Безбожник. – 1929. – № 16. – С. 4: фото.

Оборудование дома отдыха на месте бывшего Михайловского скита Абалакского монастыря. Текст сопровожден двумя фотографиями.

_См._ также: 1003-1005, 1013, 1014, 1025, 1032, 1056, 1138,1155,1202,1355,1397, 1401,1443, 1453, 1494, 1538, 1545-1553,1562,1592,1746,2058,2473,2475, 2479, 2482, 2523,2529, 2530, 2624, 2685, 2688, 2689, 2693, 2694, 2698, 2699, 2702-2705, 2707, 2710, 2727, 2748, 2749, 2751 – 2755, 2764, 2846, 2858, 2910, 2911, 3116.




ИОАННО-ВВЕДЕНСКИЙ МЕЖДУГОРНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

2799. _Елисеев_Е._ Иоанно-Введенский монастырь в г. Тобольске. – СПб.: Тип. А.Г. Фарберга, 1903. – 10 с.: 1 л. ил.

Брошюра выпущена миссионером-священником с целью обратить внимание верующих на бедственное положение женского монастыря, одной из древнейших ионических обителей Тобольской епархии, берущей свое начало от первых дней открытия Сибирской митрополии и управления известных сибирских митрополитов Филофея Лещинского и Иоанна Максимовича. Желание возвести величественный собор вместимостью более 4000 человек требует значительных затрат. Исторический очерк, основу которого составила публикация в «Тобольских епархиальных ведомостях» (1902. № 13), решал две задачи: популяризацию монастыря, истоки его былого и попытку сбора пожертвований на постройку нового храма. В исследовании-обзоре приведены некоторые сведения о численности монастыря, его хозяйственном состоянии. Жертвователям было обещано включение их имен в список благотворителей для поминания за каждой литургией перед престолом Божиим.

2800. Синодик, или помянник, Иоанно-Введенского женского монастыря. – Тобольск: Тип. Тобол. епарх. братства, 1905. – 24 с.: ил.

Единственным достоинством издания, рассчитанного на занесение в его календарь-страницы имен для поминания, является гравированный рисунок (хорошего качества) на второй странице обложки – Иоанно-Введенского монастыря, редко публикуемого.

2801. _Курочкин_Ю.М._ Тобольский узелок / Худож. В. Аверкиев. – [Пермь]: Перм. кн. изд-во, 1968. – 263 с.: ил. – (Б-ка путешествий и приключений. Вып. 33).

_Содерж.:_ Пролог. – С. 5–14. Ожерелье царицы. – С. 15-71. Шпага наследника. – С. 72-121. Коричневая шкатулка. – С. 122–201. Клад императора. – С. 202–253. Эпилог. – С. 254-262.

История одной операции, проведенной уральскими чекистами в начале 1930-х гг., по поиску драгоценностей, запрятанных в Тобольске семьей последнего русского царя Николая Романова. Время не сохранило многих подробностей, без которых немыслима полная документальность, поэтому автор счел прибегнуть к смещению событий во времени и пространстве, к вольной трактовке сцен, свидетелей которых уже нет в живых, к домыслу фактов, возможно, имевших место, но не зафиксированных в документах. В связи с этим были изменены имена многих действующих лиц. Основу повествования составляет запутанная и сложная операция уральских чекистов, лишь спустя пятнадцать лет обнаруживших драгоценности в тайниках Иоанно-Введенского монастыря под Тобольском и вернувших их истинному хозяину – народу.



2802. _Абрамов_Н._ Иоанно-Введенский Междугорный монастырь // Тобол, губ. ведом. – 1865. – № 36. – С. 228-229.

Из истории монастыря, расположенного близ Тобольска по Иркутскому тракту, между двумя горами, в долине речки Ивановки. Описание месторасположения и внешнего вида обители. Основание ее 9 марта 1653 г. архиепископом Симеоном, закладкой деревянной церкви во имя усекновения головы Иоанна Предтечи с приделом в честь архистратига Михаила. Первая церковь простояла почти век и 18 марта 1751 г. сгорела. 5 июля 1752 г. митрополит Сильвестр заложил каменную церковь с приделом Казанской Божией Матери (освящена 24 июля 1758 г.). Другие постройки монастыря (1752–1853 гг.). Его достопримечательности: икона святителя Николая (написана в 1645 г., подновлена в 1692 г.); Евангелие 1694 г.; икона Почаевской Божией Матери (1836 г.). Экономическое состояние монастыря. Преобразование мужского монастыря в женский 27 декабря 1864 года.

2803. Отчет Тобольского епархиального попечительства о приходе, расходе и остатке сумм, принадлежащих училищу девиц духовного звания при Иоанно-Введенском женском монастыре за 1880 год // Тобол. епарх. ведом. – 1882. – № 6, офиц. отд. – С. 77-80.

Финансовый отчет о движении сумм за 1880 год.

2804. _Грамматин_Л._ Из Иоанно-Введенского женского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1886. – № 1. – С. 19–20. – Подпись: А. Гр.

Открытие училища 8 сентября при женской обители. Краткий отчет о литургии по этому поводу.

2805. _Грамматин_А._ Иоанно-Введенский третьеклассный женский монастырь // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 17-18. – С. 363-376; № 19-20. – С. 397-406; № 21-22. – С. 432-441.

Исторический очерк об основанном в 1653 г. (до 1864 г. – мужской) Иоанно-Введенском монастыре, торжественном его обращении архиепископом Варлаамом 27 декабря 1864 г. в женский. Двадцатипятилетие обители в новом качестве. Историко-церковные преобразования, внешний и внутренний облик, жилищное и промышленное строительство (лесопильня, стеклянная фабрика, свечное производство). Руководящий состав монастыря в разные годы, доходы, религиозно-нравственное влияние на окружающих, настоятельницы монастыря и их деятельность.

2806. _Миропия_(Дружинина_М.)._ Письма архиепископа Варлаама к игумении Дорофее // Тобол. епарх. ведом. – 1889. – № 23-24. – С. 445-485.

Воспроизведение текста шести писем архиепископа Варлаама игумении Иоанно-Введенского монастыря Дорофее (сент. 1872 г. – апр. 1875 г.). В них рельефно прослеживается забота о благосостоянии женского монастыря и об организации в нем училища. Письма эти были направлены архиепископом из Белгородского монастыря Курской губернии, когда он находился там на отдыхе. Тексты писем: первое (с. 475–477), второе (с. 477–478), третье (с. 478–479), четвертое (с. 479-481), пятое (с. 481-483), шестое (с. 483-484).

2807. Известия и заметки: О школе при Иоанно-Введенском женском монастыре // Церковн. ведом. – 1890. – № 4. – С. 128.

Открыта в 1885 г. для обучения инородческих детей. Учительница школы послушница монастыря Нина (в мире Феозва Лепехина) и заведующая монахиня Анна всецело посвятили себя просвещению и нравственному воспитанию инородческих мальчиков. Жизнь школы: распорядок занятий, приобщение к церковно-богослужебным делам монастыря, присутствие на актах посвящения послушниц монастыря в монахини. Материальное положение школы, дающее возможность содержания всего девятнадцати воспитанников.

2808. _Миропия_(Дружинина_М.)._ Историческая записка о ходе свечной операции Иоанно-Введенского женского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1890 – № 11-12, офиц. отд. – С. 82–97.

Организация свечного производства в женских монастырях епархии (1864-1888 гг.). Постановка вопроса о снабжении духовенства свечной продукцией, не уповая лишь на епархиальный свечной завод, и памятуя о том, что монастырское производство может без труда производить до 3000 пуд. свечных изделий. Расчеты о выделке свеч из желтого и белого воска, ценообразовании. Дебаты вокруг свечной проблемы на съездах духовенства епархии в период с 1882 по 1887 г.

2809. _Грамматин_А._ Из Иоанно-Введспского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1891. – № 11 – 12. – С. 263-265. – Подпись: С.А.Г.

Литургия по случаю возведения в сан игумении монахини Миропии, совершенная 1 июня архимандритом Мемноном.

2810. _Грамматин_А._ Иоанно-Введенский монастырь // Календарь Тобольской губернии на 1892 год. – Тобольск, 1891. – С. 73-97 (2-я паг.).

Основание близ Тобольска в 1653 году при речке (Панталыке, впадающей в Иртыш, мужского монастыря архиепископом Симеоном. В 1864 году обитель торжественно обращена в женскую при архиепископе Варлааме. Постройки монастыря (1653–1853 гг.) (с. 74–78). Ионическая жизнь и переименование монастыря (с. 78-81). Средства, пожертвования и экономическое состояние (с. 82-83). Настоятельницы монастыря (с. 88–92) и свечное производство (с. 92–95). Историко-церковные достопримечательности: иконы Почаевской Божией Матери, святого Иоанна Предтечи Господня, Тихвинской Божией Матери (с. 96).

2811. _Лебедев_М._ Пожар в Иоанно-Введенском женском монастыре // Тобол. епарх. ведом. – 1893. – № 3-4. – С. 62-65. – Подпись: Пр. М. Л-в.

В ночь с 16 на 17 января сильный пожар поглотил труды двадцатисемилетних неустанных поисков благосостояния. Сгорели все корпуса монастыря, кладовая, каретник, лавка, келия продавщицы свеч. Удалось спасти от огня настоятельский корпус и холодную церковь. Без крова осталось 320 человек, уничтожены многие работы в живописной мастерской, иконы, изготовленные по заказам, огромное число свеч и воск были растоплены.

2812. Село Ивановское // Тобол, губ. ведом. – 1892 – № 6. – С. 82-83. – (Корреспонденции).

К пожару в Ивановском женском монастыре. Причиной считают неосторожность монахини Анны, пролившей 7 фунтов (около 3-х литров) керосина в своей келье. Подробности пожара, предварительные подсчеты убытков.

2813. _Грамматин_А._ Ценное пожертвование в Иоанно-Введенский женский монастырь // Тобол. епарх. ведом. – 1899. – № 5. – С. 124–125. – Подпись: П.А. Г.

Об иконе Почаевской Божией Матери, преподнесенной в дар монастырю в 50-х годах XIX в. одним из благотворителей Тобольска. Икона встроена в серебряно-позолоченную ризу. Массивность материала и изящество работы обращают на себя внимание. Риза украшена драгоценными камнями (преобладают бриллианты).

2814. Ценное пожертвование в Иоанно-Введенский женский монастырь // Сиб. торг. газ. – 1899. – № 80 (10 апр.). – С. 3.

Изготовление серебряно-позолоченной ризы для копии чудотворной иконы Владычицы Небесной Почаевской Божией Матери. Описание ризы. Сообщение заимствовано из епархиальных ведомостей.

2815. _Путинцев_М._ Из Иоанно-Введенского женского монастыря // Тобол. епарх. ведом – 1899. – № 5. – С. 100-103.

Пострижение в монахини 14 февраля девятнадцати послушниц монастыря, из которых две положены в схиму, шестеро – в мантию и одиннадцать – в рясофор. Обряд пострижения совершил архимандрит Тюменского Троицкого монастыря Мемнон.

2816. _Грамматин_А._ Освящение новосозданного храма в Иоанно-Введенском женском монастыре // Тобол. епарх. ведом. – 1900. – № 18. – С. 329-334.

История строительства (1890–1900 гг.) трехпрестольного храма во имя Троицы и в честь иконы Почаевской Божией Матери, как главной святыни обители. Освящение храма 7 сентября 1900 г. На с. 325–329 приведен текст «Поучения» епископа Иустина на литургии, сказанного в Троицком соборном храме в день освящения.

2817. Новоосвященные храмы // Церковн. ведом. – 1900. – № 41. – С. 1665.

7 сентября состоялось освящение нового храма Тобольского Иоанно-Введенского монастыря во имя Живоначальной Троицы и в честь Почаевской иконы Богоматери – главной святыни обители. Храм заложен 7 июля 1891 г. Расширенное сообщение о торжествах, посвященных этому событию, с участием Тобольского владыки.

2818. _Елисеев_Е._ Иоанно-Введенский монастырь в г. Тобольске // Тобол. епарх. ведом. – 1902. – № 13. – С. 189-194.

Краткий исторический очерк об одной из древнейших обителей епархии, расположенной в нескольких километрах выше гор. Тобольска, на правом берегу реки Иртыш. Основание монастыря относится к первым дням открытия Сибирской митрополии, более 200 лет назад. Открытие первоначально мужского монастыря, просуществовавшего до 1864 г. Обращение в 1864 г. его в женский. Инициатором создания житейского поприща монахинь выступила 27 декабря 1864 г. женская община, решившая «служить делу воспитания и образования дочерей духовенства обширной епархии». Первые настоятельницы обители – игумении Дорофея, Августа, Евсевия и Миропия. Церковная, ионическая жизнь монастыря, его достопримечательности и значение.

2819. Междугорный Иоанно-Введенский монастырь // Церковн. ведом. – 1907. – № 3. – С. 115. – (Хроника).

О возведении в степень второклассного с сохранением получаемого содержания от казны. Краткое описание монастыря, его исторического прошлого и современного состояния.

2820. _Елисеев_Е._ Торжество в Иоанно-Введенском монастыре близ г. Тобольска // Тобол. епарх. ведом. – 1907. – № 4. – С. 105-111.

Вечер, посвященный возведению монастыря в степень второклассного. Отчет и краткие исторические сведения. Основан в 1653 году как мужской. В 1807 г. включен в штат, как третьеклассный. 27 декабря 1864 г. преобразован в женский. Определением Синода (№ 13264 от 29 декабря 1906 г.) получил статус второклассного.

2821. _Ивановский_В._ Пятидесятилетие существования Иоанно-Введенского женского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1914. – № 18. – С. 297–299. – Подпись: В. И-ский.

27 декабря 1914 г. исполнилось полвека со дня преобразования из мужского монастыря (основан 9 марта 1653 года) женской обители. Краткий экскурс в историю монастыря, деятельность бывших настоятельниц его: монахини Серафимы (1864–1865 гг.), игуменьи Дорофеи (1866-1875 гг.), монахини Августы (1875-1877 гг.), игуменьи Евсевии (1877– 1885 гг.), игуменьи Миропии (1885–1904 гг.). Забота нынешней настоятельницы, игуменьи Марии (с 6 апреля 1904 г.) о нуждах монастыря и подготовке к празднованию юбилея.

2822. _Головчинский_В._ К юбилею Иоанно-Введенского женского монастыря // Тобол. епарх. ведом. – 1914 – № 21. – С. 363-364. – Подпись: В. Г-ский.

К пятидесятилетию существования женской обители. Приведена таблица о числе сестер обители за 1864–1913 гг.

2823. Юбилей Иоанно-Введенского женского монастыря: 7 декабря 1914 года // Тобол. епарх. ведом. – 1915. – № 2. – С. 17-21; № 4. – С. 45-51.

Торжества по случаю 50-летия существования монастыря в качестве женской обители. Значение современного состояния монашества в религиозно-нравственном воспитании паствы. На с. 45–48 приведен текст проповеди старшего священника монастыря Василия Урбанского, содержащей историко-краеведческие сведения из жизни монастыря. Краткая его хроника (1864–1915 гг.) (с. 50–51).

2824. Жертва монастырского режима // Сиб. торг. газ. – 1916. – № 21 (27 янв.). – С. 3. – (Корреспонденции).

К кончине учительницы церковной школы при Ивановском монастыре А.П. Гусевой. Монастырский режим, ненормальная, болезненная атмосфера школьной жизни привела в отчаяние молодую учительницу. Физическое и умственное напряжение, связанное как с преподавательской деятельностью, так и черновой работой уборщицы, прачки и истопника, сыграло свое черное дело. Пытаясь перенести кадку с водой, во время очередного мытья полов, Гусева, утомленная ежедневной непосильной работой (из-за отсутствия средств к существованию), упала в бессознательном состоянии. Оправиться ей так и не пришлось, она скончалась в тобольской больнице.

2825. Ликвидация Ивановск[ого] монастыря // Тобол. Север. – 1923. – № 13 (23 февр.). – С. 3.

Воспрепятствование общиной Ивановского женского монастыря, начиная с 1919 г., проведению в жизнь Декрета «Об отделении церкви от государства». Назначение специальной комиссии и результаты ее обследования общины, именуемой «Трудовые хлеборобы». Губисполком принял постановление о ликвидации Ивановской монашеской сельхозобщины и передаче ее имущества губземуправлению в связи с вредным влиянием последней на местное население.

2826. _Сосновский_Л._ По полтиннику // Северянин. – 1927. – № 87 (14 авг.). – С. 3.

Сельхозартель при Ивановском монастыре, основу которой составили бывшие монашки. Их активность не только на фронте труда, но и ниве Божией. Приведена история изыскания средств монашками на постройку одного из последних храмов. Автор призывает позаимствовать предприимчивость монахинь при сборе средств на нужды Осоавиахима, чтобы не мысленно летать в небесах, а наяву.

2827. _Залетный_А._ Люди прошлого // Сов. Север. – 1929. – № 48 (1 мая). – С. 3.

Об открытии в здании бывшего Ивановского монастыря «Дома старчества». Его обитатели, как и обстановка их окружения, – из прошлого. Автор приводит статистику обитателей: 16 торговцев, 4 монаха, 4 дочери жандармов и попов. В спальнях призреваемых – иконы.

2828. _Журавский_В._ Тайна старого монастыря // Тюм. комсомолец. – 1960. – № 23 (21 февр.). – С. 4. – (Уголок атеиста).

_Содерж.:_ «Бродяжничать мы не пойдем». – Привидение в белом. – Тайное становится явным.

Рассказ о монахах Иоанно-Введенского монастыря и лживых «чудесах», которые они фабриковали. Из воспоминаний очевидца. 1940 г.

2829. Жалоба настоятельницы Тобольского Иоанно-Введенского монастыря Тобольскому губернскому комиссару Временного правительства на крестьян, захвативших монастырские рыбные промыслы. 22 сентября 1918 г. // Борьба за власть Советов в Тобольской (Тюменской) губернии. (1917-1920 гг.). – Свердловск, 1967. – С. 260–261.

Донесение игумении Марии о производстве самовольной копи (канала) длиною в четыре версты крестьянами Кугаевской волости из озера Карасьего в озеро Кривое, а затем в речку Лайму, принадлежавшего монастырю. Настоятельница просила губернского комиссара сделать распоряжения об уничтожении этих копий, которые «принесут огромный ущерб монастырю».

2830. _Шевелев_В._ «В 9-ти верстах от губернского города...» // Тобол, правда. – 1970. – № 120 (3 окт.). – С. 4: фото. – (Архив, путешествия).

О постройках и истории Иоанно-Введенского женского монастыря (1653–1829 гг.).

2831. _Курочкин_Ю._ Тобольский узелок: Докум. повесть // Тюм. комсомолец. – 1971. – 6, 9, 11, 16, 18, 20, 27, 30 июня; 4, 7, 9, 11, 14, 18, 23 июля; 1,8, 11, 13, 15, 20, 22, 25 авг.; 1, 5, 10, 12, 15, 17, 19 сент. – _См._ 2801.

Сокращенный вариант повести пермского писателя об истории операции Уральского ОГПУ в начале 30-х годов по поиску драгоценностей, запрятанных в 1918 году в Иоанновском женском монастыре семьей последнего русского царя.

_См._ также: 164, 1003-1005, 1014, 1025, 1032, 1056, 1122, 1135, 1324, 1432, 1448, 1511, 1536, 1538, 1545, 1547-1553, 1562, 1592, 1598, 1620, 1627, 1747, 1895, 2137, 2470, 2473, 2475, 2479, 2515, 2523, 2531, 2688, 2689, 2693, 2694, 2698-2700, 2703, 2704, 2710, 2727, 2732, 2750, 2858, 2964, 3080, 4344, 4351, 4625, 4703.




КОНДИНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

2832. _Носилов_К._ Школа у остяков // Родник. 1900. – № 7. – С. 87-90: 3 фото.

Посещение миссионером села Кондинского Березовского уезда. Экскурс в историю села, его культовых зданий, об упразднении мужского монастыря. Открытие в его здании женской общиной школы для детей ханты.

2833. _Носилов_К._ Кондинская женская община // Правосл. благовести. – 1900. – Т. 3, № 21. – С. 214-217.

К организации миссионерской школы для хантыйских детей при Кондинской общине монахинями во главе с инокиней Ниной и первые шаги на ниве просвещения. Перепечатка из журнала «Родник» (1900, № 7).

_См._ также: 1086, 1434, 1562, 1819, 1823-1825, 1827, 1833, 1834, 1840-1842, 1844, 1873, 1874, 1989, 1993, 2698, 2699.




КОНДИНСКИЙ ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

2834. _Гурский_И.В._ Поездка на Северный Урал: Из дневника. – Тобольск, 1893. – 69 с.: 2 л. карт.

_Содерж.:_ I. От города Тобольска до села Мужи. – С. 3– 17. II. Плавание по рр. Войкуру и Нельке. – С. 18-34. III. На Северном Урале. – С. 36–69.

Экспедиция летом 1892 года, снаряженная тобольским купцом А.А. Сыромятниковым на Северный Урал для исследования залежей медной руды. Маршрут экспедиции: Тобольск – Самарово – с. Мужи – Северный Урал (по рр. Обь, Войкур). Посещение Кондинского монастыря, его описание (с. 6). Перепечатка из «Ежегодника Тобольского губернского музея» (1893, вып. I).



2835. Местные известия // Тобол, губ. ведом. – 1857. – № 26. – С. 234-236.

Новости недели. Приезд в Тобольск игумена Троицкого Кондинского монастыря. Краткие сведения о монастыре, его расположении, истории основания. Публикация связана с церемонией возведения игумена Арсения в сан архимандрита. Описание церемонии.

2836. _Абрамов_Н._ Кондинский Троицкий монастырь // Тобол, губ. ведом. – 1867. – № 35. – С. 196; № 36. – С. 200; № 37. – С. 205-206.

Первые следы христианства у ханты Березовского края (XVI в.). Строительство в 1602 г. в Коде (городок при речке Кодушке на правой стороне р. Оби, район т.н. Белогорья) церкви князем Игичеем Алачевым во имя Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Принятие христианства родом Алачевых. Основание в 1657 г. Кондинского Троицкого монастыря при архиепископе Симеоне. Описание месторасположения обители; культовых построек – церкви: летняя и во имя Троицы (с. 196). Экономическое положение монастыря: земли, приписные крестьяне (1678–1683 гг.), мастерские, плавильня железа, мельница, маслодельные и восковые заведения, рыболовные угодья (с. 200). Роль монастыря в распространении христианства в крае и христианизаторской политики среди местного населения. Учреждение церковной миссии в 1844 г. и ее деятельность (с. 205-206). Настоятели монастыря (перечень 35 человек, с. 206).

2837. Свято-Троицкий мужской монастырь. Тобол, губ., Березовск. округа, в с. Кондинском // Семенов П.П. Географическо-статистический словарь Российской империи. В 5-ти т. СПб., 1868. – Т. IV. – С. 527.

Краткая историко-географическая справка о монастыре.

2838. _Головин_П._ Кондинский Троицкий монастырь // Тобол. епарх. ведом. – 1892. – № 1-2. – С. 9-26; № 3-4. – С. 68-81; № 5-6. – С. 93-100.

Исторический очерк обители. Основание в 1657 г. В очерке использованы «Летопись Кондинского монастыря», составленная в 1888 г. священником И. Кузнецовым; дела духовной консистории; статьи в губернских и епархиальных ведомостях. Храмовые постройки, их истории, материальные средства, хозяйство монастыря (скотоводство, рыбный промысел, хлебный сбор). Сведения о настоятелях (имеются только с 1661 г.) (с. 21-25); численности братии; значении монастыря для края и его роли как коменданта и охранителя спокойствия окрестного населения (с. 68–72). Административная деятельность настоятелей (с. 72-73). Монастырь как проводник христианизаторской политики православия среди инородцев; миссионерство (с. 74–81). Переименование монастыря в женскую общину (с. 94–96). Дела женской общины (с. 96–100).

2839. _Сыромятников_А.А._ Поездка на Северный Урал // Сиб. листок. – 1892. – № 82 (18 окт.). – С. 2; № 83 (25 окт.). – С. 2–3. – Подпись: А.А.С.

Экспедиция тобольского купца А.А. Сыромятникова на Северный Урал. Посещение села Кондинского 7 июля. Описание монастыря (основан в 1657 г.), его современного состояния, пансиона при монастыре для инородческих девочек (ханты), хозяйственной деятельности и экономического состояния (№ 83). Других публикаций о ходе экспедиции не последовало.

2840. _Кузнецов_И.Г._ Хроника // Тобол, губ. ведом. – 1892. – № 41. – С. 3.

Библиографическое сообщение о поступлении в библиотеку Тобольской духовной семинарии «Летописи Кондинского Троицкого трехклассного монастыря», составленной священником И.Г. Кузнецовым, настоятелем Щеркальского прихода.

2841. _Газенвинкелъ_К.Б._ Обские пираты прошлого века // Ист. вести. – 1893. – Т. 53 (авг.). – С. 455-468.

Характерные случаи нападения беглых крестьян и колодников на суда, погосты в Тобольской губернии в XVIII в. Попытка беглых каторжников захватить Сургут, Самаровский ям и другие поселения на Оби в июле–сентябре 1745 г. Желание беглых каторжников 23-25 сентября 1768 г. завладеть Кондинским монастырем. Отражение монастырской братией во главе с игуменом Маркианом нашествия «гостей» в первые два дня. 25 сентября сержант Ковалев со своим братом, двумя монастырскими солдатами и двенадцатью охотниками из местных обывателей устроили погоню за разбойниками. Все лодки были отбиты, а большинство раненых каторжников бежало в лес.

2842. Нападение на монастырь беглых в Сибири // Правосл. благовести. – 1893. – Т. 3, № 20. – С. 54-56. – (Изв. и заметки).

Обзор статьи Газенвинкеля «Обские пираты прошлого века» _(см._ 2841) в «Историческом вестнике» и донесении 7 октября 1768 г. игумена Маркиана, настоятеля Кондинского монастыря о побеге по дороге в Сибирь группы колодников Самарской губернии. 23 сентября две лодки появились напротив монастыря. По рассказу келейника «у прибывших людей ноздри у некоторых пороты, на каждом из них натруски с порохом, и несколько ружей видны в лодке», слышно, что собираются в монастырь якобы для покупки хлеба. Монастырская братия встретила каторжников ружейной пальбой. Памятуя случай разграбления монастыря в 1745 году беглыми, игумен и собранные им защитники не дали возможности застать себя врасплох.

2843. _Носилов_К.Д._ Кондинский монастырь и его миссионерская деятельность на Севере // Правосл. благовести. – 1898. – Т. 2, № 11. – С. 112–117; № 12. – С. 164-171.

История сооружения первых церквей обители в 1602 г. князем Алачевым. Хозяйство, угодья и другие владения монастыря. Случаи нападения и разграбления монастыря беглыми в 1745 и 1768 г. Миссионерская деятельность монастыря: распространение идей христианства и просветительская роль школы миссии. Периоды подъема и упадка обители (1712– 1715, 1764 гг.); проекты упразднения монастыря. Его современное хозяйственное и экономическое состояние. Заботы миссионеров о приобщении детей инородцев Севера к церкви; трудности организации учебного процесса из-за нежелания местного населения отдавать своих детей в пансион.

2844. Кондинский Троицкий женский монастырь // Полн. правосл. богословский энцикл. словарь. – СПб., [1912|. – Вып. IX, т. II. – С. 1440.

Краткая историческая справка.

_См._ также: 5 ,259, 341, 629, 1003, 1022, 1032, 1056, 1151, 1157, 1158, 1251, 1307, 1434, 1450, 1494, 1544–1553, 1562, 1986, 2160, 2482, 2503, 2685, 2686, 2688, 2689, 2693, 2695, 2700, 2702, 2704, 2705, 2708, 2710, 2712, 2719, 2726-2728, 2734, 2740, 2768, 2769, 2784, 2893, 3091, 3096.




РАФАЙЛОВСКАЯ БОГОРОДИЦЕ-УСПЕНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА

2845. _Фениксов_Е._ Рафайловская женская община // Тобол. епарх. ведом. – 1908. – № 11. – С. 198– 203; № 12. – С. 205-213.

Учреждена в 1907 г. в с. Рафайловском Ялуторовского уезда под названием Богородице-Успенской с приписанием к Иоанно-Введенскому женскому монастырю. Из предыстории пустыни и ее нынешнего состояния (1892– 1907 гг.). Характеристика настоятельницы общины, манатейной монахини Митродоры (в мире – Мария Федоровна Иванищева), возглавившей обитель с 27 апреля 1900 г.

_См._ также: 1105, 1231, 2666, 2700.




СУКЛЕМСКИЙ ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ (ПУСТЫНЯ)

2846. _Каюков_П._ Свято-Троицкая Суклемская церковь Большаковского прихода: Ковриженская община / / Тобол. епарх. ведом. – 1911. – № 22. – С. 506–509.

Из истории церкви дер. Суклем Ялуторовского уезда и жизни монахов Абалакского монастыря, отправлявших здесь богослужения. 1899-1907 гг. Начало общины, положенное старцем Никоном, уроженцем деревни Чистовки Ялуторовского уезда, основавшего в 1898 г. обитель (пустыню). Присоединение к нему других старцев. Строительство в 1902 году часовни. Указом Тобольской духовной консистории от 12 марта 1907 г. (№ 3425) в общину был назначен настоятель, иеромонах Абалакского монастыря Никита. В том же году была освящена выстроенная Троицкая церковь.

2847. Приговор граждан Пятковской волости Ялуторовского уезда о захвате ими земельного участка монастыря «Коврижка». 31 марта 1917 г. // Наш край в документах и иллюстрациях. – Свердловск, 1966. – С. 504.

Крестьяне Пятковской волости в количестве трехсот сорока человек решили взять в свое пользование Лапинский участок земли, именуемый «Коврижкой», находившийся в пользовании Суклемского монастыря, и убрать все постройки на его территории.

2848. Телеграмма министра земледелия тобольскому губернскому комиссару о принятии мер против захвата крестьянами Пятковской волости земельных угодий Суклемского монастыря. 5 мая 1917 г. // Наш край в документах и иллюстрациях. – Свердловск, 1966. – С. 510.

Министр на телеграмму настоятеля Суклемского монастыря просил губернского комиссара В.Н. Пигнатти содействовать в «ограждении прав монастыря» своими силами, а если они окажутся недостаточными, то обратиться за помощью в продовольственный комитет Временного правительства.

2849. Телеграмма настоятеля Суклемского монастыря председателю Совета министров Временного правительства о самовольном захвате крестьянами монастырской земли. 19 апреля 1917 г. // Борьба за власть Советов в Тобольской (Тюменской) губернии. (1917-1920 гг.). – Свердловск, 1967. – С. 57.

Жалоба настоятеля монастыря иеромонаха Никиты на приговор крестьян Пятковской волости Тобольской губернии «взять в свое пользование весной сего года от монастыря весь земельный участок 300 десятин и снести с него все постройки немедленно».

_См._ также: 1455, 2700.




ТОБОЛЬСКИЙ ЗНАМЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

2850. _Венедикт,_ архим. Описание Тобольского Знаменского монастыря // Тобол, губ. ведом. – 1859. – № 12. – С. 132-134; № 13. – С. 139-143; № 14. – С. 150-155.

_Содерж.:_ I. Настоящее местоположение монастыря (с. 132-133). II. Первоначальное местоположение монастыря (с. 133). III. Перенесение монастыря в Верхнюю часть города Тобольска (с. 133-134). IV–VI. Перенесение монастыря в Нижнюю часть города Тобольска (с. 139–143). VII. Перенесение Тобольской семинарии в монастырь (с. 150–151). VIII. Иерархическая степень монастыря и нынешние его угодья (с. 151-155).

2851. _Сулоцкий_А._ Заметки к «Описанию Тобольского Знаменского монастыря» // Тобол, губ. ведом. – 1859. – № 27. – С. 333-360.

В связи с публикацией материала архимандрита Венедикта _(см._ 2850). Историк дополняет его исследование, замечая, что архимандрит «при составлении сего описания, не все имел материалы, какие нужно было иметь; поэтому в его описании есть и недомолвки, есть и обмолвки». Это касается времени основания мужского монастыря, даты перенесения его из нагорной части в подгорную, настоятелей и земельных угодий (хлебопашенных, сенокосных). Заметки Сулоцкого сопровождаются дополнениями другого исследователя – Григория Варлакова (с. 358–360), расставляющими все точки над «1» в обоих публикациях.

2852. _Варлаков_Г.А._ О построй